南昌市南部，有一處古樹掩映，碧水水環(huán)繞之地，青云譜，原為道院，解放初開辟為八大山人紀(jì)念館。是海內(nèi)外對中華文化的敬仰者緬懷一代宗師史跡，賞析傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶、體味國畫寫意真諦的圣地。

經(jīng)歷了國破家亡的明代皇族后裔朱耷又名八大山人，躲避新朝清剿，亡命于佛道兩界。順治十八年，八大尋訪先賢遺跡，鐘情此處清幽隱居此處，重建并命名青云圃，晚年在此潛心書畫創(chuàng)作，終成一代開宗立派宗師。

八大書畫筆墨極簡，造型夸張、意境極深，具有深邃藝術(shù)內(nèi)涵和強(qiáng)烈個(gè)人思想表達(dá)。特色鮮明、獨(dú)樹一幟，把中國文人畫“寫意”精神發(fā)揮到淋漓盡致、登峰造極的高度。建筑為原址原貌翻擴(kuò)建，煥然一新缺少古意，唯院內(nèi)一棵380年香樟樹依稀傳遞歷史的氣息。

故居經(jīng)地方政府修葺，規(guī)模宏大、設(shè)施完備。配建有恒溫恒濕的真跡收藏館，藏有二十多幅八大真跡，為五十年代末建館以來多方征集或故宮博物院轉(zhuǎn)贈(zèng)移交所得，均是八大山人經(jīng)典代表作品。

展館兩層，三個(gè)展室。兩個(gè)陳設(shè)真跡，二樓大展廳展示的是高科技等比例高仿品，相似度99%，幾乎收錄了散落于地球各個(gè)角落的八大書畫信札筆跡。美國大都會(huì)、日本私人藏品在此皆能窺齊全貌。

八大一生經(jīng)歷了大富大貴、國破家亡、亡命天涯、隱沒佛道界、還俗入世。八大心態(tài)也由惶恐、癲瘋、憤世到漸歸平靜。八大山人傳世作品多為六十歲后所作。但并不甘于寂寞，用自己的書畫、詩文、名號(hào)題款簽押印文等各種形式，晦澀表露自己皇族血脈，思念前朝，冷眼看世的心理。八大并非一味孤芳自賞，有枚印章“真賞”揭示了八大渴望世人，對其燒腦作品能夠真懂、真賞。

八大傳世作品以花鳥畫居多，表現(xiàn)形式前無古人后無來者。構(gòu)圖巧妙、惜墨如金，大片保留白，寓意深邃，細(xì)細(xì)品味每幅畫作都能感受到作者強(qiáng)烈的情緒與心理暗示，令觀者腦洞大開、回味無窮。八大之所以受到后世文人的一致推崇，就是因?yàn)榘舜螽嬜髡孢_(dá)到了文人畫夢寐以求，“從形似到神似，通過具象描畫表達(dá)抽象意識(shí)，畫中有文超于象外”境界。

形鳥實(shí)人，可以八大筆下鳥讀出身處險(xiǎn)境、局促惶恐、冷眼旁觀，憤世嫉俗的人類情懷。你能從畫中八大刻意呈現(xiàn)的種種蛛絲馬跡，感受到八大即斯鳥，斯鳥即八大的隱喻。網(wǎng)上有首詩吟唱傳神：“青云譜內(nèi)吐珠山，明末畫僧于此眠，老雁離群嘹唳苦，孤鴻只影辛酸，似笑似哭倩難辨，亦道亦僧唯自憐，國破家亡徒憤懣，已將筆墨古今傳”。

八大花鳥畫極簡、留白、淡墨、禿筆，筆墨簡括?？菽緮≈埲~、花草凋零；畫石皆上大下小，危立不穩(wěn)感覺隨時(shí)傾覆；鳥、魚、鷹、鹿，也都形象夸張，鼓腹弓背，白眼看天，單足站立，處境險(xiǎn)絕，一副驚恐慌張、孤傲憤懣的表情，畫面流露出滿滿的負(fù)能量。

八大畫山水，有倪云林、四王、董其昌的影子，但他對前人精髓兼收并蓄提煉出自已獨(dú)特的面貌。構(gòu)圖兩山夾一水，畫面殘枝敗葉，，荒蕪蕭瑟。充分表達(dá)了其國破家亡、山河破碎心境，彰顯了其堅(jiān)貞不屈、不是二主的民族氣節(jié)。

筆下冷寂荒蕪的山河，表露了八大“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，山河仍為舊山河”。畫上簽押更是深藏心機(jī)，為三月十九的變形體。明崇禎十七年，三月十九日，大明傾覆，崇禎帝在煤山歪脖樹殉國。這個(gè)日子成為皇族后裔朱耷命運(yùn)的分水嶺，八大對此刻骨銘心。

文人畫講求，詩書畫三位一體，八大無疑是其中翹楚，再加上印，可謂四項(xiàng)全能，其高度無人能及。八大書法布局大氣磅礴，結(jié)構(gòu)巧妙精絕，剛勁內(nèi)斂、鋒芒不露。其書法有前人影子，確完全創(chuàng)新獨(dú)樹一幟。

如果說八大的畫傳遞的是滿滿的負(fù)能量，八大書法的書法則行云流水、揮灑自如，令人賞心悅目，心情暢快許多。黃賓虹在深入研究認(rèn)為八大山人，書法第一，畫第二，應(yīng)該不是隨性妄言。

二樓展廳陳列有幅八大花鳥手卷，齊白石在上的題跋，對八大書畫高度評價(jià)、推崇備至，字里行間表達(dá)了對八大的無限敬仰之情。

展廳里有兩幅同期傳世的牛石慧畫作真跡，粗看題材、風(fēng)格、書法與八大相似，細(xì)辨起來顯粗獷潑辣，用墨較濃，與八大的禿筆淡墨明顯不同。起初后人也以為這是八大的另名號(hào)。后來有可靠史料證明另有其人，為八大之弟。畫風(fēng)明顯受八大影響，也是潛伏山林，是一名道人。題款牛石慧，書寫出來形似“生不拜君”，表露了朱家后裔不事新朝的氣節(jié)。

八大山人書畫上可以看到各種印文、印章，刀法、字體、形狀各不相同。各種印章在八大不同時(shí)期作品中依次出現(xiàn)。可通過印章區(qū)分作品創(chuàng)作年代。見到最多的應(yīng)該是“八大山人”這四個(gè)字。今人解讀為仙人、哭之笑之。也有認(rèn)為八是寧王八代孫，大為皇族貴胄耷，山人則亡命山野。似乎各有各理，真意可能只有歷史那頭蜷縮身體，金雞獨(dú)立，白眼看世的八大自己明白。

紀(jì)念館古樸典雅、幽靜，陳設(shè)介紹了八大山人生平事跡，主要藝術(shù)活動(dòng)與作品，家族及個(gè)人在江西地方的史跡考證。房舍皆為新建，圖片文字資料居多，沒有什么實(shí)物佐證。

紀(jì)念館展示明皇室族譜注明，八大山人為朱元璋十六字寧王朱權(quán)九代孫，襲封輔國中尉。19歲前，為皇室貴胄，錦衣玉食榮華富貴。崇禎十七年明朝覆亡，八大家族八十余口被誅殺，八大四處躲避亡命。二十三歲入佛門，再修道教。五十三歲還俗娶妻生女，八十歲亡故。一生命運(yùn)多荈，跌宕起伏。

紀(jì)念館院內(nèi)清泉環(huán)抱，古樹參天、竹林茂密，曲徑通幽。八大山人雕像默默站立樹蔭下，注視著這片他開辟的清凈之地。雕像根據(jù)八大晚年珍愛的《個(gè)山小像》制作。八大面貌清瘦，著長衫，攜斗笠，發(fā)飾衣著保留明式。在改朝換代，留發(fā)不留頭的高壓下，八大山人躲避于佛道兩界，苦苦堅(jiān)守明制抗拒新朝。

青云譜旁伴水立有一座八大墓衣冠冢，年代無從考究，為清道觀年間所筑，原真墓址無跡可靠，倒是八大弟弟牛石慧的墓被發(fā)現(xiàn)，于1951年被考古發(fā)掘。墓旁有兩顆500年以上的苦栃樹，矗立半個(gè)千年，仍枝繁葉茂，生機(jī)勃勃，是景區(qū)唯一與八大同時(shí)代遺物，默立古樹下，仿佛八大飽受苦難磨礪卻精神屹立千年不倒。

據(jù)當(dāng)?shù)爻鲎廛噹煾抵v，以前周邊全是農(nóng)田，青云譜也是一院破舊道觀，改了八大紀(jì)念館很多年也沒有什么變化。這些年不知道為什么八大山人突然火了，海內(nèi)外的仰慕者紛至沓來，也帶火了這個(gè)多年沉寂的地方。當(dāng)?shù)卣蟠虬舜笈?，大興土木，方圓幾公里內(nèi)都統(tǒng)籌規(guī)劃，擴(kuò)建紀(jì)念館，開辟文化市場，打造文化產(chǎn)業(yè)園、挖渠開河構(gòu)建水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，八大山人風(fēng)景區(qū)已初具規(guī)模。感謝五百年前的老祖宗顯靈，如今發(fā)方圓幾里地的老婊都靠八大山人吃飯。

周邊房地產(chǎn)項(xiàng)目也如雨后春筍般拔地而起，比鄰八大紀(jì)念館的萬科潤園，品質(zhì)高端，樓價(jià)直追南昌核心城區(qū)。此地風(fēng)景秀美，文化底蘊(yùn)深厚，海內(nèi)外八大的鐵桿粉絲，在此安家習(xí)藝修心當(dāng)是一妙處。鄭板橋曾鈐印銘志“愿作青藤門下走狗”，齊白石也發(fā)愿，“恨不前生三百年，為君磨墨理紙”。比鄰宗師八大山人，想必腦洞大開、靈光頻現(xiàn)、文思泉涌、畫藝精進(jìn)。