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《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》，文章先寫孔子?xùn)|游路上遇到兩小兒爭(zhēng)辯，點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因。兩小兒對(duì)于太陽(yáng)在不同時(shí)間距離地球遠(yuǎn)近這一問題提出了兩種截然不同的觀點(diǎn)。接著寫兩小兒憑借人們?nèi)粘Ｉ钪械闹庇X闡明各自觀點(diǎn)，以此反駁對(duì)方觀點(diǎn)。最后一部分寫孔子面對(duì)兩小兒的爭(zhēng)辯，“不能決也”而引起兩小兒的“笑”。在一次教研活動(dòng)中，一位老師在帶領(lǐng)學(xué)生理解了這一篇文言文的內(nèi)容之后，安排了一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，即：太陽(yáng)什么時(shí)候離人近，什么時(shí)候離人遠(yuǎn)？借助資料，有理有據(jù)地為兩小兒解答。老師出示的兩段資料分別是：資料一：一天之中，早晨和中午的太陽(yáng)離地球的距離不大。早晨和中午，太陽(yáng)離我們的距離差約為6371公里（即地球的半徑），但這個(gè)差別相對(duì)地球與太陽(yáng)的距離來(lái)說是微不足道的（地日距離約為1.5億公里。）資料二：一年之中，太陽(yáng)離我們的距離變化更大。
（附地球繞太陽(yáng)一年公轉(zhuǎn)的地圖，并標(biāo)注近日點(diǎn)、遠(yuǎn)日點(diǎn)分別的距離）很顯然，老師希望通過這一環(huán)節(jié)教學(xué)，讓學(xué)生了解一些天文科學(xué)方面的知識(shí)，并在這些知識(shí)的課堂應(yīng)用中，明白兩小兒提出的觀點(diǎn)，由太陽(yáng)的大小、溫度的冷熱來(lái)確定遠(yuǎn)近，放在科學(xué)的解讀語(yǔ)境中都是不成立的。確實(shí)，如果借助地理知識(shí)、天文知識(shí)以及人的視覺誤差、參照物變化等方面的知識(shí)，那兩小兒辯日完全可以尋找到一個(gè)科學(xué)的客案——就一天的時(shí)間來(lái)說，如果在地球上進(jìn)行觀察，早晨和中午的太陽(yáng)，離我們的距離沒有肉眼可見的變化，從而幫助孔子將不能決的問題解決掉。這樣做，似乎是幫助學(xué)生完成了一次科學(xué)方面的啟發(fā)，由課堂上的教學(xué)效果來(lái)看，學(xué)生也能結(jié)合老師提供的資料，來(lái)為兩小兒提供有現(xiàn)代科學(xué)支撐的解答。當(dāng)然，如果老師能再補(bǔ)充一些物理學(xué)上光的散射、照射角、光照度等知識(shí)，就能進(jìn)一步知道文中一小兒覺得“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”，另一小兒覺得“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯”的科學(xué)原因。可是，我們需要思考的是，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)科學(xué)的奧妙，滲透科學(xué)的思維方法，是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)組成部分，但是，如果在這一課教學(xué)中，把學(xué)生的視線聚焦于太陽(yáng)遠(yuǎn)近的科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)和討論上，從科學(xué)的角度來(lái)解答這篇文言文中的問題，這是兩小兒“辯日”的真正價(jià)值嗎？顯然并不是。那么，兩小兒“辯日”的真正價(jià)值又是什么呢？回到這篇文章的作者上來(lái)。相傳，列子，原名列御寇，戰(zhàn)國(guó)初期鄭國(guó)人，道家學(xué)派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一。而孔子，是儒家學(xué)派的開創(chuàng)者。正因如此，學(xué)者周振甫先生說：“《列子》里寫這個(gè)故事，要譏笑孔子的無(wú)知。這是因?yàn)椤读凶印穼儆诘兰业闹?，孔子是儒家，學(xué)派不同，所以道家要譏笑孔子。這點(diǎn)是很明白的。”也就是說，這則故事是列子編出來(lái)諷刺孔子的——沒有一個(gè)人是全知全能的，孔子也不例外。所以，讀這一則故事，由兩小兒“辯日”讓學(xué)生從中明白道理，獲取教益，應(yīng)該是我們首先要考慮到的文本價(jià)值。因此，在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生化身兩小兒進(jìn)行“辯斗”，讓學(xué)生在讀中感受這篇文言文語(yǔ)言的表達(dá)特點(diǎn)，再由“孔子不能決也”得出第一個(gè)啟示：知識(shí)沒有止境，學(xué)習(xí)也沒有止境，即使像孔子這樣的儒家至圣也并非無(wú)所不能，無(wú)所不知。要做一個(gè)謙虛的人，要知道自己的不足，這是一個(gè)人生活的智慧。這是從作者創(chuàng)作的角度來(lái)看。第二個(gè)啟示，也是孔子的可貴之處，既然“不能決”就不多言, 不會(huì)強(qiáng)不知以為知, 胡說一通, 而是選擇沉默?！爸疄橹? 不知為不知, 是知也”, 什么是智慧? 對(duì)自己不明白的事理抱一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度, 這本身就是一種智慧。任何時(shí)候，不能不會(huì)裝會(huì)，不懂裝懂，哪怕是面對(duì)兩個(gè)孩子也是如此。這實(shí)際上是從孔子的視角來(lái)看待兩小兒“辯日”。第三個(gè)啟示，是從兩個(gè)小兒的視角來(lái)看，要學(xué)習(xí)兩小兒獨(dú)立思考的精神，善于觀察生活，大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)，找到有力的佐證，而不是人云亦云，這對(duì)于今天的孩子同樣無(wú)比重要，這不也是一種成長(zhǎng)的智慧嗎？得出這些啟示，我們便能發(fā)現(xiàn)，兩小兒“辯日”真正的價(jià)值，是“辯日”的過程，盡管兩小兒說孔子：“孰謂汝多知乎？”可在小兒的身上，孔夫子的身上都蘊(yùn)藏著豐富的智慧，有生活的智慧，有做人的智慧，也有成長(zhǎng)的智慧，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟這種智慧，把握這篇文言文背后的文化內(nèi)核，人生需要知識(shí)，人生更需要智慧，這才是在教學(xué)這一課時(shí)，最應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生從“辯日”中得到的真正價(jià)值。至于太陽(yáng)遠(yuǎn)近的科學(xué)知識(shí)呢，或者老師課堂上講一講，或者讓學(xué)生課外去查一查，完全沒有必要占據(jù)課堂太多的時(shí)間來(lái)研究和討論，課堂時(shí)間就讓學(xué)生對(duì)文本細(xì)?慢咽，從一字一句的文字中尋找?guī)У米叩闹腔郯伞?/span>
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