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@所有人?今天我們繼續(xù)講課。
今天來(lái)跟大家講一下人體的經(jīng)絡(luò)穴位。
經(jīng)絡(luò)究竟是什么呢？大家說(shuō)說(shuō)看。
落塵雨：通道。
如心：真氣的通道。
天藍(lán)藍(lán)：真氣走的比較多的通道。
錦明：精氣流動(dòng)的通道。
謙靈：真氣流通的道路。
綿綿：行精氣的通道。
夕月：人體中阻力低的空間網(wǎng)絡(luò)。
歸真老師：對(duì)，之前我跟大家講過(guò)，經(jīng)絡(luò)呢，是真氣之所行。
人體精化元?dú)庵螅獨(dú)夂嫌谙嗷鸲鵀檎鏆?，真氣行于?jīng)絡(luò)，散于全身。
但是呢，之前我也跟大家講了，人體精氣、血液、津液，只有血液是有專(zhuān)門(mén)的管道的，就是血脈，而精氣所行并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的管道，其猶如大海上的航線，那為什么又會(huì)有十二經(jīng)絡(luò)呢？
真氣為什么會(huì)按照這樣的路線在人體循行呢？
真氣行于全身又有哪些作用呢？
我們來(lái)看人體。
人體外有四肢、頭顱，內(nèi)有胸腔、腹腔，五臟六腑居胸腔腹腔之內(nèi)，其外則有皮脈筋骨肉。
人體以骨為干，為支撐，以肉為墻，以脈為營(yíng)，以筋為動(dòng)，以皮膚而包裹全身。
真氣行于人身之間，灌于全身，必有路而出，那人身的道路在哪里呢？
這就像一個(gè)國(guó)家修建鐵路或公路網(wǎng)絡(luò)一樣的，其必依山川河流走勢(shì)而行，最終形成了聯(lián)絡(luò)全國(guó)的道路體系。
人體的經(jīng)絡(luò)也是一樣，其所行也是依人體山川河流走勢(shì)而成。
其實(shí)經(jīng)絡(luò)所行便為人體之龍脈。
什么是龍脈呢？
這是風(fēng)水學(xué)中的一個(gè)概念。
我們經(jīng)常聽(tīng)到一個(gè)詞，叫尋龍點(diǎn)穴。
什么叫尋龍呢？就是勘察山川河流之走勢(shì)，找出其龍脈之所在。
什么叫點(diǎn)穴呢？就是在龍脈中找出其藏風(fēng)納氣之所，氣之結(jié)穴所在。
風(fēng)水既然是察山川河流，為什么不叫山水，而叫風(fēng)水呢？
郭璞在葬經(jīng)中有一段話，說(shuō)氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。
水勢(shì)依山而流，風(fēng)氣遇山而止，山不動(dòng)，而風(fēng)水則動(dòng)，風(fēng)水之術(shù)，要在求其動(dòng)也，動(dòng)則有氣之藏，氣之變。
對(duì)人體來(lái)說(shuō)，人體的風(fēng)水是什么樣的呢？
人體筋骨皮肉相合，共同構(gòu)成了人體之場(chǎng)勢(shì)，而脈則穿行其間，如人體之河流。
而真氣呢，則如風(fēng)之所行，為人體之氣場(chǎng)。
人體筋骨之間為節(jié)之交會(huì)，分肉之間為谿谷之會(huì)，大會(huì)為谷，小會(huì)為谿，脈之行有經(jīng)脈，有絡(luò)脈，絡(luò)脈之相交，為絡(luò)之會(huì)。
真氣則行于節(jié)之交會(huì)，谿谷之會(huì)，絡(luò)之交會(huì)之間，相連而成經(jīng)絡(luò)。
這就像海上的航線一樣，大海一望無(wú)際，為什么會(huì)在有些地方形成了固定的航線呢？
因?yàn)榇蠛Ｓ行┑胤接邪到福行┑胤接醒罅?，而有些地方則有風(fēng)向之不同，所有這些因素疊加起來(lái)，最適合航行的地方慢慢就形成了航線。
航線是海底之地勢(shì)，洋流之走勢(shì)，天上之風(fēng)勢(shì)，共同作用的結(jié)果。
這便是場(chǎng)態(tài)之相搏。
人體也是一樣，經(jīng)絡(luò)所行便是人體之場(chǎng)勢(shì)，是皮脈筋骨肉場(chǎng)勢(shì)相搏而成。
那真氣是不是只在經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行，而身體其它地方就沒(méi)有真氣呢？
當(dāng)然不是的。
我們之前講了，真氣是散于全身的。這就像我之前跟大家舉的例子一樣，地面上有河流，大的河流有長(zhǎng)江、黃河，還有很多小的河流，河流還有支流，水系布于地面每個(gè)地方，即使是沒(méi)有河流的地方，空氣中依然彌漫著水汽，可以說(shuō)整個(gè)地球上的水都是連在一起的。
人體的真氣也是一樣，散于全身，連在一起。
十二經(jīng)只是相當(dāng)于比較大的河流。
真氣散于全身，維持著人體的功能。
我們之前講過(guò)營(yíng)衛(wèi)，營(yíng)要化衛(wèi)，以維持人體之防御、運(yùn)動(dòng)，而營(yíng)之化衛(wèi)便要有真氣的參與。
我們講過(guò)，精氣系統(tǒng)是人體的電力系統(tǒng)，精氣的燃燒決定著人體的各項(xiàng)功能。在人體內(nèi)部是如此，在四肢百骸也是一樣，真氣便調(diào)動(dòng)著營(yíng)之化衛(wèi)。
因?yàn)榫珰庀到y(tǒng)可以說(shuō)是人體的一個(gè)底層系統(tǒng)，經(jīng)絡(luò)所行又為人體龍脈之所在，所以整個(gè)人體便可以以經(jīng)絡(luò)而劃分，骨則有十二骨度，筋則有十二經(jīng)筋，肉則有十二分肉，脈則有十二經(jīng)脈，皮則有十二皮部。
這就和把中國(guó)劃分為九州是一樣的道理，是按照經(jīng)絡(luò)來(lái)分皮脈筋骨肉。
在皮脈筋骨肉中，因?yàn)榻罟瞧と馐遣粍?dòng)的，而唯有脈是流動(dòng)的，所以在場(chǎng)勢(shì)相合中，脈流的變動(dòng)也會(huì)影響經(jīng)氣的流動(dòng)，所以經(jīng)和脈相連最為密切，也經(jīng)常合在一起，稱(chēng)為經(jīng)脈。
筋骨皮肉如山谷丘陵，脈流其間，另有經(jīng)氣布于其中，如此便構(gòu)成了整個(gè)人身的風(fēng)水環(huán)境。
而穴位呢，便是經(jīng)絡(luò)上藏風(fēng)納氣之所，是經(jīng)氣結(jié)聚之所在。
我們中醫(yī)呢，大家經(jīng)常聽(tīng)到兩句話。一句是說(shuō)，不識(shí)五運(yùn)六氣，檢遍方書(shū)何濟(jì)。另一句是說(shuō)，不明十二經(jīng)絡(luò)，開(kāi)口動(dòng)手便錯(cuò)。
為什么會(huì)有這兩句話呢？
五運(yùn)六氣講的是天地之風(fēng)水，是天地之間氣之交變，氣之流行。而十二經(jīng)絡(luò)呢，則是講的人身之風(fēng)水，是人身之氣場(chǎng)。這兩句話，一個(gè)說(shuō)的是天，一個(gè)說(shuō)的是人。
明白經(jīng)絡(luò)穴位之后，我們?cè)賮?lái)看微針治病的原理。
微針為什么可以治病呢？
我之前說(shuō)過(guò)，針者，真也，微針之所引在調(diào)動(dòng)真氣。
真氣所行本無(wú)固定管道，是場(chǎng)勢(shì)相合而成，以微針引動(dòng)真氣這就相當(dāng)于什么呢？就如同天上打雷一樣，為什么雷會(huì)往這里劈，往那里劈呢？雷電也需要一條路徑到達(dá)地面，我們都知道下雨打雷的時(shí)候，不能躲到樹(shù)底下避雨，可能會(huì)被雷劈到，而有些高的建筑物上面呢，則會(huì)安裝避雷針，用于引雷。其實(shí)微針治病就和引雷是相似的道理，微針?biāo)?，在于引?dòng)真氣。
微針可以引動(dòng)真氣所行，可以施以補(bǔ)瀉，真氣之行又會(huì)帶動(dòng)營(yíng)之化衛(wèi)，改變?nèi)梭w營(yíng)衛(wèi)的運(yùn)行，這便是微針治病的基本原理。
在這里呢，還要跟大家講一下所謂針灸得氣的問(wèn)題。
到底什么是得氣呢？
有人說(shuō)是酸麻脹為得氣，有人說(shuō)是肌肉跳動(dòng)為得氣，還有人說(shuō)是皮膚泛紅為得氣，其實(shí)這些都不是得氣的實(shí)質(zhì)，而只是一種表現(xiàn)。
得氣的實(shí)質(zhì)在于精氣的震動(dòng)。
這個(gè)要怎么理解呢？
我們剛才講到了穴位，人身上有大穴九品，其合于洛書(shū)之?dāng)?shù)，上為百會(huì)，下為會(huì)陰，前有印堂、膻中、神闕，后有玉枕、夾脊、命門(mén)，中有泥丸。
洛書(shū)之外，有人體之河圖，上有天門(mén)、玉門(mén)，下有玉戶、地戶，中為泥丸。
因?yàn)槲覀円v醫(yī)學(xué)，要讓大家明白人體，所以有些東西還是要跟大家講。
我們之前講過(guò)人體之竅，其中臍為祖竅，女子之陰道、雙乳，則為精竅，精竅者，精氣匯聚之所在。
得氣是精氣的震動(dòng)，那作為一個(gè)普通人，其能感受到的最大的得氣是什么呢？就是在男女交合之時(shí)。
有一本書(shū)呢，叫素女經(jīng)，其是講交合之道的。
其強(qiáng)調(diào)交合之道，首在動(dòng)其情。
動(dòng)其情是什么意思呢？
在黃帝內(nèi)經(jīng)中有一段話，帝曰，形弊血盡而功不立者何？岐伯曰，神不使也。帝曰，何謂神不使？岐伯曰，針石，道也。精神不進(jìn)，志意不治，故病不可愈。
神之不使，則針之不愈。其情不動(dòng)，則精氣不轉(zhuǎn)。
男女交合之道，其情不動(dòng)，則雖行之而亦無(wú)得氣。
這其實(shí)也是所謂房中術(shù)的精義之所在，所謂采陰補(bǔ)陽(yáng)，采陽(yáng)補(bǔ)陰，所采者在情，而不在氣，氣在于己身。
氣行震動(dòng)而有生生之樂(lè)。這也是為什么有些修行之人會(huì)消除了男女之欲的原因，其體內(nèi)龍虎交媾之時(shí)，其氣已然自行。
針刺之道和交合之道其實(shí)是一個(gè)道理，都在于運(yùn)氣之行。
這也是為什么交合之時(shí)，會(huì)有面色潮紅、肢體震顫等反應(yīng)的原因。
那大家也可以理解我們之前講過(guò)的，刺之道在刺之法，而不在刺之位，同樣的一個(gè)穴位，不同的人行針，其效果是不一樣的。
人體的經(jīng)絡(luò)穴位及針刺，其基本原理就是這些。
好了，今天我們就先講這么多。
大家有什么問(wèn)題沒(méi)有？
答疑
五角楓：請(qǐng)問(wèn)老師，那些一套一套的針?lè)ㄊ窃趺椿厥履?？鬼門(mén)十三針、北斗七星針?lè)ā⑻煨鞘槨鹊?，好像都很神秘、高大上的樣子。?qǐng)老師講解一下。
歸真老師：這些我后面會(huì)講。
源寶：老師好：經(jīng)常聽(tīng)到“分肉”一詞，請(qǐng)問(wèn)老師，“分肉”是什么意思？
歸真老師：人的肉不是一整塊的呀，其有肌，有肉，其有條理，故稱(chēng)分肉。
易初：老師好，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。這段話還不是很理解。
歸真老師：這段話不用理解，我只是引用一下，讓大家知道風(fēng)和水的含義。
五角楓：老師，您以后還會(huì)具體講如何調(diào)動(dòng)真氣的吧？
歸真老師：針灸的內(nèi)容后面還會(huì)講的。
夕月：老師好，“氣行震動(dòng)而有生生之樂(lè)。這也是為什么有些修行之人會(huì)消除了男女之欲的原因，其體內(nèi)龍虎交媾之時(shí)，其氣已然自行?！斌w內(nèi)之龍虎代表的左右升降之交合嗎？
歸真老師：不是。
C醬：老師您好！請(qǐng)問(wèn)泥丸是啥？
歸真老師：泥丸是泥丸宮。
好好學(xué)習(xí)：老師辛苦了，請(qǐng)問(wèn)人體特征何以有數(shù)字特點(diǎn)？如十二經(jīng)脈等。
歸真老師：因?yàn)槭肿愀饔腥幦?yáng)，所以是十二。
曉瑩：老師您好，這句話還是不太明白，針灸時(shí)候“精氣”是病人自己的，施針人如何“施其情動(dòng)其氣”呢？施針人氣場(chǎng)如何影響病人的？
歸真老師：因?yàn)獒樤讲∪松砩狭搜?。?dāng)然不扎到病人身上也是可以的，那就是氣場(chǎng)之感應(yīng)了。
歸宗：老師好，人身上有大穴九品，其合于洛書(shū)之?dāng)?shù)，上為百會(huì)，下為會(huì)陰，前有印堂、膻中、神闕，后有玉枕、夾脊、命門(mén)，中有泥丸。能不能講一下怎么合，怎么用？
歸真老師：這不是我們要講的重點(diǎn)。
錦明：老師能否講講針灸的補(bǔ)瀉。
歸真老師：補(bǔ)瀉后面會(huì)講。
紫柏：老師有機(jī)會(huì)可以講講黃帝內(nèi)經(jīng)里的“身國(guó)同治”嗎？
歸真老師：老子說(shuō)，治大國(guó)，若烹小鮮。何止身國(guó)同治呢？
紫柏：還有什么呀，很想聽(tīng)老師講講，我只有一個(gè)模糊的概念，但感覺(jué)很關(guān)鍵很想學(xué)。
歸真老師：你去讀讀莊子就懂了。
如心：老師好！行針得氣時(shí)，對(duì)醫(yī)者來(lái)說(shuō)，手感能感覺(jué)吧？毫針可以得氣，圓針，提針，大針是不是同樣有得氣，我覺(jué)得有，但是不確定。請(qǐng)老師解惑。
歸真老師：黃帝有九針，所用不同，我們這里講的是微針。
文源笙：老師，請(qǐng)問(wèn)：“夾脊”、“玉戶”、“地戶”，這幾個(gè)穴位，夾脊是脊中嗎？地戶是地倉(cāng)嗎？玉戶是俞府嗎？以上三個(gè)穴位算是十四經(jīng)絡(luò)的正穴嗎？
歸真老師：不是，這是修行中用的，與我們醫(yī)學(xué)關(guān)系不大，我只是為了讓大家明白什么是得氣。
一粒粟：老師辛苦了，向您請(qǐng)教，文中提及“微針可以引動(dòng)真氣所行”，“得氣的實(shí)質(zhì)在于精氣的震動(dòng)?！闭?qǐng)問(wèn)：這里的“真氣”和“精氣”的所指有區(qū)別嗎？
歸真老師：沒(méi)有區(qū)別。
曉瑩：請(qǐng)問(wèn)老師，修行時(shí)候有使用觀想的方法，是為了促進(jìn)“精氣的顫動(dòng)”嗎？
曉瑩：老師您好，其實(shí)是想了解“虛空生妙有”是什么道理？
歸真老師：你問(wèn)的這些與醫(yī)學(xué)無(wú)關(guān)了。
我今天只是跟大家講了人體的經(jīng)絡(luò)穴位之構(gòu)成，具體的針灸手法還沒(méi)講呢，這些問(wèn)題等我們講完針灸的課程，大家自然明白了。
聲明：文章內(nèi)容歸“歸真醫(yī)學(xué)”所有，嚴(yán)禁私自轉(zhuǎn)載、盜用，嚴(yán)禁私自翻制音頻、視頻等內(nèi)容，嚴(yán)禁用于商業(yè)用途，轉(zhuǎn)載需經(jīng)過(guò)授權(quán)。文章內(nèi)容只為普及醫(yī)學(xué)知識(shí)，不構(gòu)成任何醫(yī)療建議。
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