多年以后，面對《百年孤獨(dú)》，我不由自主地回想起在那個(gè)老式陽臺(tái)上沉浸于閱讀《紅樓夢》的場景。

數(shù)年之后，面對《百年孤獨(dú)》，我自然而然地回憶起，在那間老屋為尋求《紅樓夢》的謎底而研讀紅學(xué)著作的那個(gè)激動(dòng)、心潮澎湃的時(shí)期。

《百年孤獨(dú)》在世界文學(xué)史上的地位自不必多言。它是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。作者加西亞·馬爾克斯，是哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家。20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。

在《百年孤獨(dú)》之前，我喜愛的國外名著唯有《安娜 卡列尼娜》，是《百年孤獨(dú)》讓我理解了自己閱讀的匱乏。

對于非文學(xué)專業(yè)的我來說，我不會(huì)用專業(yè)的術(shù)語去品鑒這部著作；對于人生閱歷不算豐富的我來說，我亦不敢斷言我能夠讀懂這部著作的每一字譯文。但在馬爾克斯構(gòu)建的孤獨(dú)的心靈世界中，我卻找到了自己的影子。我想，偉大的作品之所以偉大，正是能讓讀者與文字或作者產(chǎn)生共鳴。

小說講述了布恩迪亞家族七代人一百年的興衰歷史，第一代的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞帶領(lǐng)全家和朋友們一起去尋找棲身之所，經(jīng)過兩年多的長途跋涉，來到了一片灘地，按照夢的指引，他們在這里建造了村鎮(zhèn)，就是馬孔多。布恩迪亞家族的歷史自此展開，宿命的輪回使他們每一代人的命運(yùn)都有著使命般的相似。人物名字的重復(fù)預(yù)示了這些人物的性格行為特點(diǎn)，以及最終的結(jié)局。以此奠定人物的靈魂，讀起來有一絲荒誕更有一絲詭異，與其說給人物取名不如說是給名字配上人。如叫阿爾卡蒂奧的都是粗壯任性，淫欲糜爛；叫奧雷里亞諾的都是性格沉穩(wěn)、孤寂，從出生時(shí)就大睜著一雙洞察一切的雙眼。最終，馬孔多及家族的最后一個(gè)奧雷里亞諾被颶風(fēng)抹去，從世人記憶中根除。

近日我在閱讀這部著作的時(shí)候，聯(lián)想到了很多其它名著，而最多的卻是《紅樓夢》。以我個(gè)人的視角看來，兩部著作竟有驚人的相似之處。

1， 《百年孤獨(dú)》講述了一百年來波恩迪亞家族在馬孔多的興衰史；《紅樓夢》講述了四大家族由鼎盛至衰敗的家族史。

2， 按人們給《百年孤獨(dú)》的說法，《紅樓夢》也應(yīng)是一部魔幻小說。也夾雜了一些神話故事、民間傳說，如女媧補(bǔ)天等等。我們叫它浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的一部晚清著作。

3， 《百年孤獨(dú)》中的預(yù)言家是神秘的吉普賽人梅爾基亞德斯，而《紅樓夢》中洞曉一切生死輪回的是空空道人與癩頭和尚。

4， 兩部巨著對人物命運(yùn)的宿命也是驚人的相似，梅爾基亞德斯把他的預(yù)言密碼寫進(jìn)羊皮卷里，幾代布恩迪亞人未能破譯，最終只能讓第六代的奧雷里亞諾被颶風(fēng)抹去之前破譯，才能是合適的契機(jī)?！凹易宓牡谝粋€(gè)人被綁在樹上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉?！梢灶A(yù)料這種鏡子之城——或蜃景之城——將在奧雷里亞諾 巴比倫全部譯出羊皮卷之時(shí)被颶風(fēng)抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。”

《紅樓夢》與之不一樣的地方在于，對于人物的宿命并不是最后破譯，而是在開始就有預(yù)言。如在第五回《賈寶玉神游太虛境 警幻仙曲演紅樓夢》中警幻仙子已經(jīng)把金陵十二釵，金陵十二釵副冊，以及又副冊中眾姐妹的命運(yùn)結(jié)局告訴了寶玉（雖說天機(jī)不可泄露），可惜當(dāng)時(shí)未經(jīng)世事的寶玉并不能理解。書中還大量出現(xiàn)各種讖語以暗示人類的命運(yùn)，如暗示寶玉的“你死了，我做和尚去?！卑凳鞠Т旱模骸拔颐鲀阂蔡炅祟^，同她做姑子去。”

5， 一個(gè)是：“羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?！绷硪粋€(gè)是：“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈?！逼渲凶涛?，你品，你細(xì)品。

6， 兩部著作中人物性情與命運(yùn)的相似。這是我重點(diǎn)想要表達(dá)出來的。

《百年孤獨(dú)》中的人物是孤獨(dú)的，如奧雷里亞諾 布恩迪亞上校將自己關(guān)在作坊里不停地做小金魚，每攢到十七個(gè)就將它們都融掉再重做。阿馬蘭妲將壽衣做了又拆，拆了又做。還有那些不被世人理解的愛情，都是他們對孤獨(dú)的體現(xiàn)與啃嚙?！都t樓夢》中的人物也是孤獨(dú)的。寶哥哥的癡病、林妹妹的多愁善感、晴雯的心比天高，身為下賤，以及那些命運(yùn)多舛的人物與愛情，都是在封建禮教下的孤獨(dú)與無奈。

當(dāng)我讀到兩代蕾梅黛絲，及美人兒蕾梅黛絲與梅梅的時(shí)候，我的腦海里立即映出林黛玉的形象，當(dāng)然不是外貌的形象，而是心靈相通的形象。美人兒蕾梅黛絲貌似智商低下，不解人情世故，喜歡不穿衣服在屋里走來走去，對俗事的一切都無動(dòng)于衷，更不會(huì)為其所累。奧雷里亞諾 布恩迪亞上校卻說她是自己見過的最富有智慧的人。而我認(rèn)為，這恰恰是她最純潔、最真實(shí)的表現(xiàn)。而林妹妹的“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲?！备翘隽耸浪椎氖`。美人兒蕾梅黛絲最后微笑著升天，與林妹妹夙愿完成后的沉湖（劉心武推論）都是“質(zhì)本潔來還潔去”，都是在世間短暫停留、不惹塵埃的尤物。

第五代的蕾梅黛絲，小名梅梅，展現(xiàn)的是為愛奮不顧身、至情至性的林妹妹。她們都在為傳統(tǒng)禮教而抗?fàn)?，梅梅的母親，這個(gè)道貌岸然、從小按照女王標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)，與外界隔離，充滿幻象的女人，冷酷地毀滅了女兒的愛情與幸福，致使女兒最終孤獨(dú)老死。林妹妹在賈府中與封建勢力的抗?fàn)幹校淌苤帮L(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?！弊罱K也是“苦絳珠魂歸離恨天?！?/span>

麗貝卡是第一代布恩迪亞家的養(yǎng)女，擁有著與這個(gè)家族不一樣的血統(tǒng)，她勇敢無畏、大膽震撼、強(qiáng)勢、有控制欲。這也正是第一代的烏爾蘇拉希望自己的子孫擁有的品質(zhì)。她沖動(dòng) 的心性和不羈的情欲導(dǎo)致她不管不顧地與阿爾卡蒂奧結(jié)合。而《紅樓夢》中我另一個(gè)喜歡的人物尤三姐恰也似這般火熱，敢愛敢恨，追求幸福。二人同樣為擺脫想束縛自己的大網(wǎng)而轟轟烈烈地抗?fàn)帯?/span>

除此之外，奧雷里亞諾 布恩迪亞上校也似賈政般貌似正義、愛惜親情，也許都只是出于自己的自私。還有阿爾卡蒂奧們的縱欲荒淫，對應(yīng)了賈府中的淫亂。筆者不再贅述，恐有牽強(qiáng)之嫌。

兩部作品誕生的時(shí)間，《紅樓夢》比《百年孤獨(dú)》早了一個(gè)世紀(jì)。不知加西亞 馬爾克斯是否也拜讀過中國的這部偉大巨著，或是如《西游記》這樣的玄幻小說。

許多文學(xué)評論都說，《百年孤獨(dú)》對中國作家的影響是巨大的，如陳忠實(shí)的《白鹿原》，莫言的《檀香刑》、《生死疲勞》等等很多名家的作品中都有《百年孤獨(dú)》的影子。確實(shí)，回過頭來想想，很多名家名作中倒敘、插敘的寫作手法，以及其中融入的民間傳說、神話故事、魔幻想象等，也許都是受了《百年孤獨(dú)》的影響。人們都驚詫于小說原來還能這樣寫，開創(chuàng)了一種前所未有的敘述方式，站在未來的角度回憶過去。但其中的非現(xiàn)實(shí)主義部分，恐怕還是受中國傳統(tǒng)名著的影響更多吧。

其實(shí)，每個(gè)人生來都是孤獨(dú)的，而個(gè)性（如《百年孤獨(dú)》中的“瘋子們”）更是通往孤獨(dú)的共性。我們潛下心來，在各種文學(xué)作品中尋求著精神的慰藉，找到自己孤單的影子。讓孤獨(dú)成為自己狂歡的盛宴。