古詩詞賞析

看久了會寫詩的

夏日田園雜興（其七）

宋·范成大

晝出耘田夜績麻，

村莊兒女各當(dāng)家。

童孫未解供耕織，

也傍桑陰學(xué)種瓜。

詩

1、耘：耕耘，耕種。

2、績：這里當(dāng)紡織講。

3、當(dāng)家：這里指男女各以其技支撐整個家庭。

4、童孫：即孫兒。

5、未解：不懂得。解，懂得。

詩

這恐怕是范成大《四時田園雜興》最膾炙人口、婦孺皆知的一首了，我們來看一下：

“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家?！?/p>

我們知道，二千多年的中國封建社會一直實行自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，而其最基礎(chǔ)的單元就是每家每戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，基本上自己所需要的由自己自給完成。而在所有的“需要”中，吃穿無疑又是最重要的兩個方面。這樣為了滿足吃，就需要男兒“晝出耘田”，“耘”就是耕耘、耕種的意思；同樣為了滿足穿，也需要女子“夜績麻”，“績”就是紡織的意思。不過這二者并不能截然分開，農(nóng)事繁忙的時候，女子同樣得在田里幫助男子勞動，反之，男子則很少幫助女子紡織，因為這個實在幫不了多大忙?？傊信饕云浼?，支撐整個家庭的生產(chǎn)和生活，注意這里的“當(dāng)家”不是當(dāng)家作主的意思，按照中國封建社會的慣例，老人若在的時候，一般由老人當(dāng)家作主，老人若過世，則由兒子順延繼續(xù)當(dāng)家，因此必需仔細(xì)區(qū)分詩中用詞的意義。范成大前兩句詩概括的正是這種自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)常態(tài)，字里行間，洋溢著一種擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，樸素而自豪，很健康，很正能量，這就是我讀后所得到的。

“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！?/p>

所謂“未解”，就是還不懂得，童孫當(dāng)然不懂得幫忙父母耕織了，一方面他們還小，正是玩心太盛而正形沒有的時候，另一方面既使他們想幫忙，也沒有那份體力和技藝啊，不過也正如一句俗話所說的，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”，在兒童一生的成長中，父母都是其最重要的第一任老師，對于其性格和習(xí)慣的養(yǎng)成具有別人難以替代的作用，因此我們看到，詩中的童孫雖然“未解供耕織”，但也在桑樹的樹蔭下，半爬半跪，模仿著大人的行為，學(xué)習(xí)種瓜，當(dāng)然這種學(xué)習(xí)是一種無意識的學(xué)習(xí)，童孫其實把它當(dāng)成了一個游戲，然而回顧我們?nèi)酥猿蔀槿说倪^程，不正是經(jīng)由這種游戲式的學(xué)習(xí)而潛移默化于心，最終走到今天的我們嗎？此為題外話，就不拉雜了，現(xiàn)在回過頭來再看一下，這首詩為何膾炙人口而基本上所有宋詩選本都必選呢？

我想原因不外有二，一是對于中國自給自足的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的具有普適性的概括，以及從中流出的村莊兒女的自豪和擔(dān)當(dāng)，二是對于兒童情態(tài)的刻畫，以及由此產(chǎn)生的后兩句對于前兩句的映襯作用，兒童尚且如此，父母更是如此了，中華民族一直是個勤勞的民族，他們不是沒有遇到過挫折，而是憑借擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，挺了過來，熬了過去，一直到現(xiàn)在，將來還是如此。

是為詩解。-----------------------------------------------------------------