義工同學(xué)們，大家好！今天我們要分享的是：《道德經(jīng)》義工領(lǐng)導(dǎo)力之七--天長地久--天地所以能長且久者。

首先，我們要既來之，則安之。先調(diào)整自己的姿勢，站立、正坐、打坐的姿勢或者行走、睡神仙都是可以的。調(diào)整好了姿勢之后，讓我們的心慢慢地安定下來，進(jìn)入洞天福地，這是非常重要的。進(jìn)入洞天福地之后，讓我們的呼吸均勻、緩慢、沉靜下來，這樣就忘掉了過去的各種煩惱，忘掉了貪、嗔、癡、疑、慢，進(jìn)入一塵不染的境界之中。這樣我們才能夠具備了接收今天《道德經(jīng)》課程的提升，如果我們干擾太大的話，就很難提升。   

我們來看一下《道德經(jīng)》第七章的原文是怎么說的，然后我們再來具體地分析它。原文如下：“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私?！?/strong>

我看了一下，幾千年來有好多好多的注家，其實(shí)對這段也是有很多的誤解，包括這個“成其私”，很多人都誤解了，說這圣人也是有私心的，所以他會怎樣怎樣，這就是謬誤。今天我們義工同學(xué)們來重新領(lǐng)悟《道德經(jīng)》的真意，老子當(dāng)年到底是怎么想的?他的真意是什么？

因?yàn)樗钦驹谧罡叩木袷澜绲囊话賹訕牵运f出來的話是注家們很難理解的。注家們是些什么人呢?是些文人，這些文人的境界可能處在一樓、二樓、三樓、四樓、五樓。由于他的精神世界沒有那么得高深宏大，所以他的理解、他的注解就把老子的思想拉下來了，從一百層樓一直拉到第五層樓。

言歸正傳，第一句“天長地久”。我們經(jīng)常用它來形容人間的一些感情，其實(shí)這太高估了人類的感情。人類的感情很難天長地久，特別是在年輕時代，人們向往那種情竇初開的愛情，追求一個天長地久。但是愛情為什么難以天長地久呢？是因?yàn)樗淖运叫?。它非常地自私，它有排他性、唯一性、占有性、自私性，所以它的天長地久都是黃粱一夢，是一種美夢。由于它的那種自私性，它就無法真正做到天長地久。

而老子告訴我們，天地之所以能長久者，是因?yàn)樗蛔陨?，它才能長生。這是什么意思呢？就是它不自私。

我們看看天地，最明顯的是天上的太陽，太陽因?yàn)椴蛔运剑运拍軌蜷L長久久。因?yàn)樘柮刻鞆臇|邊升起，從西邊落下，就像履行它的職責(zé)一樣，從來不會停息，它不會有任何為自己所做的那種心思，所以它才能長長久久。

大地也是一樣的，大地給我們眾生提供了很多的環(huán)境，包括水，包括我們能活下去的這些植物。它沒有任何的私心，所以它能夠長生。

我們真正要實(shí)現(xiàn)天長地久，唯一的方法就是效法天地、效法日月。如果我們不效法它們，我們就落入凡塵，有生必有死。

今天講義工版本，也是一樣的，首先我們要效法天地。很多義工很自卑，覺得自己一事無成，什么也沒做出來，他就沒有勇氣去面對社會上的一個人傳播《道德經(jīng)》的智慧。他沒勇氣，缺的是什么？缺少的是自信。

他一看，哇！對方比自己厲害，比如對方是一個經(jīng)理，自己是個掃地的；對方是一個老板，而自己是他手下的員工；對方是個大人物，自己啥也不是。他缺少了一個底氣，缺少了一份自信，所以他就無法開展這個義工的工作，他連義工的真諦都不知道。今天我們就看看老子的思想對我們的啟迪。

我們首先要把效法天地這件事情，通過靈性的觀想，把自己想成圣人。也就是說，當(dāng)我們要面對一個在人間，事業(yè)等方面好像都很有成就的人，我們在戰(zhàn)略上要藐視他，在戰(zhàn)術(shù)上要重視他。

這是什么意思呢？就是我們要知道這是一個游戲。辦一個企業(yè)叫做企業(yè)游戲，他在企業(yè)游戲里面特別會玩，他會玩這個游戲也并不代表他多了不起，他只是因?yàn)槿鄙硇脑谧鲞@件事。就像一個小孩子喜歡玩下棋的游戲，他天天下、天天下，他當(dāng)然越下越好。那么作為他的父母，也不會覺得他有什么了不起；不僅覺得他沒有什么了不起，還覺得他天天玩游戲，荒廢了學(xué)業(yè)，非常不高興，還要罵他、打他。

如果一個人在玩大富豪的游戲，你是他的父母，看他天天玩游戲，在那個大富豪游戲里面賺了一個億、兩個億、三個億，你一點(diǎn)都不覺得他了不起，這叫做“戰(zhàn)略上藐視他”。你在戰(zhàn)略上要藐視他，他不管有多成功，你在心里面都要想清楚，他只不過是很擅長玩那個游戲。

有一句話叫做“安貧樂道”。很多古代的道士自稱“貧道”，很多修行人都自稱“貧道”。為什么？因?yàn)樗麄冊谛膽B(tài)上效法老子井然有序的天地之次序，就像我們經(jīng)常說的天、地、君、親、師，它是圣人設(shè)定的一個次序，我們還是要遵守它的。

在這個基礎(chǔ)上，我們面對社會，來傳播我們的學(xué)說，我們就效法了天地“以其不自生”，沒有任何私心，我就這樣做就可以了，所以說可以得到長生，我們就會進(jìn)入長生的領(lǐng)域。我們義工這個事情就可以長長久久，可以一生一世，甚至生生世世不停息地做，一直做下去。

起頭就從自己家人開始，第一個要幫助的是家里面的小孩，因?yàn)樾『⑦€聽話，所以就可以幫助他。然后慢慢地擴(kuò)充到鄰里鄉(xiāng)親，擴(kuò)充到單位上的經(jīng)理、老板。如果有一天，你能把你的老板都說服了，度化了，引導(dǎo)了，那你明白了嗎？你已經(jīng)是你老板的老師了，所以不要覺得你老板很了不起。

我們知道面對他我們很謙虛，這叫“戰(zhàn)術(shù)上重視他”。為什么要重視他呢？因?yàn)樗軙蛩莻€游戲，打得有身份、有身價，所以說我們還是表示佩服，表示尊重。但是我們內(nèi)心深處一定要明白，在精神世界這一片廣闊的天地之中，我們是他的老師，我們是來度化他的，是來幫助他的，他在里面只是一個小孩，只是一個野蠻人，僅此而已。

是以圣人“后其身而身先，外其身而身存”。這兩句話也是被很多人誤解，很多人沒有理解老子的本意是什么。因?yàn)槔献邮且粋€圣人，他是徹底效法天地的修真者，所以他的境界，注解的人如果達(dá)不到的話，就會把他從一百樓拉下來來解釋。

為什么“后其身而身先”呢？這有點(diǎn)矛盾了，“后其身”就是把身體放在后邊，但是前面又是“身先”。這是指處的境界不同，狀態(tài)不同。“身先”是什么？過去形容一些將軍打仗，叫“身先士卒”，那些先鋒官一定沖到最前線。

我們可以想想，這么多年以來，自從我們上了移動互聯(lián)網(wǎng)之后，師父是不是沖到第一個最前線的呢？不僅要給大家開導(dǎo)，給大家講課，平時還給大家提供咨詢。不僅如此，在開始的時候還沒有聽眾，怎么辦呢？有一個朋友送了一個群給我，我就在那個群里面把有緣人都加上。這是什么人干的？這就是一線人士干的??！

在那個時候，師父什么都做了，士兵的事情做了，將軍的事情做了，老師的事情做了，顧問的事情做了，自己還要做決定，霸道總裁的事情也做了。這就是以身作則，這就是后面這句叫“身先”。

什么叫“身后”呢？身后就是對最后的結(jié)果完全沒想過，不在乎的。幫到了大家，大家身體健康了，運(yùn)氣好了，然后心思變得更柔軟了，也就是說，大家得到了無上的利益，大家最終走向了大圓滿、大光明。而師父呢？在后邊成就。

師父來到這個人群之中，目的只有一個，希望引導(dǎo)大家成為老子《道德經(jīng)》精神世界里面的那一個圣人。當(dāng)眾生都成為了圣人，師父的學(xué)生們都優(yōu)于師父，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之后，師父最后一個成為圓滿。這就是身先與身后的真正的真意，而不是其他的解釋。其他的解釋都不是老子的解釋，只是他們自己把一百層樓的老子拉下來，僅此而已。大家理解了嗎？這非常重要！

義工也是一樣的。我去度那個老板，我去度身邊的人，我是希望他成長為精神世界的圣人。而我自己呢？“身后”，我把自己放到最后，也就是說，我最后一個成就。我不覺得我要先成為那個圣人，我不覺得我要先成為那個了不起的人，而是我做最后一個，先讓大家成就，這就是圣人的心思，我們眾生都不懂。也就是說，我們到了大街上一看，滿大街都是神仙，我呢？就我一個凡人在那里站著。這就是圣人的道理。

“外其身而身存”，這個很多人也是解釋錯了，老子不是這個意思，今天就讓大家知道老子的真意。其實(shí)那些沒有解釋對的注家們，也是功德無量的！為什么呢？正因?yàn)橛写罅康娜藸幭瓤趾蟮貋韺懤献拥淖⒔?，所以才讓老子的《道德?jīng)》能夠成為世界上傳播最廣、時間最長、思想影響最深的一本著作。所以我們充滿了感謝，老子也會感謝他們的。

“外其身”是什么意思呢？就是我要跳出去。

我雖然跳到游戲里面來度化這些游戲里面的人，甚至游戲里面的杰出人物，而我本人叫什么？叫做“貧道”。我并不在乎人間的任何利益、任何價值。雖然因?yàn)樵谶@個游戲之中，我們可能會管理一下游戲幣。為誰管理呢？為上天管理，為老子管理。為誰管理呢？為眾生種福田而管理，為道系的所有義工而管理。但是，其實(shí)和我沒有什么關(guān)系，這叫“外其身”，跳出去，所以我依然百年之后還是“貧道”一個。

正因?yàn)槲矣羞@種心思，所以我“身存”，我才能長長久久，像天地一樣。

為什么？因?yàn)闆]有一個人在人間爭名奪利，最后的結(jié)果能帶走。而老子看懂了這一點(diǎn)，他知道這些只是一個游戲，游戲場里面的任何東西，我們百年之后都帶不走。既然帶不走，我又不擁有它，我何必來爭、搶、奪呢？因?yàn)樗静皇亲约旱?。那么怎么辦？我們只是在這里運(yùn)用一下就可以了。

比如我早上有稀飯吃，就可以了；中午有白米飯吃，可以了；晚上我還有面條吃，可以了；身上還有一件衣服，可以了，我只是滿足我最基本的需求就可以了。我并不去追求那些奢侈的東西，因?yàn)槟切〇|西只是游戲所備，與我無關(guān)。這就叫“非以其無私邪？故能成其私”。

這個“無私”，前面大家理解“圣人因?yàn)闆]有私心，幫助眾生”，但是后面理解錯了“故能成其私”，好像是圣人成就了他的私心，這就是謬誤了。因?yàn)槭ト说哪莻€無私是真的，不是假的。為什么？因?yàn)榍懊婢鸵呀?jīng)反復(fù)說了他效法的是天地，天地是沒有私心的；他效法的是日月，日月高高懸掛天空，哪有什么私心？它想有私心也不可能，它在千里以外、萬里以外的高空！所以前面就說了“要外其身而身存”，外其身，就是天上的日月、星星、北斗七星、天上的神仙，是外面的，他的內(nèi)心深處是出世間的法，他根本不會有任何的私心。

那為什么他又來做這些游戲里面的事情呢？主要是他要度化這些眾生。這些眾生都在游戲之中，都在無明之中，所以他本人要下來，要投胎轉(zhuǎn)世。所以說他就變成了一個凡人，變成了一個普通人，變成了一個任何人看他，都會覺得那小子太普通了，沒有任何奇特，外貌其貌不揚(yáng)，身高也沒有什么高大偉岸，說他聰明呢也沒什么聰明，兩個人去學(xué)習(xí)，他還沒旁邊的人學(xué)得好。就是完全平平無奇的一個人，這就是他展現(xiàn)給人們的一個形象。這叫做什么？和光同塵，看不出來，但是他內(nèi)在的那個靈性，是大光明、大圓滿，早就得到了無上的究竟。所以他是無私的，這個無私是徹底的無私。

那為什么又“成其私”呢？這個“私”，就是指我們這個體系。比如我們義工隊(duì)，它是一個組織體系，道系是獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)的一個機(jī)構(gòu)，一個系統(tǒng)。所以，要說圣人有一點(diǎn)私心的話，就是他希望把道系打造得更加圓滿。所以這就非常重要了，當(dāng)我們道系的人學(xué)到了老子的《道德經(jīng)》，在精神世界遨游的過程之中，不能帶有任何私心雜念。這個“私”指的是純粹。

什么叫純粹？比如我們道系這個義工版的《道德經(jīng)》，大家學(xué)會了，突然發(fā)現(xiàn)社會上還有形形色色的《道德經(jīng)》，還有形形色色的修行人，他們有形形色色的三千八百種旁門左道，或者說他們覺得他們比我們的優(yōu)秀，甚至優(yōu)秀一百倍。我們怎么辦？我們不動心，保持我們這個道系的純粹。我們不會因?yàn)檫^去學(xué)了五種東西，就把它都帶進(jìn)來，也不會因?yàn)檫^去學(xué)了兩種東西，覺得“啊，太好了，我一定要帶進(jìn)來”，不能帶進(jìn)來，這就叫“成其私”。

希望每個義工真正地理解它，希望義工隊(duì)的這些干部、領(lǐng)導(dǎo)們一定要反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個問題，特別是大正委。他要明白這個“私”是什么意思，這個“私”是指的純粹。他不是私心，他不會有任何私心，只是為了保持老子的純粹。如果不強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，那二千五百年來經(jīng)過大家不斷地傳播，每個人加一點(diǎn)什么東西，加一點(diǎn)調(diào)料，過一百年加一點(diǎn)，這老子的《道德經(jīng)》早就不像話了，早就不知道變成什么樣子了。所以老子的方法是一線單傳，這個“一線單傳”就是為了保持它的純潔性。

所以說，當(dāng)我們不出來發(fā)聲的時候，有無數(shù)的版本，可能有幾十種版本甚至上百種版本，但是我們發(fā)聲之后，我們保持它的唯一性、純潔性，這就叫“成其私”。其實(shí)這一切跟我本人，跟圣人本人，跟老子本人，一點(diǎn)關(guān)系都沒有，他寫下了書就走掉了，這就叫“成其私”。這是特別強(qiáng)調(diào)的！

好了，今天我們講到這里，這一章也就基本上圓滿了，希望大家也圓滿，希望大家也保持老子的心態(tài)。什么心態(tài)呢？眾人皆是大羅神仙，唯有我一個人是凡塵中人。因?yàn)橹挥兴腥顺蔀閳A滿的圣人之后，我才愿意自己也進(jìn)入圣人的行列。如果眾生都還沒有成為圣人，哪怕有一個人還沒有成為圣人，那師父呢？師父就是凡人，師父絕對不會是圣人。

這就又回到了另外一個熱門話題，大家在問：“紫薇圣人是誰？”好多人說：“師父你是圣人?！边@些不要聽，不要相信！我反復(fù)強(qiáng)調(diào)了，今天最后一次說：“眾生還有一個人不是圣人，師父就是個凡夫俗子、鄉(xiāng)野村夫，絕對不是圣人。只有滿天下所有的眾生都成了圣人，成了神仙，師父才會成為那一個圓滿的神仙?！?/p>

理解了嗎？如果理解了，一定要把這個思想傳播出去，使每一個人不再產(chǎn)生任何誤解。這是我反復(fù)強(qiáng)調(diào)、重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的！它和“成其私”擁有同樣重要的意義，這也是打破外在的各種說法、各種流言蜚語的關(guān)鍵的一個點(diǎn)。

再次強(qiáng)調(diào)：師父只是一個凡夫俗子，師父身上有無數(shù)的缺點(diǎn)，師父只是一個鄉(xiāng)野村夫，只有所有的義工們都成為了神仙，成為了圣人，成為了大圓滿的時候，之后師父才會成為一個大圓滿。