 慈善寺原名天臺寺，位于京西香山、八大處一線以西的天泰山（天臺山）中，坐落在天臺之上，是一座集釋、道、民間諸神為一體的寺廟，始建于明萬歷十五年（1587年），后毀于大火和文革，重建于上世紀(jì)八十年代。寺廟坐北朝南，共有三十八座殿宇、一百五十余間房舍。寺廟的殿宇按北斗七星分布，十分奇特。山門距離正院有一里地，沿途依山而建廟宇九座，供奉民間諸神；正院中路為佛教殿宇，東路為道教殿宇，西路為碑林。 而最吸引我來這里的是在寺旁邊的東山坡上有一座北京最大的石雕佛頭。  史料記載，慈善寺在清代曾盛極一時，一直到解放前，每年農(nóng)歷三月十五開廟，香會更是吸引了八方香客，是京西香火極盛之寺。另外，著名愛國將領(lǐng)馮玉祥將軍曾三次隱居在寺內(nèi)。          東路殿堂 連接遠山門和主寺區(qū)域的是一條依山而建的山道，這便是北斗七星的“斗柄”，道路沿山腳一側(cè)建有一排殿堂，自南而北依次為觀音閣、小財神殿、王三奶奶殿、彌勒佛殿、娘娘殿、火神殿、龍王廟、呂祖殿、馬王殿，真可謂各路神仙齊聚一堂。 觀音閣 觀音閣供奉觀世音菩薩，職司送子、祛病、保佑平安，是最為民間香客熟知和信仰的菩薩。 慈善寺內(nèi)共有三眼古井，第一口便在這觀音閣內(nèi)，名“大悲泉”，不注意都發(fā)現(xiàn)不了。 大悲泉 小財神廟 廟內(nèi)供奉小財神，又名利市仙官，為青石雕琢，是寺內(nèi)僅存的一尊傳世佛像，可這位財神石雕的樣子看上去實在像是小朋友的手工作品?！袄小?，在俗語中是走運、吉利之意，又指買賣所得利潤。利市仙官最受商人歡迎，每到新年，必來此上香敬拜，以圖吉利發(fā)財。 王三奶奶廟 王三奶奶為天津薊縣人，生前每年都到天臺山、妙峰山進香拜佛。因其樂善好施，治病救人，后被香客廣為供奉。民間傳說：“摸摸王三奶奶的手，百病全沒有”，“摸摸王三奶奶的腳，百病全都消”。 彌勒佛殿 龍王殿 寺內(nèi)的第二口泉是圣水泉，在龍王廟旁邊。傳說常有青龍在泉邊出沒，泉后青石上刻有“大青龍王之神位”。據(jù)說清順治皇帝在此出家時，最愛用此泉水煮茶，稱此泉為西山之最，故得名 “圣水泉”。 圣水泉 龍王殿俗稱龍王廟，凡有水之處，民間莫不祭祀水之神——龍王。每年農(nóng)歷二月初二，香客上香祭拜龍王，祈求風(fēng)調(diào)雨順。
娘娘廟 廟內(nèi)供奉碧霞元君，民間對碧霞元君的信仰極盛，尤其能使婦女生子，兒童無恙，保障人類繁衍生息。碧霞元君左右常配祀送子娘娘、催生娘娘等。 火神廟 廟內(nèi)供奉火神閼伯，掌管熟食、驅(qū)鬼和防止火災(zāi)，是香客必拜之神。各時各地祭祀風(fēng)俗略有不同，包括進香祀神、演戲娛神、組織“火神會”等。在中國北方，主要供奉祝融、炎帝、吳回三位火神，以求保佑全家平安、事業(yè)興旺發(fā)達。 呂祖廟 廟內(nèi)供奉道家全真派，號為純陽祖師的呂洞賓，為道教八仙之一，既精劍術(shù)，又能飲酒，善于詩文，故稱為 “劍仙”、“酒仙”、“”詩仙”。他以慈悲度世為修道目的，誓愿潛心修道，度盡天下眾生。 馬神廟 馬神廟又稱 “神通殿”，我國早在周代官方就有祭馬神制度?！堆嗑q時記》載：“凡營伍中及蓄養(yǎng)車馬人家均于六月二十三日祭之”。香客祈求馬神保佑自家騾馬牲畜又肥又壯。 八卦投福池 在通往主寺區(qū)域的天臺上，還有一個“八卦投福池”。八卦，代表早期中國 “神以知來，知以藏往”的哲學(xué)思想，除了占卜、風(fēng)水之外，還涉及中醫(yī)、武術(shù)、音樂、數(shù)學(xué)等諸多方面，充分體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)《易經(jīng)》文化。據(jù)傳，香客在進香之余，必在此投入金銀財寶，以求福佑平安。 沿東路進入主體院落，門前的兩座石獅子看上去飽經(jīng)滄桑。進入院落，為道教殿堂，依次為財神殿、三皇殿、講堂和齋堂。第三口古泉——“僧泉”也在這里。 多寶財神殿 多寶財神殿，殿內(nèi)供奉三位財神，武財神是趙公明，文財神是比干和范蠡。財神是各階層普遍信奉的神靈。每年農(nóng)歷大年初一，香客都爭燒頭柱香，祭拜財神，以求財源廣進。該殿為清末善士李坡捐資修建。 三皇殿 三皇殿，殿內(nèi)供奉伏羲、神農(nóng)、黃帝，是人類始祖。香客祭拜先祖三皇，可保佑生兒育女，六畜興旺，五谷豐登，消災(zāi)增福。 舊時為僧人洗浴專用泉水。據(jù)說用此泉水沐浴，可爽身明目，降燥除憂，有助于清凈身心。常有云游僧人、香會、香客慕名而來。 僧泉 中路殿堂 中路殿堂為佛教殿堂，依次為一進山門殿、二進大悲殿、三進魔王殿，左配殿為達摩殿、地藏殿，右配殿為伽藍殿、圓通殿。大悲殿后為藏經(jīng)樓。 山門殿 山門殿，即山門，一般供奉哼哈二將，而慈普寺的山門殿內(nèi)則供奉的是護法神韋陀和關(guān)羽。據(jù)說，山門殿匾額“古剎慈善寺”為乾隆皇帝御筆。 大悲殿 大悲殿，是佛教殿堂的主殿，該殿于嘉慶五年（1800年）重修。外廊東西兩壁鑲嵌功德碑各一通，西側(cè)碑文記載了540 位捐助善款的信徒香客姓名，多為滿清貴胄，如?？蛋?。大悲殿的建筑規(guī)制較高，殿頂為正脊龍鳳磚雕，正面是雙龍戲珠，背面為雙鳳戲牡丹，兩側(cè)山墻鑲有鏤空透雕的“墻芯花”各一個。雖是重修的，但是木制房梁斗拱上的彩繪都很有歷史風(fēng)霜的印跡。殿內(nèi)供奉千手千眼觀音，為密宗六觀音之一，能夠破除地獄道眾生的三種障礙，寓意大慈大悲、法力無邊。 伽藍殿 伽藍殿殿內(nèi)供奉伽藍神，在古印度有十八位之多，他們都是佛的弟子，對弘揚佛教做出過獨特貢獻。佛教傳到中國后，將關(guān)羽列為最著名的漢化伽藍神，也使寺院香火愈加旺盛。 伽藍殿 圓通殿 “圓通” 寓意“思維敏捷，無障礙”，是佛教徒對觀世音菩薩的尊稱。作為民間最為親近、最為信賴和敬仰的菩薩，能使蕓蕓眾生擺脫大苦大難，是大慈大悲的救世主。 達摩殿 達摩是古印度南天竺僧人，禪宗初祖。人們把達摩提倡的禪定靜慮、消除雜念、頓悟成佛的方法，稱之為禪學(xué)。香客修禪學(xué)，可消除煩惱，打開智慧之門。 地藏殿 殿內(nèi)供奉地藏菩薩，是漢傳佛教的四大菩薩之一，因其“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，故名地藏。地藏菩薩應(yīng)化道場是九華山，以其'地獄不空、誓不成佛’ 深受世人敬仰。每年農(nóng)歷七月三十日地藏菩薩誕辰之日，眾香客絡(luò)繹不絕、爭相朝拜。 伏魔殿 伏魔殿是民國火災(zāi)后復(fù)建的，亦稱 “古佛樓”。大殿五間兩層，下層供奉著傳說中的清順治坐像，面南扭頭向東，望著紫禁城的方向。殿內(nèi)北墻懸有七言308字“順治歸山詩”一首，據(jù)傳為順治所作。上層是三世佛殿，內(nèi)供奉三世佛。 民間曾流傳“順治帝出家天泰山”，這是怎么一回事呢？康熙年間，有一瘋僧來此，常說一些宮里的事情，后修成正果，朝廷賜瘋僧為“魔王和尚”，瘋僧的肉胎與清世祖順治極為相似，因此傳說清順治皇帝在此寺出家圓寂，原供的 “魔王和尚”肉胎為清順治皇帝。民國時期大火，此樓化為灰燼，肉胎佛去向不明。再從慈善寺建筑上存在某些皇家規(guī)制，皇帝或賜匾額、或賜金帛，又被皇家貴胄捐資修建，更感覺這個說法也并非空穴來風(fēng)。
西路碑林 西路有香會香客功德碑碑林。慈善寺曾為廟會圣地，每年農(nóng)歷三月十五日開廟，引來京城內(nèi)外各界人士及眾多香會爭相朝拜。該碑林敬放天泰普照報恩圣會、振恩秉心放堂老會、如意禮懺錢糧圣會、如意攢香圣會、三吉如意老會、公議秉心傳膳路燈老會、敬獻鮮果圣會等十六個香會會碑，涉及年代從清朝至民國。 馮玉祥將軍展室 石刻大佛頭 從寺后沿木棧道可通東山坡，在山崖上有一個石刻釋迦牟尼佛頭，是由一塊萬斤重的大青石雕鑿而成，高4米、寬3.5米，僅佛唇厚即達半米，是北京最大的石刻佛頭，但不知道是何時雕鑿的。
羅漢崖 東山坡上的羅漢崖，是上世紀(jì)八十年代雕鑿的，一般都說“十八羅漢”，而這塊崖壁上刻的卻是“十七羅漢”，難道丟失的那個羅漢就是“瘋魔和尚”？ 燃燈古佛塔 燃燈古佛塔是“瘋魔和尚”的衣缽塔，塔高十米，是覆缽式磚塔，塔額上刻有“乾隆五十六年三月建，南無燃燈古佛蓮花教主之寶塔”。
【本號第424篇文章】 古寺尋幽 之 西黃寺（北京） 古寺尋幽 之 法海寺（北京） 古寺尋幽 之 法源寺（北京） 古寺尋幽 之 萬壽寺（北京） 古寺尋幽 之 承恩寺（北京） 古寺尋幽 之 和平寺（北京） 古寺尋幽 之 超化寺（北京） 古寺尋幽 之 獨樂寺（天津） 古寺尋幽 之 凈覺寺（河北） 古寺尋幽 之 隆興寺（河北） 古寺尋幽 之 鐵佛寺（河北） 古寺尋幽 之 白馬寺（河南） 古寺尋幽 之 善化寺（山西） 古寺尋幽 之 華嚴寺（山西） 古寺尋幽 之 法興寺（山西） 古寺尋幽 之 開化寺（山西） 古寺尋幽 之 佛光寺（山西） 古寺尋幽 之 青蓮寺（山西） 古寺尋幽 之 嚴山寺（山西） 古寺尋幽 之 青龍寺（山西） 古寺尋幽 之 崇慶寺（山西） 古寺尋幽 之 公主寺（山西） 古寺尋幽 之 龍興寺（山東） 古寺尋幽 之 草堂寺（陜西） 古寺尋幽 之 普照寺（陜西） |
|
|
