龍華塔古稱“文筆峰”，是一座八角磚木塔，相傳與龍華寺一同始建于三國時期的吳赤烏五年至十年（242年～247年），主要用于收藏請得的五色佛舍利。唐垂拱三年（687年）時敕令修葺，廣明元年（880年）在黃巢起義中被大火燒毀，現(xiàn)存的塔的主體結構實為北宋太平興國二年（977年）時由吳越國國王錢俶主持修建。該塔剛建成時位于龍華寺內(nèi)，曾于北宋治平三年（1066年）、南宋紹興十七年（1147年）被修葺。元末兵亂中龍華寺被毀，而塔得以幸免。此后龍華塔于明萬歷十九年（1591年）、崇禎三年（1630年）、清康熙七年（1668年），康熙四十年（1701年）、道光七年（1827年）進行過維修。光緒十七年（1891年）時，當?shù)匦拗埲A路，該路穿過原有寺址，將塔與寺分隔于路的南北兩側，此后塔的周圍新建起一座塔院。光緒十八年（1892年）時，該塔遭受火災，底層圍廊焚毀，龍華寺中有名善于作畫的僧人就將自己的畫作出售，換得錢財來修復古塔。1920年時，龍華寺內(nèi)駐扎軍隊，僧人大多被驅(qū)逐。當年，駐軍團長張慕韓與龍華寺僧人元照專門募款修繕龍華塔，在修造的過程中拆除了龍華塔原有的木欄桿，代之以水泥鋼筋造平座和欄桿，在圍廊外再加圍墻。由于張慕韓聽信民間傳說此塔是孫權為報母養(yǎng)育之恩而建，就題匾額“報恩塔”，將其懸在塔門上。1926年，龍華塔遭到雷擊，第三層和第四層的護欄被擊毀，第五、六、七層的塔柱和塔基被雷擊裂。抗日戰(zhàn)爭時期，寶塔有所受損，1945年，黃金榮、張方庚等人募資重修寶塔。

解放后，上海市文物管理委員會在1954年首次對龍華塔徹底整修。1959年5月26日，龍華塔由市人民政府公布為上海市文物保護單位。1984年再次撥款30萬元對龍華寺塔進行大修，更換塔頂上的塔剎和塔心柱，塔身和塔基依舊為宋代原物，完全恢復宋塔建筑的古貌。1984年換鐵剎，1991年安裝永久性泛光照。最后一次大修是1999年，市、區(qū)政府和龍華寺出資100萬元，在塔上安裝光導纖維照明，塔身進行粉刷和貼金。 2006年5月25日，宣布為全國重點文物保護單位。

塔內(nèi)每層四面門可通外廊，門向方位逐層以45度轉(zhuǎn)換，即底層四門正向東南西北。底層圍廊廊柱之柱頭呈梭狀，枋上有七朱八白的裝飾，枋底作琴面狀。

從第二層開始塔的內(nèi)部改為四方形的內(nèi)室，面積也逐層收縮。每層有4面設壸門，另外4面隱出長方形壁龕狀，但是其中并沒有放置佛像。壸門和壁龕相間排列，每上升一層，壺門和壁龕的方向轉(zhuǎn)換45°。各層的樓板為木結構，并建有木梯，可以登至第七層。樓板下隱出磚栱，栱頭卷剎分3瓣，外檐轉(zhuǎn)角鋪作施鴛鴦交手栱，均為宋朝形制。各層欄干為卍字形，外檐翹角下懸檐鈴。

塔頂有銅鐵制的覆缽、露盤和寶瓶，及號稱鎮(zhèn)塔之寶的“七相輪”。塔心為長18米的木柱，豎在塔的第六層磚室中央，穿出塔頂，最后外罩塔剎，鐵制塔剎總高9.25米，重達4500公斤，穿出塔頂?shù)倪_8米以上。從塔剎尖端拖下八條堅實的鐵索鏈，俗稱塔鎖，又叫做“浪風繩”，系在塔頂?shù)臄€角。

明人湯義方在《龍華寺略志》中感嘆龍華塔“登覽之頃，心曠神怡，遠吞山光，平挹江瀨，帆檣炯樹，歷歷在目，憑欄遙矚，誠為壯觀。”龍華塔聳立在黃浦江畔，造型優(yōu)美，結構堅固，雄偉壯麗，是中國古代佛教建筑藝術的杰作。 龍華塔邊上景觀池。

放生池。

龍華寺是上海地區(qū)歷史最久、規(guī)模最大的古剎。根據(jù)佛教界和有關學者分析考證，龍華寺創(chuàng)始于三國東吳赤烏年間（238—251），唐垂拱三年（687）武則天皇帝賜給龍華寺五千貫錢、四千紗錠，用于建筑圓通寶殿等殿堂，這是龍華寺有殿堂的開始，寺院曾名“龍華教寺”，說明應屬天臺教宗。

北宋治平三年（1066），宋英宗皇帝賜給“空相寺”匾額，并撥款重修大佛殿、寶塔，于寺西北隅新建白蓮禪院。龍華寺改稱空相寺后，于北宋神宗元豐三年（1080）季春，立空相寺碑。南宋嘉定年間（1208—1224），龍華寺住持鑒堂及門徒性庵在龍華寺大力弘傳天臺教觀，此謂天臺宗于龍華寺盛傳之初。可惜元末龍華寺毀于兵燹，殿堂毀壞，僧眾離散，唯龍華寺塔尚存。

明代龍華寺陸續(xù)得到全面修復，成為上海第一名剎。明永樂年間（1403—1424）復稱龍華寺。明嘉靖三十三年（1554），明世宗敕賜“萬壽慈華禪寺”匾額，從此龍華寺又稱“萬壽慈華禪寺”。但不久倭寇進犯，龍華寺再度遭到破壞，寺院部分被焚。明嘉靖四十三年（1564）重建大殿，寺院名為“龍華教寺”，龍華寺又逐漸得到修復。明萬歷年間（1573—1620），明神宗的母親圣母慈圣宣文明肅皇太后十分崇佛，且自喻為“九蓮菩薩”到處建寺刻經(jīng)，其敕賜“大興國慈華禪寺”匾額給龍華寺，寺內(nèi)新建了阿彌陀佛殿、輪藏殿、大藏經(jīng)閣等殿堂。明天啟元年（1621）藏經(jīng)閣建成。明末，禪宗大德天童寺的密云圓悟曾一度入主龍華，龍華寺始為禪宗道場。時寺和塔均再度得到整修，里人張所望倡議助捐并撰有《龍華里志》載里人陸鎰捐田五十畝予龍華寺，使之規(guī)模更盛。

清代是龍華寺的全盛時期。清順治四年（1647），圓悟之徒孫韜明禪師被推舉為龍華寺住持，韜明禪師鼎新開辟，大闡宗風，先后修建了韋馱殿、東西照樓、懷香樓、藏經(jīng)閣等，被稱為龍華寺中興的開山之祖。至清康熙五年（1666）韜明和尚圓寂后，置塔于龍華寺三圣殿，其弟子大壑禪師（又稱沛堂和尚）繼任住持，以禪宗而統(tǒng)教律著名。

辛亥革命期間，縣議會曾作出決定，擬拆毀龍華寺，經(jīng)公民朱章等力爭得以保全。在戰(zhàn)爭中，龍華寺走向衰微。

民國二十二年（1933），經(jīng)段祺瑞、于右任、王一亭、杜月笙等公推，峨眉山僧人性空入主龍華寺，整修寺宇，嚴整戒規(guī)，革除子孫承襲之弊，恢復十方叢林制度。

到上海解放時，初由惠宗任方丈，當時龍華寺占地三十二畝五分九厘，建筑面積5900平方米，但寺院已被破壞不堪，有毀圮之勢。中華人民共和國成立后，政府對龍華寺進行了多次修復，1954年，曾聘請古建筑專家，按照宋代規(guī)格修復了龍華寶塔。1957年，國家對龍華寺又進行了較全面的整修?！拔幕蟾锩逼陂g，龍華寺遭受嚴重破壞，佛像全毀，寺宇盡占，僧眾文物經(jīng)藏四散。1978年，龍華寺與龍華塔均劃歸上海市園林管理局管理后才得到了進一步的整修維護。1982年9月1日，上海市園林管理局正式將龍華寺移交上海市佛教協(xié)會。

自老山門旁龍華塔始，從山門向北中軸線總長194米，中軸線排列有六進殿堂，即彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、三圣殿、方丈室和藏經(jīng)閣（千佛閣）。中軸兩側有鐘鼓樓、兩廂和偏殿。

山門正中間有用隸書寫的“龍華”匾額，兩字上面有顆放大的金印“欽賜神堂龍華講寺之寶印”，這是龍華三寶之一的皇賜金印，其實那是一方玉制的印，因為是皇帝賜的所以叫金印。邊上有“江南古剎”“人間兜率”的匾額，因為龍華寺是江南最古老的寺院之一所以叫“江南古剎”。而當年佛祖指定彌勒為佛的接班人，去兜率天修行，龍華寺是彌勒的道場人間修行的地方，故稱“人間兜率”。

“龍華”兩字上面有顆放大的金印“欽賜神堂龍華講寺之寶印”，這是龍華三寶之一的皇賜金印，其實那是一方玉制的印，因為是皇帝賜的所以叫金印。

從山門背面看龍華塔。

背面明間坊額為“同圓種智”，意思為上通佛法下曉大眾。兩側匾額分別：“上報四恩”（四恩是：佛祖恩、國君恩、父母恩、眾生恩）和“下濟三涂”（意指佛教普渡眾生又特別著力濟渡“三涂”，卻“六道輪回”中的下三道：火涂，地獄道；血涂，畜生道；刀涂，餓鬼道。）

大門口地上的雕刻。

進山門后廣場左右各一株蒼天古樹。

左雄右雌，雄獅腳踏一只球，表示一同環(huán)宇；雌獅腳踩小獅子，表示子孫延綿，獅子底座為須彌座，這兩只獅子叫“三王獅”，須彌座上有雕刻百花之王牡丹、百鳥之王鳳凰、再加百獸之王獅子，所以叫三王獅，有三王獅的寺廟規(guī)格都是最高的。

彌勒殿正面墻上有"九獅"（救世的諧音）磚雕。

石獅兩側有一對石燈，底座為須彌座，上為燈亭，象征佛法大放光明，佛教燈燈相傳。

殿內(nèi)正中供奉彌勒菩薩。據(jù)《彌勒上生經(jīng)》 、《彌勒下生經(jīng)》記載：彌勒出身于婆羅門家庭，后為佛弟子，先于佛入滅，上升兜率天（彌勒凈土）內(nèi)院，后下生人間，于華林園龍華樹下得道成佛，向天人說法，廣度上、中、下三根眾生，謂之“龍華三會”。相傳龍華寺的名稱，就是取彌勒菩薩將在龍華樹下度釋迦牟尼殘余三根眾生之意，所以龍華寺被稱為彌勒菩薩道場，建立專門殿堂供奉彌勒像。這里供奉的彌勒像和其他寺廟一樣，相傳是中國五代時的布袋和尚形象，袒露胸膛，笑口常開。明旸法師詠詩云：“布袋空攜會也么？終朝開口笑呵呵；一生補處成真果，三會龍華阿逸多；大肚能容天下事，慈懷普治世間疴；華林園里度凡眾，兜率宮中證佛陀?！?/span>

彌勒佛背后是一尊阿彌陀佛他是西方極樂世界的教主，左手持金蓮臺，右手做接引印，指引人們往生極樂世界。

彌勒殿背面是啟功所書的"法相莊嚴"匾。

殿后墻上有麒麟送子磚雕。

鼓樓置一直徑為1.7米的大鼓。鼓樓底層為伽藍殿。

伽藍殿供奉“護寺伽藍”伽藍神關羽，左邊是關平，右邊是周倉給他扛著青龍偃月刀。因為關羽是伽藍神（佛寺保護神），所以這里他的臉是金色的，而不是平時人們看到的紅臉關公。在他們的前面還供奉著廣澤龍王，由于龍王獻地有功被封為伽藍神，后來關羽名氣越來越大，龍王也只好讓賢了。

鐘樓三重飛檐，內(nèi)懸青龍銅鐘，鐘聲悠揚。鐘樓底層為地藏王殿

地藏王殿供奉“大愿地藏王”，里面有幽冥三圣，當中是地藏王，左脅侍道明，右脅侍閔公。

天王殿。楹聯(lián)：“過去現(xiàn)在未來會心一念既是，天上地下人間幻化三千非真”。

殿兩側是身高4米的四大天王像，面貌圓盛，姿態(tài)端嚴。

  與別的寺廟天王殿不同的是，這里還供奉著一尊天冠彌勒像。佛教認為，他是現(xiàn)在還住在兜率天的彌勒菩薩的法相，他頭戴五佛冠佩瓔珞，稱為天冠彌勒。此時他在兜率天中的職稱是菩薩，區(qū)別于文殊大智菩薩、普賢大行菩薩、觀音大悲菩薩、地藏王大愿菩薩，彌勒為大慈菩薩。趙樸初題楹聯(lián)點明“龍華彌勒”的出處：“修上乘行面向未來，初入山門先參彌勒；誦下生經(jīng)依于內(nèi)苑，侍隨海眾三會龍華?！?/span>

韋馱的帽子也與眾不同。

后檐上懸掛著“繼證大雄”的匾額，大雄是佛祖的尊號，指定以后彌勒佛為繼承人，所以叫“繼證大雄”。

天王殿西側是羅漢堂。

羅漢堂。

五百羅漢濟濟一堂，金光閃閃，正中墻上是釋迦牟尼佛坐在菩提樹下講經(jīng)說法旁邊有麋鹿獻靈芝和獼猴獻桃。前面是觀音菩薩。

左邊是他的大弟子摩羯迦葉帶領七位弟子，

右邊當然是接班人天冠彌勒也帶領七位弟子，下游五百羅漢傳法，兩側是四大菩薩助法，還有關羽韋陀護法。

天王殿東側是客堂。

大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，高16米，重檐歇山頂建筑?！按笮蹖毜睢彼淖譃闀摇O中山秘書田桓先生題寫，檐下還懸掛著名書畫家唐云先生題額“龍華十方”匾額。

大雄寶殿內(nèi)立紅漆大柱16根。藻井花紋細膩，中間為穹形頂，內(nèi)塑金色雙龍花紋。殿中間設神壇，石基座雕刻獸形花紋。中供奉三尊金身“華嚴三圣”：正中是毗盧遮那佛，又稱法身佛；左邊是文殊菩薩，頂結五髻，身騎獅子，表示智慧威猛；右邊是普賢菩薩，身騎六牙大象，表示六度。

殿內(nèi)還陳列一口明朝萬歷十四年（1586）鑄造的寺鐘。

大殿前面西側供奉著二十諸天，是護持佛法的天神，塑造精美，形態(tài)各異。

大殿后邊兩側供奉著十六羅漢塑像，神態(tài)生動、莊嚴。在唐朝以前寺廟里都是十六羅漢，唐以后才加進去兩個，而供奉十六羅漢也說明了龍華寺寺廟的歷史悠久。

大雄寶殿背山是一幅大型的海島觀音聞聲救難塑像，上有雪山修道的釋迦牟尼，下方取材于善財童子求法的佛教故事。善財童子是一位十分好學、謙虛的佛弟子，四處向諸佛求法，先后向五十三位佛和菩薩求教，佛教稱“五十三參”。善財童子求教的第二十七位菩薩是觀音菩薩，海島塑像的正中是慈悲的觀世音菩薩在大海中巡游，意為在無邊的苦海里救苦救難，普渡眾生，塑像中還有許多兩手合十的小善財正在向各方求教。

水月觀音

大殿背面趙樸初題寫：“大慈大悲”。

三圣殿是1983年重修的殿堂。

殿內(nèi)供奉三尊金身“西方三圣”，中間是接引佛阿彌陀佛像，左邊一尊為觀音菩薩像，右邊為大勢至菩薩像。與別的寺院不同的是，這里的觀音菩薩是男相。在印度佛教史上，觀音本是男的，傳到中國后，從南北朝時期起出現(xiàn)了女相，唐代后女相盛行。

殿內(nèi)還懸掛著中國佛教協(xié)會第一任會長圓瑛法師書寫的“蓮風遠被”匾額和明旸法師所書“清涼地”匾額。

宋代銅鐘

殿前右角懸掛的一只長條木梆鼓，為清代所制，古樸純真。

三圣殿的西側是觀音堂。

殿內(nèi)。

千手千眼觀音像高5米的香樟木雕而成，兩邊各250只手，四面千只，每個手心里雕著一只眼睛，250只手中，有18只大手，兩側各9只，其中兩只大手向合掌，兩只大手向下合掌，其余14只大手，兩側各7只，手持各種法器。手多代表力量大，眼多代表智慧多，神通廣大，佛法無邊。頭頂上是他的法身像—正法明如來。

正面。

千手觀音后面是觀音菩薩的三十二化身像。

左邊。匾額：“靜觀自在”。

右邊。匾額：“妙應圓通”。  

觀音堂正面墻壁上的一尊度天道的如意輪觀音。

千手觀音像右前側站立一位婦人是代表天神、人類和鬼怪的大功德天，手捧壽桃。

觀音堂左前側站立一位老者是波斯匿王，手握經(jīng)卷。

背面。

三圣殿東有染香樓。

后面是念佛堂

內(nèi)部

三圣殿的東側是法物流通處。

方丈院是寺內(nèi)方丈布教弘法之處。方丈室是兩層建筑，“華林丈室”四個篆字為原上海博物館館長顧廷龍先生所書。方丈正廳為三間，沿五級臺階拾級而上，長條案上供一尊青銅毗盧遮那佛像及精制彩瓷五供具，中間一副趙樸初用飛白體書寫的“縱橫十笏談法地，爛熳千花選佛場”。

藏經(jīng)閣（千佛閣）。收藏各種版本的大藏經(jīng)和佛教經(jīng)籍，陳列寺內(nèi)歷代珍貴的佛教文物。藏經(jīng)樓二樓閣正中是明代鎏金銅毗盧遮那佛，高2米，頂上有藻井，雕有千佛，應“千佛繞毗盧”的佛典。佛像前為傳授三大戒用的戒壇，兩旁十口高大紅漆描金藏經(jīng)櫥，里面珍藏清代《龍藏》共七百二十四函，每口藏經(jīng)櫥內(nèi)分八排，每排十格，一櫥為八十函。 龍華寺藏經(jīng)閣內(nèi)存鎮(zhèn)寺三寶：一是明代鎏金千葉寶蓮毗盧遮那佛；二是明代《大藏經(jīng)》（已佚失，現(xiàn)藏為部分明代藏經(jīng)和清代《龍藏》），是當年明神宗皇帝所賜“敕諭直隸松江府上?？h大興國龍華寺”；三是明神宗皇帝萬歷二十六年（1598）御賜金印，上刻“欽賜承恩堂龍華講寺三寶印”字樣。此外藏經(jīng)閣還存有唐人寫經(jīng)，五代刻經(jīng)，宋、明兩代的部分藏經(jīng)以及唐、五代、宋、明時期的文物等。

三圣殿和方丈樓東面有一座牡丹園，牡丹有百年的歷史，是咸豐年間從杭州東林寺魯智深墓附近移植過來的。

魚塘。

華龍寺的祈福種，上面刻著經(jīng)文。

澄碧亭里安放著一塊宋朝時空相寺界石，是寺內(nèi)保存最古老的文物，這塊界石在宋代（1080年）樹立，高90厘米，正面與側面46厘米見方，正面雕刻"空相寺西南角石"是龍華寺歷史的見證。

龍華素菜館。

菜單。

龍華