秋瑾，初名閨瑾，字璿卿，號旦吾。東渡后改名瑾，號競雄，別署鑒湖女俠，浙江紹興人。

她是中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者，近代民主革命志士。

秋瑾是為推翻數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的女烈士，為辛亥革命做出了巨大貢獻；提倡女權(quán)女學(xué)，為婦女解放運動的發(fā)展起到了巨大的推動作用。

1907年7月15日凌晨，秋瑾從容就義于紹興軒亭口。

孫中山和宋慶齡對秋瑾都有很高的評價。

1912年12月9日孫中山致祭秋瑾墓，撰挽聯(lián)：“江戶矢丹忱，重君首贊同盟會；軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂?！?/p>

1916年8月16日至20日，孫中山、宋慶齡游杭州，赴秋瑾墓憑吊，孫說：“光復(fù)以前，浙人之首先入同盟會者秋女士也。今秋女士不再生，而' 秋風(fēng)秋雨愁煞人 ’之句，則傳誦不忘?！?/p>

1942年7月宋慶齡在《中國婦女爭取自由的斗爭》一文中稱贊秋瑾烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋為《秋瑾烈士革命史跡》一書題名。

1979年8月宋為紹興秋瑾紀(jì)念館題詞：“秋瑾工詩文，有'秋風(fēng)秋雨愁煞人’名句，能跨馬攜槍，曾東渡日本，志在革命，千秋萬代傳俠名?！?/p>

1、《滿江紅·小住京華》

秋瑾〔近現(xiàn)代〕

小住京華，早又是中秋佳節(jié)。

為籬下黃花開遍，秋容如拭。

四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。

苦將儂強派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。

算平生肝膽，因人常熱。

俗子胸襟誰識我？英雄末路當(dāng)磨折。

莽紅塵何處覓知音？青衫濕！

這是秋瑾在1903年中秋節(jié)的述懷之作，值八國聯(lián)軍入侵后不久，她目睹民族危機的深重和清政府的腐敗，決心獻身救國事業(yè)，而其丈夫無心國事。中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王子芳發(fā)生沖突，從家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧，后由吳芝瑛出面調(diào)解，而秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。不久即東渡日本留學(xué)。

自從精忠愛國的民族英雄岳飛首創(chuàng)氣壯山河的《滿江紅》一詞以來，已成為千古不朽的絕唱和杰作，歷代文人志士莫不把它當(dāng)作楷模，仿效學(xué)作，但大都是望塵莫及！只有鑒湖女俠的這一首《滿江紅》詞，頗有一些男子漢大丈夫的氣魄，顯示著她不甘雌伏的巾幗英雄的本色。

2、《對酒》

秋瑾〔近現(xiàn)代〕

不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。

一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

1905年。詩人從日本回國后，曾在上海她的摯友吳芝瑛女士家中，拿出新購的一把倭刀給朋友看，幾人喝完酒后，詩人便撥刀起舞唱歌，吳女士命女兒用風(fēng)琴伴奏，聲音悲壯動人。這首詩便是緣此而作。

全詩句句鏗鏘有力，字字?jǐn)S地有聲，借對酒所感抒發(fā)革命豪情，表達了詩人決心為革命奉獻一切的豪情壯志，充分表現(xiàn)了詩人的英雄氣概。

3、《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖》

秋瑾〔近現(xiàn)代〕

萬里乘風(fēng)去復(fù)來，只身東海挾春雷。

忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰。

濁酒不銷憂國淚，救時應(yīng)仗出群才。

拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。

1905年春初，她再次只身赴日，為節(jié)約船資，乘坐了三等艙， 與當(dāng)時的“苦力”作伴，并乘機積極宣傳反清愛國思想。

這時日俄之戰(zhàn)正在我國東北領(lǐng)土上進行，而腐朽的清王朝卻無恥地宣布“中立”，放棄了大片國土，致使白山黑水之間，中國居民血流成河。在船上，日本友人銀瀾向秋瑾索詩，并給她看日俄戰(zhàn)爭地圖。秋瑾見圖淚飛如雨，寫下了這首詩送他。

4、《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》

秋瑾〔近現(xiàn)代〕

祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。

金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身！

嗟險阻，嘆飄零。關(guān)山萬里作雄行。

休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。

這首詞是秋瑾于1904年赴日留學(xué)時所作。后來秋瑾被捕時，官府從她家搜出這首詞稿，定為“罪狀”之一?？梢姶嗽~反帝反封建的鋒芒畢露，豪氣逼人！

這首詞直抒胸臆，唱出了中國最初的民主革命及婦女解放運動的最強音；表現(xiàn)了女中英杰以身許國、以死自誓的愛國精神；成功地塑造了一個拔劍而起、誓補金甌的女俠的光輝形象。全詞具有俠氣雄風(fēng)、壯聲英概，讀后令人奮起。

5、《日人石井君索和即用原韻》

秋瑾〔近現(xiàn)代〕

漫云女子不英雄，萬里乘風(fēng)獨向東。

詩思一帆海空闊，夢魂三島月玲瓏。

銅駝已陷悲回首，汗馬終慚未有功。

如許傷心家國恨，那堪客里度春風(fēng)。

這首詩是為答友人而寫的。石井，日本友人，詳情未考。從詩題可知，這位日本朋友曾經(jīng)給秋瑾寫過一首詩，然后向秋瑾索求和詩，秋瑾于是用石井詩的原韻作了這首詩回贈。

這首詩反映了作者叱咤風(fēng)云的英雄氣概，表達了作者身在異邦，時刻關(guān)心祖國命運，決心為推翻清王朝的黑暗統(tǒng)治而建功立業(yè)的雄心壯志。全詩融議論、描寫、抒情于一體，字里行間洋溢著詩人的豪情壯志。

6、《赤壁懷古》

秋瑾〔近現(xiàn)代〕

潼潼水勢向江東，此地曾聞用火攻。

怪道儂來憑吊日，岸花焦灼尚余紅。

此詩寫于1890年，秋瑾寓居湖南時曾游覽蒲圻赤壁，寫了這首《赤壁懷古》詩。

詩句描繪大江東去，雪浪排空的宏偉氣勢，追懷了赤壁之戰(zhàn)激烈的戰(zhàn)爭場面，甚至形容眼前岸花怒放都閃現(xiàn)著當(dāng)年戰(zhàn)火的余光。作者觸景生情，意在言外，充分體現(xiàn)了女詩人的豪情壯志。

7、《柬某君》

秋瑾〔近現(xiàn)代〕

危局如斯百感生， 論交撫案淚縱橫。

蒼天有意磨英骨， 青眼何人識使君?

嘆息風(fēng)云多變幻， 存亡家國總關(guān)情。

英雄身世飄零慣， 惆悵龍泉夜夜鳴。

此詩亦當(dāng)作于1907年6月中間，即秋瑾就義前的一月左右。當(dāng)時徐錫麟在安徽安慶正加緊準(zhǔn)備起義，并與秋瑾相約于陰歷五月，分途起事。那時秋瑾一方面主持紹興大通學(xué)堂，忙于各項起義要事的策劃，一方面起草各種宣言，這期間她寄給陳志群的三首詩實際是起義的輿論準(zhǔn)備，也是她為國獻身的誓言。

詩中可見，女詩人對祖國命運的關(guān)切不是表現(xiàn)在口頭上，最后她以自己的血肉之軀作為報效祖國的“龍泉”，就義于紹興繁華市街上的軒亭口前。

8、《題芝龕記》

秋瑾〔近現(xiàn)代〕

莫重男兒薄女兒，平臺詩句賜蛾眉。

吾儕得此添生色，始信英雄亦有雌。

這是秋瑾為董寅伯的祖父董榕所寫的傳奇《芝龕記》的題詩。

這首詩熱情地歌頌和贊美了中華民族的古代女英雄，顯示了少年時代的秋瑾爭取婦女解放的思想，表現(xiàn)出她叱咤風(fēng)云的英雄氣概和豪放性格。

9、《昭君怨》

秋瑾〔近現(xiàn)代〕

恨煞回天無力，只學(xué)子規(guī)啼血。愁恨感千端，拍危欄。

枉把欄干拍遍，難訴一腔幽怨。殘雨一聲聲，不堪聽!

八國聯(lián)軍侵占北京之后，秋瑾對清政府的腐敗、列強的侵凌，已有深刻的認(rèn)識，但當(dāng)時尚未參加反清的革命團體，在政治上還沒有找到光明的出路，深感報國無門，因而寫此詞以傾訴她滿腔的憂憤和愁怨。

此詞上片抒發(fā)詞人空懷憂思、報國無門之“悲”；下片表達滿腔幽怨、國破家殘之“憤” ，反映了詞人救國心切卻“無力回天”的悲憤心情。此詞慷慨激昂，雄健奔放，抒發(fā)了作者感傷國事、壯志難酬的感慨。

10、《剪春羅》

秋瑾〔近現(xiàn)代〕

二月春風(fēng)機杼勞，嫣紅染就不勝嬌。

而今花樣多翻復(fù)，勸爾留心下剪刀。

這首詩作于1902年，是秋瑾早期的作品。本詩是一首精巧、清麗和內(nèi)涵豐富的詠物述志之作。

這是一首格調(diào)高雅、意境深遠的詠物詩。字面上吟唱的是一種名叫剪春羅的小花，短短四句不到三十個字，含蓄而又鮮明地表現(xiàn)出來的卻是作者自己的個性才情。