一、三大規(guī)律

對立統(tǒng)一規(guī)律，質量互變規(guī)律、否定與否定規(guī)律

二、五大基本范疇

現(xiàn)象與本質，原因與結果。必然與偶然，可能與現(xiàn)實，形式與內容

三、基本概念

1. 唯物辯證法：又稱馬克思主義辯證法，是建立在唯物主義基礎上的辯證法理論，是：“關于自然、人類社會和思維的運動和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學”。

2. 對立：指的是質是事物的內在規(guī)定性，而量是事物的外在規(guī)定性。

3. 統(tǒng)一：指的是任何質都是由一定量的質所構成，而所有的量都是具有一定質的量。

4. 質：就是一個事物區(qū)別于其他事物的、特殊的內在規(guī)定性。

5. 量：是事物的規(guī)模、發(fā)展程度、速度以及它的構成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。

6. 肯定因素：是決定事物性質的因素，肯定因素的存在使得事物仍然存在，它是事物的正面。

7. 否定因素：是與事物的性質相反的因素，正是否定因素促使事物走向滅亡，它是事物的反面。

8.現(xiàn)象：是事物表現(xiàn)出來的表面特征和外部聯(lián)系，是個別的、多變的，人可以通過感官直接感知觀察到。

9. 本質：是在不同的現(xiàn)象背后反映出來的事物的根本性質，是事物內部相對穩(wěn)定的內部聯(lián)系，人的感官感知不到，只能通過理性思維來把握。

10. 原因：就是產(chǎn)生或者引起某一事物或現(xiàn)象的現(xiàn)象。

11. 結果：由于原因的作用而產(chǎn)生的后果或者現(xiàn)象。

12.偶然性 ：是在客觀事物的發(fā)展過程中，并非一定會發(fā)生的，可以發(fā)生也可以不發(fā)生，可以這樣發(fā)生也可以那樣發(fā)生，不確定的趨勢。

13.必然性：是客觀事物在發(fā)展和聯(lián)系的過程中，由事物內部根本矛盾決定的、一定會發(fā)生的、確定不移的趨勢。

14.現(xiàn)實性：是當前已經(jīng)存在的客觀事物或者現(xiàn)象。

15. 可能性：就是包含在現(xiàn)在事物中的，預示著客觀事物或現(xiàn)象未來發(fā)展的種種趨勢。

16. 內容：構成事物的一切內在要素，以及由內在矛盾決定的事物特征、成分、運動和發(fā)展過程等要素的總和。

17. 形式：是在事物內部諸多要素統(tǒng)一起來的結構和表現(xiàn)內容和方式。