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• 中文名稱

  劉魁立

• 國籍

   中國

• 民族

  漢族

• 出生日期

  1934年9月4日

• 畢業(yè)院校

  哈爾濱外國語學(xué)院、莫斯科大學(xué)

• 職業(yè)

  社會(huì)科學(xué)家

• 主要成就

  發(fā)表《談民間文學(xué)搜集工作》

• 出生地

  河北靜海

• 代表作品

  《民間文學(xué)的搜集工作》

折疊編輯本段簡介

劉魁立，漢族，1934年9月4日生，民間文藝?yán)碚摷?。河北靜海(今屬天津)人。

1953年畢業(yè)于哈爾濱外國語學(xué)院。1961年獲蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)語言文學(xué)副博士學(xué)位。歷任黑龍江大學(xué)中文系副教授，中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究室主任、副研究員，中國社科院少數(shù)民族文學(xué)研究所所長、研究員，《民族文學(xué)研究》主編，中國民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)副理事長。著有《民間文學(xué)的搜集工作》、《俄國農(nóng)奴制時(shí)期民間文學(xué)的幻想與現(xiàn)實(shí)問題》、《民俗學(xué):概念、范圍、方法》，譯有《列寧年譜》等。

折疊學(xué)術(shù)經(jīng)歷

1950--1953 在哈爾濱外國語學(xué)院學(xué)習(xí)。

1953--1955 在哈爾濱外國語學(xué)院任外語語法教員。

1955--1961 在莫斯科大學(xué)俄羅斯語言文學(xué)系學(xué)習(xí)，后轉(zhuǎn)入研究生院，專攻民俗學(xué)，1961年獲語文學(xué)副博士學(xué)位;1997年獲俄羅斯哲學(xué)博士學(xué)位。

1961--1979 在黑龍江大學(xué)中文系任副教授。

1979--1985 在中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所任研究室主任、副研究員、研究員、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。

1985--1994 在中國社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所，任所長、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任等職。

1990--2001 《民族文學(xué)研究》雜志主編。

1999--2000 在日本國斯拉夫研究中心，任客座教授。

折疊學(xué)術(shù)職務(wù)

中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員，民族文學(xué)研究所研究員，文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會(huì)副主任，中國民俗學(xué)會(huì)理事長;北京師范大學(xué)文學(xué)院客座教授、博士生導(dǎo)師;北京師范大學(xué)"民俗典籍文字研究中心"客座研究員，新疆大學(xué)客座教授;曾任中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所所長、研究員，中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員;中國民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，《民間文學(xué)論壇》雜志主編;全國社科基金評審組成員(1986--1995)等職。

現(xiàn)任中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員，中國民俗學(xué)會(huì)理事長、亞洲民間敘事文學(xué)學(xué)會(huì)(AFNS)會(huì)長，世界民俗學(xué)者組織(FFN)全權(quán)通訊會(huì)員;中國民間文藝家協(xié)會(huì)顧問，中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程專家委員會(huì)副主任;俄羅斯科學(xué)院民間文學(xué)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)顧問。

折疊研究領(lǐng)域

主要從事中國民俗學(xué)及民間文學(xué)、中國少數(shù)民族文學(xué)、歐洲民俗學(xué)的研究。

折疊編輯本段學(xué)術(shù)活動(dòng)

劉魁立教授一直致力于中國民間文藝學(xué)和中國少數(shù)民族文學(xué)的學(xué)科建設(shè)。他早年在俄羅斯留學(xué)研究期間，曾多次深入原蘇聯(lián)各地區(qū)進(jìn)行民間文學(xué)考察，他搜集的故事曾在俄羅斯民間文學(xué)作品集中出版。

六十年代以及八十年代至今，在中國各地多次深入農(nóng)村及邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行民俗學(xué)及民間文學(xué)的考察活動(dòng)。1956年及1960年曾經(jīng)結(jié)合我國民間文學(xué)狀況，發(fā)表《談民間文學(xué)搜集工作》和《再談民間文學(xué)搜集工作》兩篇長篇論文，全面闡述田野工作忠實(shí)記錄的原則，引起民間文學(xué)工作者的一場大討論，對民間文學(xué)的搜集和研究產(chǎn)生了有益的影響。

1979年協(xié)助賈芝等民間文學(xué)工作者前輩，參與恢復(fù)中國民間文藝研究會(huì)的工作及籌備全國文代會(huì)的工作。隨后擔(dān)任中國民間文藝研究會(huì)書記處書記職務(wù)。并參與籌劃中國民間文學(xué)(民間故事、民歌、民間諺語)三套集成大規(guī)模搜集和編輯工作，同時(shí)擔(dān)任藝術(shù)科學(xué)國家重點(diǎn)項(xiàng)目《中國民間故事集成》副主編。

1982年受命協(xié)助鐘敬文等民俗學(xué)前輩籌備成立中國民俗學(xué)會(huì)。1983年中國民俗學(xué)會(huì)成立，任首屆秘書長，繼而被選為副理事長、理事長(1999年至今)。

1985年以來，擔(dān)任哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國家重點(diǎn)項(xiàng)目《中國少數(shù)民族文學(xué)史叢書》主編(現(xiàn)已出版蒙古族、藏族、納西族、傣族、彝族、仡佬族、赫哲族等中國少數(shù)民族文學(xué)史30余卷)、曾任中國大百科全書中國文學(xué)卷民族文學(xué)分支副主編;曾主編《中國民間文化叢書》(包括《中國神話》、《中國民歌》、《中國民間信仰》、《中國民間工藝》、《中國民間年畫》、《中國民間音樂》、《中國民間舞蹈》、《中國民間傳說》等14種，第一、二版，1990，1995，浙江教育出版社)、主編《原始文化名著譯叢》(包括《原始文化》、《人類學(xué)》、《金枝精要》、《比較神話學(xué)》、《月亮神話》、《面具的奧秘》、《圖騰崇拜》、《金葉》、《西方神話學(xué)論文集》等十余種，1989-2001，上海文藝出版社)。

長期以來，劉魁立先生積極參與和推進(jìn)中外民俗學(xué)和民間文藝學(xué)的學(xué)術(shù)交流，在國際學(xué)界深有影響。1994年與日本著名學(xué)者稻田浩二教授、韓國著名學(xué)者崔仁鶴教授共同籌劃，成立了亞洲民間敘事文學(xué)學(xué)會(huì)，并被選為學(xué)會(huì)副會(huì)長，同時(shí)擔(dān)任中國分部負(fù)責(zé)人，2000年被選為會(huì)長。

1995年始，多次為北京師范大學(xué)博士生、訪問學(xué)者、外國留學(xué)生講授《歐洲民俗學(xué)史》課程。八十年代以來，多次參加在芬蘭、南斯拉夫、俄羅斯、日本、韓國等國家以及在中國臺(tái)北召開的國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，宣讀學(xué)術(shù)論文，并多次在芬蘭、南斯拉夫、俄羅斯、日本、韓國以及中國臺(tái)灣的有關(guān)刊物上發(fā)表論文。

折疊主要著作

近年來，劉魁立先生主要致力于民間故事學(xué)和民間敘事傳統(tǒng)的理論研究，著述頗豐，在學(xué)界引起極大反響。

《中國蛇郎故事類型研究》(在日本大阪"亞洲民間敘事文學(xué)學(xué)會(huì)第四屆年會(huì)"上的學(xué)術(shù)報(bào)告，以中、日、韓三種文字發(fā)表，1997年10月);

《論中國螺女型故事的歷史發(fā)展進(jìn)程》(以中、日、韓三種文字發(fā)表);

《論19世紀(jì)下半期俄國北方民間文學(xué)講述人和演唱人》(以俄文撰寫， 《斯拉夫?qū)W刊》2000年);

《民間敘事的生命樹-故事類型形態(tài)結(jié)構(gòu)分析》(《民族藝術(shù)》 2001:1);

《〈民間敘事的生命樹〉及有關(guān)學(xué)術(shù)通信》(《民俗研究》2001年:2)等，其中他從方法論意義上提出的"民間敘事的生命樹"、"活魚兒是要在水中看的"等學(xué)術(shù)理念，不僅創(chuàng)立了故事研究的文本解析模型，同時(shí)建構(gòu)了民間敘事傳統(tǒng)研究的動(dòng)態(tài)觀照方式。

1. 《劉魁立民俗學(xué)論集》,上海文藝出版社,1998年,獲全國文聯(lián)"山花獎(jiǎng)"理論著作特別獎(jiǎng)(一等獎(jiǎng));

2. 《俄羅農(nóng)奴制改革時(shí)期的民間故事》,俄文,1961年,莫斯科;

3. 《中國少數(shù)民族文學(xué)》,合著1-3卷,1983年，湖南人民出版社;

4. 《神話新論》主編之一，1987年，上海文藝出版社;

5. 《俄羅斯民間文學(xué)專輯》，1984年，北京，《蘇聯(lián)文學(xué)》;

6. 《神話及神話學(xué)》，《民間文學(xué)論壇》，1982年;

7. 《歐洲民間文學(xué)研究中的神話學(xué)派》，《民間文藝集刊》第三集，上海文藝出版社，1982年;

8. 《世界各國民間故事情節(jié)類型索引述評》，《民間文學(xué)論壇》創(chuàng)刊號，1982年;

9. 《歐洲民間文學(xué)研究中的流傳學(xué)派》，《民間文學(xué)論壇》1983年第3期;

10. 《重要視科學(xué)研究的方法論問題》，《文學(xué)評論》1984年第6期。并收入張岱年主編《回讀百年-20世紀(jì)中國社會(huì)人文論爭》第5卷，大象出版社，1999年;

11. 《文學(xué)和民間文學(xué)》，《文學(xué)評論》1985年第2期;

12. 《和平與勞動(dòng)的頌歌》，在中國文藝界紀(jì)念芬蘭史詩《卡勒瓦拉》出版150周年報(bào)告會(huì)上所作的學(xué)術(shù)報(bào)告。此報(bào)告獲得芬蘭國家頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)潞妥C書。中文稿發(fā)表于《民間文學(xué)論壇》1985年第2期;

13. 《〈金枝〉論評》，《民間文學(xué)論壇》1987年第3期，此文曾獲民間文學(xué)銀河獎(jiǎng);

14. 《民族傳統(tǒng)文化和民間敘事文學(xué)》、《阿爾泰語語系民族敘事文學(xué)與薩滿文化》，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，1990年;

15. 《民族文化發(fā)展谫論》，在民族文化國際研討會(huì)上的報(bào)告，以中、英文發(fā)表，《少數(shù)民族文化藝術(shù)國際研討會(huì)論文集》，云南民族出版社，1993年;

16. 《〈福樂智慧〉的象征體系》，在《福樂智慧》國際學(xué)術(shù)討論會(huì)上的報(bào)告，《西城研究》1994年第1期;

17. 《論民間文化的比較研究》，在1996年"東亞民俗文化國際學(xué)術(shù)討論會(huì)"上的報(bào)告，《亞細(xì)亞民俗研究》第一集，民族出版社，1997年;

18. 《中國民間文學(xué)研究的若干問題》，1982年在日本民間文學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議上所作專題報(bào)告，以日文發(fā)表，載日本《中國民話之會(huì)會(huì)刊》，1984年;

19. 《赫哲族史詩〈伊瑪堪〉》，1990年在蘇聯(lián)卡爾梅克自治共和國國際學(xué)術(shù)會(huì)議上的專題報(bào)告，以俄文發(fā)表;

20. 《中國多民族民間文學(xué)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)》，在莫斯科第一屆"傳統(tǒng)文化與生存環(huán)境"國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的報(bào)告，以俄文發(fā)表，載《文化傳統(tǒng)與生存環(huán)境》一書，莫斯科，1993年;

21. 《額爾古納河畔中國俄羅斯族》，在俄國赤塔國際學(xué)術(shù)會(huì)議上的專題報(bào)告，以俄文撰寫，并錄有攝像專題資料，載《西伯利亞和美洲各民族的文化傳統(tǒng):繼承性和生存環(huán)境》一書，赤塔，1995年;并作為重點(diǎn)文章(除刊發(fā)正文外，還利用封二整版介紹該文)在俄羅斯民俗學(xué)權(quán)威雜志《古俗今存》發(fā)表，莫斯科，2001年第2期;同時(shí)被譯成日文，發(fā)表于日本《民眾》雜志，第42期，東京，2001年3月。

22. 《論中國文獻(xiàn)載錄的和口頭流傳的笑話》，在亞洲民間敘事文學(xué)學(xué)會(huì)第三屆年會(huì)上的報(bào)告。以中、日、韓三種文字發(fā)表，載《韓、中、日比較說話學(xué)術(shù)大會(huì)。笑話的類型與特征》一書，漢城，1996年;

23. 《中國蛇郎故事類型研究》，在日本大阪"亞洲民間敘事文學(xué)學(xué)會(huì)第四屆年會(huì)"上的學(xué)術(shù)報(bào)告。以中、日、韓三種文字發(fā)表。1997年10月;

24. 《歷史比較研究法和歷史類型學(xué)研究》，在中國首屆民間文化高級研討班上的學(xué)術(shù)報(bào)告，載《民間文化講演集》，廣西民族出版社，1998年;

25. 《論中國螺女型故事的歷史發(fā)展進(jìn)程》，以中、日、韓三種文字發(fā)表;

26. 《韓、中、日說話比較研究》一書，1999年，漢城;

27. 《論19世紀(jì)下半期俄國北方民間文學(xué)講述人和演唱人》，以俄文撰寫，

28. 《斯拉夫?qū)W刊》，札幌，2000年。

29. 《民間敘事的生命樹-故事類型形態(tài)結(jié)構(gòu)分析》，《民族藝術(shù)》 2001年第1期;

30. 《〈民間敘事的生命樹〉及有關(guān)學(xué)術(shù)通信》，《民俗研究》2001年第2期

折疊主要譯著

1. 《科拉·迪·里恩齊》，恩格斯青年時(shí)代所著詩劇，譯自德文，初載《新發(fā)現(xiàn)的馬克思恩格斯著作》，人民文學(xué)出版社，1980年。后收入《馬克思恩格斯全集》第四十一卷，人民出版社，1982年;

2. 《序幕》，長篇小說，車爾尼雪夫斯基著，譯自俄文，人民文學(xué)出版社，1983年;

3. 《母權(quán)制》，譯自拉法格《原始文化論文集》，載《民間文藝集刊》第六集，上海文藝出版社，1984年;

4. 《列寧年譜》第一卷、第二卷，譯自俄文，三聯(lián)書店，1984年;

5. 《故事形態(tài)學(xué)》，弗·普洛普著，譯自俄文，即將出版;

6. 《世界文學(xué)史》，八卷集，俄羅斯科學(xué)院著，中譯本主編，已列為出版局 "十五規(guī)劃"重點(diǎn)圖書，將于2004年出版。

折疊編輯本段學(xué)術(shù)言論

折疊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

在參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程之前，身為博導(dǎo)的劉魁立一直在象牙塔里做學(xué)問。如今，劉魁立終于可以學(xué)以致用，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供學(xué)術(shù)支持。在他看來，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，看重的是它們所體現(xiàn)的民間文化內(nèi)涵，因?yàn)檫@些內(nèi)核的東西損失起來是很快的，"隨著時(shí)代的變化，我們對于這些文化內(nèi)涵的理解也隨之不同，因此它們就顯得更加珍貴。保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義就在于這些遺產(chǎn)背后的文化內(nèi)涵"。

我們的要求是具有獨(dú)特的文化價(jià)值和民族價(jià)值、具有完整的保護(hù)規(guī)劃，更重要的是看是否瀕臨滅絕。我看了浙江開出的這份初擬名單，這些項(xiàng)目都很有代表性，但是否瀕危我就不太了解了。里面好多項(xiàng)目不僅僅是浙江自己的，更與人民群眾息息相關(guān)，影響深遠(yuǎn)。比如龍井茶葉生產(chǎn)技藝，我不知道在現(xiàn)有的茶葉制作過程中還保留了多少，但它顯然是杭州人智慧的結(jié)晶，對于茶文化功不可沒。它的相關(guān)文化內(nèi)涵應(yīng)該得到非常好的保護(hù)"。劉魁立介紹，從目前全國各地反饋的信息來看，浙江在保護(hù)工程上走在全國前列，"尤其是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作進(jìn)行得非常好，在對老藝人的尋訪組織方面做了大量工作"。

折疊談民族節(jié)日

我們中華人民共和國是一個(gè)多民族的大家庭，各個(gè)民族友好相處，彼此尊重，我覺得在大多數(shù)民眾慶祝自己的傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，我們的許多少數(shù)民族的群體，我們這些手足兄弟，同樣的應(yīng)該過自己的民族傳統(tǒng)節(jié)日，比如說許多民族過自己的三月三，這些在地方法規(guī)里面已經(jīng)有了相應(yīng)的規(guī)定，我覺得這些民族傳統(tǒng)節(jié)日，同樣的應(yīng)該受到尊重，也應(yīng)該有相應(yīng)的慶祝的時(shí)間，這一點(diǎn)我相信在許多自治區(qū)，自治州，自治縣都有相應(yīng)的規(guī)定，我也希望大家能夠關(guān)注我們少數(shù)民族兄弟同胞在這一方面的權(quán)利。

民俗是一個(gè)傳統(tǒng)，在整個(gè)社會(huì)不斷前進(jìn)的過程中，我們會(huì)有非常重要的一些傳統(tǒng)，但有些傳統(tǒng)也可能由于各種原因，其中包括比如人為的原因、自然的原因，它會(huì)被我們遺忘。但是到了一定的時(shí)候，它也會(huì)召喚人們回憶起這種傳統(tǒng)給我們的益處，使我們能夠重新恢復(fù)這些傳統(tǒng)，讓這些傳統(tǒng)在我們建設(shè)新生活的道路上機(jī)會(huì)發(fā)揮它可以發(fā)揮的作用。正像傳統(tǒng)節(jié)日這樣，被遺忘了，或者是被冷落了一百年之后，現(xiàn)在我們的黨和國家又特別的關(guān)注我們?nèi)嗣袢罕姷倪@種節(jié)日體系，使它能夠在我們整個(gè)的社會(huì)生活中仍然占據(jù)重要的地位，我想這樣一件事情說明，只要對我們有益處的，對未來建設(shè)有幫助的這些傳統(tǒng)，一定會(huì)得到我們尊重的。我想民族文化的復(fù)興也許可以指日可待。

折疊所獲獎(jiǎng)項(xiàng)

劉魁立教授獲第二屆鐘敬文民俗學(xué)獎(jiǎng)，作為受獎(jiǎng)人，劉魁立教授在會(huì)上發(fā)表了自己數(shù)十年來從事民俗學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)的真切感想，最后他說:"讓我們挖掘我們心中的'神性'，讓我們以鐘老的精神為榜樣，為中國民俗學(xué)的繁榮發(fā)展而努力奮斗!"