300年前，昆明布衣寒士孫髯西出昆明城，高攀大觀(guān)樓，“披襟岸幘”，舉目四顧，“五百里滇池奔來(lái)眼底”，“喜茫?？臻煙o(wú)邊”，于是見(jiàn)“東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素”（大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)）——金馬山居?xùn)|，碧雞山在西，北枕長(zhǎng)蟲(chóng)山（蛇山），南對(duì)滇池以南的白鶴山——老昆明就在這“三山一水”之間，北以長(zhǎng)蟲(chóng)山（蛇山）為依靠，東以金馬山為屏障，城西以碧雞山為護(hù)衛(wèi)，南以滇池為明堂，形成了大“三山一水”的城市格局。西邊的碧雞山下有滇池，東邊的金馬山下有金汁河和盤(pán)龍江。

這樣，在“三面臨山，一面臨水”之中，昆明老城又“三面臨水，一面臨山”，左右逢源，進(jìn)退有據(jù)，區(qū)位優(yōu)勢(shì)妙不可言。

“三山一水”之中，上下兩千年之間，這里曾五建都城，先后為古滇王都、南詔東都、大理東京、南明滇都、吳周都城，絕非偶然。

昆明的“靠山”

為老昆明城“三山一水”大格局定“格”的是蛇山。它既是老昆明城的“靠山”，也是老昆明城的主山。清康熙《云南府志》稱(chēng)其“丹崖翠巘，蜿蜒而來(lái)”，如青鳥(niǎo)飛臨，黃鵠亭立，堪稱(chēng)“省會(huì)主山”。

蛇山位于昆明北郊，因山形似蛇得名。在昆明方言中，“蛇”的發(fā)音和“蝕”相近，民間認(rèn)為不太吉利，又稱(chēng)蛇為“長(zhǎng)蟲(chóng)”，蛇山也隨之被稱(chēng)為長(zhǎng)蟲(chóng)山。蛇山是烏蒙山脈的分支，而烏蒙山又被視為昆侖山南干唐古拉山系云嶺山脈的東支，全山呈南北走向，南起鐵峰庵，北至馬頭山，長(zhǎng)約10公里，最高峰海拔2366米，高出滇池盆地470米。

蛇山主山脊巖石裸露，黑白相間，交互成層，或傾斜，或直立，如巨蟒斑紋，蜿蜒伸展，十里不絕。從東向西望，其如巨蟒爬行，皮色斑斕，令人肅然生畏；從西向東望，其又如懶蛇盤(pán)山，安詳溫順，昏昏欲睡，又使人忍俊不禁。

蛇山之石，或?yàn)榛野?，或?yàn)榛液冢野椎氖前自茙r，灰黑的是石灰?guī)r。地質(zhì)學(xué)家在這些石灰?guī)r和白云巖中發(fā)現(xiàn)了大量2.3億~2.7億年前的海洋生物遺體，有各種珊瑚、貝殼等?？梢?jiàn)兩三億年前，這里還是一片淺海盆地，沉積了大量的碳酸鈣鎂，后來(lái)固結(jié)成堅(jiān)硬的石灰?guī)r和白云巖。到了8000萬(wàn)年前，在一次大規(guī)模的地殼運(yùn)動(dòng)中，這些巖層產(chǎn)生彎曲、褶皺、斷裂，形成了“蛇背”和“蛇頭”。

再后來(lái)，這塊地方急劇上升，形成高原，蛇山成為高原上的小山。在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歲月里，蛇山兩側(cè)的土地被侵蝕下落，山脊上的巖石更顯得高聳突出，成為主脊——最后，“長(zhǎng)蛇”顯露出來(lái)，成為昆明城的主山。

在老昆明人眼中，蛇山起于號(hào)稱(chēng)“萬(wàn)山之祖”的昆侖山脈，雄嶺疊嶂、延綿曲折、伸縮起伏、舞云騰霧、氣勢(shì)雄渾、蜿蜒入城，可謂“來(lái)龍”遠(yuǎn)大；進(jìn)入滇池盆地后，蛇山突兀起頂，如鸞停鴣立，再向南逐級(jí)層疊而下，延展為郁郁蔥蔥的商山、螺峰山、五華山、祖遍山，這又叫“去脈”靈秀。在大山林立的云南，蛇山算不上高，卻尊貴大氣、雍容安泰。結(jié)地昆明城后，蛇山更“奇開(kāi)玉屏，秀吐五華”，成為老昆明人和老昆明城的“靠山”。

“蛇山第一峰”上的“滇中第一”

鐵峰庵位于長(zhǎng)蟲(chóng)山“蛇頭”峭壁之上。這條氣勢(shì)不凡的“銀蛇”從東北蜿蜒而來(lái)，到此戛然而止，巖石斷裂，驚為絕壁，孤崖秀出，如蛇首雄起，直上青霄。因山勢(shì)冷峻，石色如鐵，其有“鐵峰”之稱(chēng)，又稱(chēng)“蛇山第一峰”。為鎮(zhèn)此蛇此山此峰此嶺，古人在這里建了座廟，稱(chēng)“鐵峰庵”，據(jù)說(shuō)還是一座尼姑庵。

鐵峰庵一說(shuō)始建于元代，一說(shuō)始建于明代，后來(lái)傾圮。清康熙三十二年（1693年），云貴總督王繼文重建鐵峰庵，到近代再毀，但廢墟仍然可尋。如今鄉(xiāng)民在山下建了座小鐵峰庵，算是一個(gè)追念。

據(jù)清代道光年間的《昆明縣志》記載，鐵峰庵有真武閣，有準(zhǔn)提閣，還有浣玉亭，是古代昆明人登臨遠(yuǎn)眺的極佳之地。從一些老照片和資料看，鐵峰庵依山而筑，全部建在蛇山崗頭的危壁之上。其有殿宇四層，有“上觀(guān)”“下觀(guān)”之分，中間有石徑相通，曲折而上。中殿供奉“準(zhǔn)提菩薩”，民間稱(chēng)“鐵峰老祖”。絕頂立有真武閣，據(jù)說(shuō)閣中有定風(fēng)珠，盡管殿外風(fēng)狂逼人，但入殿內(nèi)，便風(fēng)平不驚，也是一奇。

鐵峰庵坐北向南，號(hào)稱(chēng)“彩云第一洞天”。立于庵頭，居高臨下，左有金馬，右為碧雞，前面是商山、螺峰山、五華山、祖遍山，還有蓮花池、翠湖、滇池，大小“三山一水”盡收眼底，山水浩渺，形勢(shì)雄奇，獨(dú)具風(fēng)景，號(hào)稱(chēng)“滇中第一”。

舊時(shí)每年農(nóng)歷三月十五是鐵峰庵廟會(huì)，四方民眾會(huì)趕來(lái)做會(huì)宴飲，十分熱鬧。

老昆明東門(mén)戶(hù)

老昆明“大三山”之一的金馬山在昆明城東，距老昆明城十多公里，海拔約1925米。古書(shū)記載的金馬山包括了老昆明城東郊的全部山地，北起鳴鳳山腳，南至歸化寺山，比今天的金馬山范圍要大得多。唐代學(xué)者樊綽在《云南志》（《蠻書(shū)》）中說(shuō)，金馬山高一百多丈，和碧雞山東西相對(duì)，山上還有神祠?！豆沤駡D書(shū)集成》說(shuō)金馬山雖然不算高，但延綿幾十里，稱(chēng)得上“山勢(shì)逶迤”。

自古以來(lái)，金馬山就是昆明城與中原交通的必經(jīng)之處，從中原東來(lái)昆明必過(guò)金馬山。為扼守交通要道，金馬山中筑有金馬關(guān)，和金馬山隔滇池相望的碧雞山則建有碧雞關(guān)。兩關(guān)一左一右，夾峙昆明，歷來(lái)是昆明的重要門(mén)戶(hù)。

古代金馬山景致不錯(cuò)。明初日本詩(shī)僧機(jī)先曾作《滇陽(yáng)六景》詩(shī)，首先提到的就是“金馬朝暉”。至于金馬山得名，樊綽提到當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)：舊時(shí)這里有金馬出現(xiàn)，所以叫金馬山。而據(jù)《漢書(shū)》記載，早在漢武帝的時(shí)候，就有方士對(duì)這位迷信神仙的天子說(shuō)，滇南有個(gè)碧雞神，毛色青翠，能破石而飛，所到之處，大放神光。這碧雞有一丈多高，啼聲清長(zhǎng)，十多里外都可以聽(tīng)見(jiàn)，說(shuō)得漢武帝心馳神往。他的曾孫漢宣帝又聽(tīng)說(shuō)益州（今云南一帶）有“金馬碧雞”之神，可以派人前往祭祀，“請(qǐng)”來(lái)長(zhǎng)安。

于是漢宣帝派諫大夫王褒前來(lái)祭請(qǐng)“金馬碧雞”。王褒不幸病死于途中，祭請(qǐng)“金馬碧雞”之事不了了之。死前王褒留下一篇《移金馬碧雞頌》，把“金馬”稱(chēng)為“金精神馬”；把碧雞稱(chēng)為“縹碧之雞”。而在傳說(shuō)“金馬碧雞”出沒(méi)之地，也就有了金馬山和碧雞山。

在千年昆明城市史中，金馬山、碧雞山和金馬關(guān)、碧雞關(guān)都是兵家必爭(zhēng)之地，上演過(guò)無(wú)數(shù)金戈鐵馬、刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)大戲。特別是金馬山，因?yàn)槭抢ッ髋c中原交通咽喉，更幾度成為腥風(fēng)血雨的古戰(zhàn)場(chǎng)。

老昆明西門(mén)戶(hù)

碧雞山是老昆明“大三山”之一，在昆明城西，距老昆明城十多公里。古書(shū)中的碧雞山指整個(gè)昆明西山，包括今天的碧雞山、華亭山、太華山、太平山、羅漢山等，眾山排列，由北而南，逶迤升高，最高峰海拔2507.2米。遠(yuǎn)眺西山，或如一尊巨大的睡佛，人稱(chēng)“臥佛山”，或似一個(gè)仰臥的少女，俗稱(chēng)“睡美人”。而在清末昆明名士陳榮昌的眼中，西山還是一個(gè)“袒腹而臥、其發(fā)直指”的山鬼（《山鬼行》）。

而今提起碧雞山，只限于西山的北峰，又稱(chēng)高峣山或碧峣山。碧雞山中有碧雞關(guān)，自古就是昆明城往西到滇西乃至東南亞、南亞一帶的交通要津。今天的成（都）昆（明）鐵路、（北）京昆（明）高速、昆（明）安（寧）一級(jí)公路都從這里通往滇西。

唐代學(xué)者樊綽在《云南志》（《蠻書(shū)》）里說(shuō)，碧雞山在滇池西岸，和拓東城隔水相對(duì)。過(guò)了金馬山，還在幾十里外，碧雞山就在望了。和金馬山不同，碧雞山有山有水，山清水秀，山水相映，另是一番景致。元代學(xué)者王升在《滇池賦》中提到了兩山的不同，“碧雞峭拔而岌嶪（高峻），金馬逶迤而玲瓏”。明末大旅行家徐霞客曾經(jīng)攀登此山，一路懸崖峭壁，越往高處，景色越神奇，山上樓閣宮殿，全都鑲嵌在懸?guī)r之間。但登山巔，東臨滇池，更有“碧雞絕頂”之妙（《游太華山記》）。

碧雞山（西山）與滇池一凸一凹，原是大地母親的一對(duì)孿生子。8000萬(wàn)年前，這里地殼激烈運(yùn)動(dòng)，形成南北方向的大斷裂。到300萬(wàn)年前，又急劇上升為高原。由于斷裂活動(dòng)，西邊的巖塊上升為碧雞山（西山），斷面就是徐霞客攀爬的峭壁。東邊巖塊下沉為凹地，不斷積水，成為如今的滇池。碧雞山（西山）峭壁高約700米，總落差近千米，十分壯觀(guān)。

有地方志書(shū)說(shuō)，碧雞山中曾傳出鳳凰的鳴叫聲，當(dāng)?shù)厝瞬恢区P凰，稱(chēng)之為“碧雞”，這座山就叫碧雞山了。明代狀元楊慎被發(fā)配到云南，曾久住碧雞關(guān)下。他把西漢祭請(qǐng)“金馬碧雞”的諫大夫王褒所寫(xiě)《碧雞頌》刻在碧雞山上，顯然認(rèn)為碧雞山就來(lái)自漢代的“碧雞之神”。清代詩(shī)人師范在《雨宿碧雞關(guān)》中也提到了此事。他這樣寫(xiě)道：煙樹(shù)層層望欲迷，海光清映白玻璃。土人標(biāo)榜尋常事，便遣王褒祀碧雞。

明初日本詩(shī)僧機(jī)先的《滇陽(yáng)六景》詩(shī)中有“碧雞秋色”一首，寫(xiě)的就是碧雞山。那時(shí)的昆明人三月三要“謁真武于西山羅漢寺”（明天啟《滇志》），至今昆明民間仍有“三月三，耍西山”的習(xí)俗。

昆明的“靠山”

“三山一水”中的“一水”是滇池。在古代書(shū)籍里，滇池叫作滇南澤，又叫昆池、昆明池，此外還有個(gè)“別號(hào)”叫“仰天池”（楊慎《滇海涸》）。滇池周邊有昆明的草海（又稱(chēng)西湖、積波池、青草湖等），有昆陽(yáng)的東湖，有晉寧的水海，有呈貢的交七浦，合稱(chēng)“五湖”——加上城內(nèi)翠湖兩堤分“四?！保褪恰拔搴暮！绷?。

唐代《云南志》（《蠻書(shū)》）說(shuō)碧雞山“在昆池西岸，與拓東城隔水相對(duì)”。宋代的昆明城仍然瀕臨滇池，三面環(huán)水（《元史·兀良合臺(tái)傳》）。元人王升有“千艘蟻聚于云津，萬(wàn)舶蜂屯于城垠”（《滇池賦》）的詩(shī)句，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的得勝橋一帶還是滇池岸邊的碼頭。徐霞客游昆明之時(shí)，今天的馬街到小西門(mén)一帶還是草海的湖沼，四圍山色，掩映在重重的水波之間，青青的蒲草冒出湖面，湖堤上長(zhǎng)滿(mǎn)高高的柳樹(shù)，堪稱(chēng)“天然絕勝”（《徐霞客游記》）。

今天的潘家灣、螺螄灣乃至翠湖，那時(shí)還是滇池的湖灣。早年草海老龍河水清澈見(jiàn)底，潔凈甘甜，一些漁民隨船捎水進(jìn)城，沿著小西門(mén)一帶叫賣(mài)，城中居民爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)，拿回家泡茶，如今已成為歷史了。

早在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)派莊蹻入滇，在滇池湖畔與土著部落聯(lián)盟，自稱(chēng)滇王。從此滇池聲名遠(yuǎn)播，史書(shū)有載。西漢史學(xué)家司馬遷在《史記》中寫(xiě)道，滇池一帶“方三百里，旁平地，肥饒數(shù)千里”。這里氣候溫和、土壤肥饒、水網(wǎng)縱橫，歷來(lái)為高原魚(yú)米之鄉(xiāng)、首富之區(qū)。

滇池?zé)煵ê泼?，四圍群山環(huán)抱，湖光山色，蔚為壯觀(guān)，被譽(yù)為“高原明珠”?！暗岷Ｓ巍弊怨啪褪抢ッ魅说囊淮罂焓?。滇池邊出土的青銅器上，有兩千多年前的“滇池競(jìng)渡”圖像。宋代大理國(guó)時(shí)期，貴族們喜好泛舟滇池，在官渡飲酒賦詩(shī)，稱(chēng)為“停舟煙會(huì)”。

元明兩代，“古渡漁燈”又成為昆明八景之一，清代昆明八景也有“滇池夜月”，為人稱(chēng)道。老昆明人西行，多乘船從草海到碧雞關(guān)。夏秋之時(shí)，城中士女多乘船游湖，笙歌繚繞，時(shí)人盛贊有杭州西湖之美。

滇池不僅景色秀美、風(fēng)光宜人，更有利于昆明城市供水、農(nóng)業(yè)灌溉、工業(yè)用水、旅游航運(yùn)、水產(chǎn)養(yǎng)殖、氣候調(diào)節(jié)、維護(hù)城市生態(tài)系統(tǒng)平衡等，對(duì)整個(gè)昆明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有極其重要的作用，被譽(yù)為昆明的“母親湖”。