李白創(chuàng)作《姑孰十詠》中提到的“姑孰溪”,位于太平州當(dāng)涂縣(安徽馬鞍山境內(nèi))南二里。李白去世二百七十三年后的某一天,當(dāng)涂縣一戶(hù)郭姓人家生了個(gè)孩子,他就是宋朝詩(shī)人郭祥正。 《宋史》載:“郭祥正,字功父,太平州當(dāng)涂人,母夢(mèng)李白而生?!睋?jù)說(shuō)郭祥正這個(gè)人的氣質(zhì)才情與李白十分相似,他的詩(shī)歌作品《青山集》一千四百余首詩(shī)歌,其中的四十一首均為仿李白之韻。 李白“轉(zhuǎn)世”竟然選擇了自己的采風(fēng)地點(diǎn)?詩(shī)人梅堯臣讀了郭祥正的詩(shī)歌,嘆服道:“天才如此,真太白后身也!”郭祥正自己也十分相信轉(zhuǎn)世投胎之說(shuō),自稱(chēng)記得“當(dāng)年”讀過(guò)的那些書(shū)和經(jīng)歷的事情。 在千年古縣當(dāng)涂,有兩位大才子,可以說(shuō)家喻戶(hù)曉,婦孺皆知。一位是《千字文》的作者,南朝的周興嗣;另一位據(jù)說(shuō)是李白轉(zhuǎn)世,北宋詩(shī)人郭祥正。 郭祥正的身世記錄,是《宋史》中記載的,在卷四百四十四, 列傳第二百三當(dāng)中,全文二百一十三個(gè)字,開(kāi)頭是這樣說(shuō)的:郭祥正,字功父,太平州當(dāng)涂人,母夢(mèng)李白而生。少有詩(shī)聲,梅堯臣方擅名一時(shí),見(jiàn)而嘆曰:“天才如此,真太白后身也!” 這里有兩個(gè)重要信息 1.郭祥正的母親夢(mèng)見(jiàn)李白,之后生下郭祥正;2.北宋詩(shī)壇常青樹(shù)梅堯臣老先生,見(jiàn)到郭祥正感嘆說(shuō):這樣的天才,真是李白投胎轉(zhuǎn)世的吧。 對(duì)于夢(mèng)李白類(lèi)似的說(shuō)法,在文學(xué)史上有很多這樣的說(shuō)法。 比方說(shuō)《史記》中高祖劉邦的母親劉媼是在大澤之陂,夢(mèng)與神遇,電閃雷鳴,蛟龍附其上,之后誕劉邦;還有像劉禹錫,字夢(mèng)得,據(jù)說(shuō)他的母親夢(mèng)見(jiàn)大禹,之后生下他,所以叫禹錫(錫在古代是通假字,通賜,賞賜的意思),意思是大禹賞賜的,字是夢(mèng)得,夢(mèng)中得到。 梅堯臣老先生,則直接確認(rèn),還真是李白轉(zhuǎn)世。 這說(shuō)明郭祥正是李白轉(zhuǎn)生的說(shuō)法,在民間已經(jīng)非常流行了,以至于在正史中都有了這樣的記錄。 而民間的說(shuō)法還讓邏輯性更嚴(yán)密,據(jù)說(shuō)郭子儀在軍中曾犯軍紀(jì),按律處斬,被李白救下。之后,李白拒絕太子李亨請(qǐng)求,到永王李璘幕府。后來(lái)永王發(fā)動(dòng)兵變,謀反牽扯到李白,有殺身之禍,郭子儀聽(tīng)聞后愿用自己的官爵來(lái)為李白贖罪,之后才有機(jī)會(huì)遇赦被流放到了夜郎。二人的互救傳為佳話(huà),而李白這個(gè)重情義之人,決定在273年之后轉(zhuǎn)世到郭家,報(bào)答郭子儀。邏輯似乎很?chē)?yán)密,不過(guò),這畢竟這是個(gè)美好的傳說(shuō)。 《當(dāng)涂縣志》(民國(guó)下冊(cè))中記載:郭祥正,維季子,字功甫。母夢(mèng)李白而生,少倜儻不羈,詩(shī)文有逸氣。梅堯臣日:“天才如此,真太白后生也!”詠《采石月》贈(zèng)之。王安石亦稱(chēng)其詩(shī)豪邁,出于天才非力學(xué)所能逮,舉進(jìn)士。慶歷初,除秘閣校理德化尉,每于太守前侃侃論事,抵牾不合,棄官歸。熙寧中,上書(shū)言天下大計(jì),為王安石勒致仕。屏居姑孰,所居號(hào)“醉吟庵”…… 從這里也可以看出,郭祥正是一個(gè)年輕時(shí)就器宇軒昂、才氣不凡的人,他放浪曠達(dá),性情不受約束,而且性格也和李太白頗為相似,他交友廣泛,和王安石、蘇軾、蘇轍都私交甚篤,遭受排擠之后,李白高唱出“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”,郭祥正則是棄官歸田,而在之后他上書(shū)極力要求君王讓王安石權(quán)力更集中的時(shí)候,朝中官員很多將對(duì)王安石的怨氣撒在他身上,所以王安石極口陳其無(wú)行,其實(shí)也是對(duì)他的一種保護(hù)。他意識(shí)到在朝中種種不快,干脆致仕(請(qǐng)求退休)。后來(lái)又為官多年之后,在老家青山隱居,有《青山集》三十卷,其中就收錄了用李白韻寫(xiě)的詩(shī)四十一首。 北宋時(shí)期,詞得到了極速發(fā)展,詞,興于唐,盛于宋,郭祥正生活的時(shí)代,詞早已經(jīng)從五代時(shí)的小令發(fā)展為長(zhǎng)篇了,柳永拓展了慢詞,而比他小兩歲的蘇軾又開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng),一時(shí)間,好不熱鬧。 而郭祥正的興趣,似乎只在詩(shī)和文上,很有意思。在宋代寫(xiě)詩(shī),是非常有挑戰(zhàn)性的事情,因?yàn)樵?shī)經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期,已經(jīng)把能寫(xiě)的都基本寫(xiě)盡了,想要有所突破,幾乎不可能,當(dāng)然宋人也做了一些嘗試,比方說(shuō)理趣性的作品,還有蘇軾玩的神智體等。 詩(shī)人楊慎在《升庵詩(shī)話(huà)》中曾高度評(píng)價(jià)郭祥正的詩(shī)歌:“宋詩(shī)信不及唐,然其中豈無(wú)可匹體者,在選者之眼力耳。如郭功甫的《水車(chē)嶺》云:“千丈水車(chē)嶺,懸空九疊屏。北風(fēng)吹不斷,六月亦生冰。……誰(shuí)謂宋無(wú)詩(shī)乎?” 我們來(lái)看一首郭祥正的詩(shī):《訪隱者》一徑沿崖踏蒼壁,半塢寒云抱泉石。山翁酒熟不出門(mén),殘花滿(mǎn)地?zé)o人跡。 這首絕句,前兩句點(diǎn)題中的“訪”。一條小路,沿著山崖,靠著青翠的山壁,直通向山的深處,山中寒云繚環(huán)繞著甘泉巖石。極力鋪敘隱者所居之地的清幽靜謐,并未直接寫(xiě)隱者,卻通過(guò)景物的渲染將幕后人與之匹配,肯定是一個(gè)世外清心寡欲、清新脫俗的高人。首句中的“踏”回應(yīng)題目中的“訪”,第二局中的一個(gè)擬人化的“抱”將山中云霧繚繞,怪泉危石的場(chǎng)景刻畫(huà)非常到位,讀者自能在讀句時(shí)造境。 后面寫(xiě)隱者喝著自釀的酒,酒酣盡興,留在家中,門(mén)外落紅滿(mǎn)地,無(wú)人打掃。世人并未直接去贊賞隱士是如何超然塵外,如何飄逸,而是通過(guò)他的怡然自樂(lè)、瀟灑閑適、放浪形骸展現(xiàn)其生活的隨性,與世無(wú)爭(zhēng)、清靜無(wú)為的淡泊情懷。而作者對(duì)這樣的生活是非常認(rèn)同的。 黃庭堅(jiān)對(duì)郭祥正的作品高度評(píng)價(jià):“功甫詩(shī)如此數(shù)絕,真得太白體,宜為諸老之所稱(chēng)賞也”。 在這里所說(shuō)的“數(shù)絕”,是指郭祥正收入他的《青山集》中的《西村》、《訪隱者》及《山居》等絕句。他的《金山行》,出語(yǔ)豪壯,用韻自然,也是流傳廣泛的名作。 但是郭祥正的壓力其實(shí)也是很大的,因?yàn)樗斨邹D(zhuǎn)世的光環(huán),而不知為何太白要選擇在唐之后的宋轉(zhuǎn)生,當(dāng)然這是玩笑話(huà)了,給郭祥正在詩(shī)歌上的突破沒(méi)有留下任何空間,唐代詩(shī)歌已經(jīng)接近完美了。而北宋,優(yōu)秀的人太多了,蘇軾應(yīng)該是頂尖人才,或者說(shuō)全才了,在他的光芒之下,連歐陽(yáng)修這樣的前輩,王安石、蘇洵、司馬光這樣的頂尖文人,都有所失色,更何況郭祥正呢。 郭祥正去世將近九百年了,可是他的故事,他的作品,還在當(dāng)涂代代相傳…… |
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來(lái)自: 載湉?fù)跽邭w來(lái) > 《前世今生》