這是我第二次來曲阜，而且，有一種強烈的欲望要去孔廟，這座成型于明清，仿北京故宮修建的327畝的祠廟。強烈的參觀愿望，仿佛是兒時的愿望。

文人里，孔老夫子是登峰至偉的，自西漢以來歷代帝王懷著各種目的給其加封謚號，以至于后世的文人或士大夫皆以配祀孔廟為莫大榮耀，這里究竟是一種如何的存在？

這條大路的盡頭便是孔廟

孔廟正門，頗為大氣

護(hù)城河邊垂柳依依

門前

進(jìn)門后，我才感受到，孔廟的一草一木都是有故事的。一個個牌樓，一座座石碑，壯觀異常，那是歷代帝王將相對孔夫子的極盡榮耀。

突然想到網(wǎng)絡(luò)上的感慨：孔夫子后人還是很識時務(wù)的，不管是朝代更迭還是異族染指中原，他們基本都俯首稱臣，接受新朝，此絕對是一件怪事。

帶著嘆息，繼續(xù)往里走。

欞星門，中軸線上，建于明代原為木質(zhì)

寓意國家人才輩出，乾隆19年（1754年）由71代衍圣公改為石質(zhì)。

太和元氣

圣時門，盛贊孔子如天地一般，無所不包

兩邊綠樹成林，頗多古樹。

步步高升橋，站在這里，便是步步高升。

望向一邊

芳草地的盡頭開滿了紫紅色的花

一群學(xué)生有過，朝氣蓬勃，突然感慨自己已經(jīng)邁入而立之年的門檻。

大中門，建于金代大定年間，明弘治年間擴(kuò)建，乾隆御書門匾，身后是第四進(jìn)庭院。

以下就能看到各種石碑，各個帝王樹立。

成華碑，這塊明代石碑很有歷史，某個時候中曾被拉斷一分為三。

成華碑，這塊明代石碑很有歷史，某個時候中曾被拉斷一分為三。草率的毀壞并沒有破壞孔夫子在文人雅士中的地位。

同文門，北宋初建立，原名“參同門”，意為：孔子之德與天地參同。

奎文閣，始名藏書樓，孔廟三大主體建筑之一，始建于宋天禧2年。

奎文閣，始名藏書樓，孔廟三大主體建筑之一，始建于宋天禧2年。帝王將孔子比作天上奎星，其也被稱為歷代文官主。

還有一抹紅色印記。

門前的介紹

墨寶

這兩邊可以看到各種石碑。

頗有年代感~

金聲門

嘉慶19年的石碑滿是滄桑。

據(jù)說，這是孔子親手栽種的樹。

大成門前的盤龍壁和盤龍柱，一般人不敢用龍紋~

游客不多也不少。

此樹，不敢說“亭亭如蓋”，最起碼閱盡滄桑。

杏壇，為學(xué)之處~

文字有特點~

敢用龍紋~

大成殿，與故宮太和殿無異~

很有氣勢~

盡管今日游人如織，我還是拍下了這突然空白的廣場。

孔子的極盡榮耀

可是，直到我全部看完，我也沒有感受到這滿目繁華對孔子本人有何影響。

孔子，已經(jīng)是中國文化的符號，讀書人的至尊?！拔男酢币彩堑匚徊坏?。只是這一切，與孔子本人無關(guān)。

生逢百家爭鳴的喧囂時代，一聲顛沛流離，不為世人所容，無論君主，或是匹夫。仕途不順，如“喪家犬”。

時代的不幸，孔子無法把握，于是只能講學(xué)，也許，他也相信“后來人”的力量。我還記得小學(xué)時候那位老知識分子對孔子的評價“首創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，打破了貴族統(tǒng)治者對教育的壟斷，改變了學(xué)府在官的局面?？鬃邮讋?chuàng)了很多的教育理念：不恥下問、溫故知新、教學(xué)相長、學(xué)思結(jié)合等等”。從這一點來講，作為首位名氣最大的民辦教育家，孔子是非常讓人值得尊重的。

于是，儒家文化被世代傳承，直至漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，這是堅守的奇跡。只是孔子，未必能知道。

就像是梵高，即使身后每一幅畫都賣到天價，依然改變不了他生前窮困潦倒、精神錯亂的事實。

圣人尚且如此，何況凡人。