一、諸葛亮七星燈續(xù)命

所謂“七星燈續(xù)命之法”，估計絕大多人也跟筆者一樣，是從《三國演義》里知道還有這種事的。

一切都要從上方谷的那把大火說起。諸葛亮雖算對了一切，奈何卻沒法算過老天爺，眼看司馬懿父子就要葬身火海時，卻突降大雨，司馬懿父子趁機(jī)逃脫。

目睹這一切后，諸葛亮悲痛不已，本來他身體就已經(jīng)非常不好了，再被“老天爺”這一“算計”，病情頓時加重，又見“三臺星中，客星倍明，主星幽隱，相輔列曜，其光昏暗”，諸葛亮明白大限將至。

為了實現(xiàn)匡扶中原的夢想，諸葛亮決定采用“七星燈續(xù)命”之法，本來一切進(jìn)行得都很順利。可惜最后時刻，魏延冒冒失失的闖入，一腳“將主燈撲滅”。

諸葛亮只得放棄，表示：“死生有命，不可得而禳也。”不久后，諸葛亮便星落五丈原。

于是，許多人看完《三國演義》后都表示：是魏延坑死了諸葛亮。但實則這一切卻跟魏延的關(guān)系不大。諸葛亮給自己“七星燈續(xù)命”之所以沒有成功，依照《三國演義》的邏輯，是錯在這三個地方。

二、為何會失?。?/span>

其一、諸葛亮七擒孟獲時，曾火燒藤甲兵，當(dāng)時諸葛亮就已經(jīng)知道了，此舉“必?fù)p壽矣”。原因是“吾今此計，不得已而用之，大損陰德”。

如今卻又是更絕戶的“火燒上方谷”，這等于錯上加錯。就算沒有魏延踢倒主燈，也會有其他狀況發(fā)生。為何姜維氣得要?dú)⑽貉訒r，諸葛亮阻止，“非文長之過也”？就是意識到了這點(diǎn)。

其二、無法完善。既然決定用七星燈續(xù)命，也知道此刻不可打擾，做好準(zhǔn)備就是必然。奈何諸葛亮只能控制自己人，卻沒法控制司馬懿的曹魏大軍。司馬懿也是人物，抬頭看星星時，便發(fā)現(xiàn)了諸葛亮“將星失位，孔明必然有病，不久便死”。

于是司馬懿派夏侯霸，試探性進(jìn)攻蜀營，這才引發(fā)了魏延慌張進(jìn)來請命，一下子踢倒主燈。所以說來說去，諸葛亮的七星燈續(xù)命，還是敗給了司馬懿。

換句話說就是：諸葛亮在一個，無法回避錯誤的地點(diǎn)實施續(xù)命。若是在蜀漢地盤里，成功的幾率必然大增。奈何當(dāng)時只能在五丈原，這就注定了無法做到完善，而導(dǎo)致變數(shù)大增。

其三、三國選擇了司馬氏。司馬炎最后一統(tǒng)三國后，便追封了司馬懿、司馬師、司馬昭都成了皇上。按書中的邏輯就是，未成大事之前是死不了的。劉備“的盧馬跳檀溪”不是如此嗎？

當(dāng)時驚得蔡帽直呼，“牛頓看了都落淚，這嚴(yán)重不科學(xué)”（《三國演義》：瑁謂左右曰：“是何神助也？”）。如今司馬懿父子也是這情況。也就是說，老天爺選中了司馬氏，諸葛亮卻向老天爺請求續(xù)命，以便繼續(xù)吊打司馬氏，這豈能成功！

三、為何不給劉備用？

看完諸葛亮七星燈續(xù)命，注定失敗的三個原因后，此刻必然會有個疑問：諸葛亮?xí)闷咝菬衾m(xù)命，為何劉備死時他不給劉備用？須知這三條，在劉備死前都不是問題的。

其一：劉備沒做過損陰德的事。相反曹操卻一樁又一樁，什么殺皇后啊，為籌集軍費(fèi)而盜墓啊，還有屠城徐州等等，這才導(dǎo)致了曹家給司馬氏打工的悲劇。

其二：白帝城是蜀漢的地盤，完全可以掌控。而不必?fù)?dān)心東吳或曹魏跑來攪局。

其三：劉備這昭烈帝，是他活著時當(dāng)上的，比司馬懿父子死后追封要硬氣。再加上“天選”加持，應(yīng)不會出現(xiàn)諸葛亮七星燈續(xù)命時的尷尬。

也就是說，劉備死時完美避開了這三條，可為啥諸葛亮卻不給劉備用？莫非諸葛亮另有企圖？

非也非也！其實，諸葛亮之所以不給劉備用七星燈續(xù)命，不是諸葛亮“另有企圖”，而是問題出在劉備身上，導(dǎo)致了諸葛亮不敢給用。概括說來就是，劉備死時發(fā)生了一件怪事導(dǎo)致。

四、劉備死前的怪事

劉備夷陵大敗，逃到白帝城后，就得了病。最初時他還認(rèn)為不算啥大不了的事，但哪料一次他“叱退左右，獨(dú)臥于龍榻之上”時，卻看到了關(guān)羽和張飛一起來了。當(dāng)時高興得劉備夠嗆。

關(guān)羽卻告知劉備：“上帝以臣二人平生不失信義，皆敕命為神。哥哥與兄弟聚會不遠(yuǎn)矣……”劉備哪里聽得進(jìn)去，終于咱哥三團(tuán)聚了，一個都不行走。

于是，劉備扯住關(guān)張，根本不松手，開始放聲大哭，卻突然驚覺，二弟不見。即喚從人問之，時正三更。先主嘆曰：“朕不久于人世矣！”

也說就是說，劉備之死已經(jīng)不可更改了，且還特意派關(guān)羽和張飛，這兩位死后成神的兄弟來通知他。

在這種情況下，諸葛亮別說會七星燈續(xù)命了，就是他能一個跟頭十萬八千里，求來“壽星佬的仙棗”給劉備吃，也不會起作用了。

若不信？那就再看曹操死前，劉備這里是夢遇關(guān)羽和張飛，這兩位好兄弟。曹操卻是撞到了“伏皇后、董貴人、二皇子、伏完、董承等，立在陰云之中”。于是曹操隨后便死了。

這就是《三國演義》的一種對比寫法，對劉備一生仁德的贊美和肯定。同時諸葛亮七星燈續(xù)命的失敗，何嘗不是如此呢？所謂雖敗猶榮。這點(diǎn)《三國演義》展現(xiàn)得很清楚。

五、七星燈續(xù)命的背后

諸葛亮死前便命人“吾死之后，不可發(fā)喪?？勺饕淮簖?，將吾尸坐于龕中；以米七粒，放吾口內(nèi)；腳下用明燈一盞；軍中安靜如常，切勿舉哀”。諸葛亮七星燈續(xù)命都失敗了，為何還要這樣？

諸葛亮的目的是“將星不墜。吾陰魂更自起鎮(zhèn)之。司馬懿見將星不墜，必然驚疑”。也正是因如此，才有了死諸葛嚇退活仲達(dá)。

須知，司馬懿當(dāng)時眼瞅著是：見一大星，赤色，光芒有角，自東北方流于西南方，墜于蜀營內(nèi)，三投再起，隱隱有聲。懿驚喜曰：“孔明死矣！”

也就是說，無論諸葛亮七星燈續(xù)命，還是他死后想“將星不墜。吾陰魂更自起鎮(zhèn)之”，諸葛亮都失敗了。哪料，最終卻還是嚇走了司馬懿，搞得司馬懿不說出一句“吾能料其生，不能料其死也！”

所以，諸葛亮七星燈續(xù)命啥的，無非是《三國演義》玩的一把噱頭，而噱頭的背后，則表達(dá)的是對諸葛亮的不舍和追思……