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《捉放曹》是京劇舞臺上常演不衰的一出保留劇目，可以說是目前活躍在舞臺上的第一出“三國戲”。在《三國演義》中，前面有“破黃巾”等故事，然都不見于京劇舞臺。傳統(tǒng)劇目中還有“桃園結(jié)義”、“斬熊虎”、“打督郵”等戲，現(xiàn)在也幾乎看不到了。所以，《捉放曹》就成了“京劇《三國演義》”的“第一回”了。這出戲的故事情節(jié)，在小說《三國演義》中是一個很不起眼的“小插曲”，八百頁的巨著（新版）中，只占了一頁半的篇幅，可是在京劇舞臺上卻是人們印象極其深刻、觀眾百看不厭的精彩劇目。
譚富英 飾 陳宮、王泉奎 飾 曹操、哈寶山 飾 呂伯奢 京劇舞臺上所塑造的曹操和陳宮，以《三國演義》為“藍本”，又充分發(fā)揮了戲曲綜合藝術的表演功能，使原來的文學著作中的故事和人物更加生動形象，給人們帶來聽覺上、視覺上的鮮明、強烈的刺激和感受，因而才能得到廣大觀（聽）眾的接受和歡迎。 曹操其人 人們對歷史人物曹操的政治評價，有兩種相反的觀點。肯定的說法，將他說成是民族英雄、當世豪杰；否定的說法，將他說成亂世奸雄、一代暴君。戲曲舞臺傾向于后者，白臉扮相。這種類型的人物很多，有趙高、司馬懿、嚴嵩、賈似道等，但以曹操最典型。上世紀60年代，學術界曾經(jīng)有一度為曹操翻案之風，有人指責戲曲舞臺過分丑化了曹操的形象。自那時起，京劇舞臺上的曹操臉上開始抹上一些粉紅色，似乎這樣就增加了曹操的一點“人氣”。其實臉上抹紅的做法，并沒有美化曹操的形象。這同張飛、廉頗等人不同，這些正面人物的臉譜，都是“三塊瓦”類型，有大塊黑白對比，他們都是天庭飽滿，眼窩上挑，面頰部分抹一點淡紅色，顯得生氣勃勃。而曹操的白臉，壓低了腦門，表示心胸狹隘，如果白底子上直接抹上紅色，缺少過渡層次，顏面好像肺病患者那樣潮紅，既不嚴肅，更不美觀，反而減弱了曹操那種氣吞山河的豪邁氣概，丑化了曹操的形象。曹操的白臉雖奸，還透露出幾分英武，具有一種雄才大略的氣質(zhì)。塑造曹操的形象，比一味刻畫奸險更難一些，必須掌握好分寸。曹操具有過人的見識與膽略，在《捉放曹》的一出場就表露無遺。
《捉放曹》中的曹操穿戴特殊，全身紫色，頭戴紫色風帽，身穿紫色箭衣，外披紫素褶子，腰挎寶劍，手執(zhí)馬鞭，踩著〔快長錘〕疾步上場。走到舞臺中央，一個“錯步”切住，舉目四顧，顯出慌張擇路的樣子，正銜接了前面他刺殺董卓未成、畏罪脫逃的情節(jié)。接著起唱、夾白，向觀眾簡單介紹了刺董的情由。這雖是個過場，一組程式動作，便已表現(xiàn)出曹操浪跡江湖的艱難處境，同時又表現(xiàn)出他懷有扭轉(zhuǎn)乾坤的宏偉志向和內(nèi)在情懷。 從第二出開始進入了“捉曹”（公堂）的劇情，這是個相當重要的關鍵場次?？墒乾F(xiàn)在舞臺上很少演出這折戲，雖然劇名仍然打著“捉放曹”。實際上“捉”與“放”的情節(jié)都在“公堂”這折戲中表現(xiàn)，“行路”（殺奢）與“宿店”都是發(fā)生在“捉”、“放”情節(jié)之后的事情?？赡苁且驗楹竺孢@兩個折子戲中的唱段比較精彩，觀眾對于前面的情節(jié)已十分熟悉，不予關注，唯偏愛于京劇的歌唱藝術，因而逐漸地疏遠了前面的部分。其實，我以為“公堂”的戲，不僅情節(jié)非常重要，其中的做表、說白與唱腔也很精彩，有戲可看。將它同“行路”、“公堂”連起來演出，不僅能夠使觀眾獲得一個完整的故事梗概，同時又能獲得多種品味的藝術享受。對于青年演員來說，可以通過演出，得到比較全面的藝術實踐，豈不是一件很好的事！  起初，曹操來到中牟縣城門口，從守城衙役口中知道這兒的縣太爺是陳宮，曾“聞得陳宮，頗有才學，不免趁此機會，用言語打動于他，勸他隨我游說諸侯，共滅董卓，豈不是好？”于是自己暴露身份，主動投案，為的是去見陳宮。這是因為三國那時候，社會動亂異常，曹操胸懷大志，正想網(wǎng)羅人才，估計陳宮懷才不遇，有可能就范，才冒死一試。這是戲曲作者的創(chuàng)造，《三國演義》中的描述不是這樣。小說中曹操被捉，押上公堂，被審案的陳宮一下子就認出來了，因為他曾經(jīng)在洛陽見過曹操本人。小說中是陳宮主動，京劇中是曹操主動。在塑造人物方面，各有側(cè)重?！肮谩币粓鲋?，二人先是進行了激烈的爭辯，曹操顯得傲慢而無賴，陳宮反居下風。最后曹操的深明大義說服了陳宮，陳宮下決心釋放曹操，并隨同他浪跡天涯，共圖大業(yè)。 這折戲中，曹操有兩段〔原板〕，多數(shù)是〔快板〕，節(jié)奏明快，鏗鏘有力。陳宮的〔二六〕及同曹操的對唱也相當精彩。這折戲可以說是有情節(jié)，有看點。
在后面的“行路”（包括殺奢）、“宿店”中，曹操主要表現(xiàn)了多疑與殘暴?！鞍巢懿僖簧?，寧負天下人，不教天下人負我！”以及“你的言多語詐！”兩句白口直點主題，應有千鈞之力。在“宿店”中，他只是一個配角，開始住店的幾句話，只是鋪墊。他向陳宮勸酒時，已經(jīng)看出陳宮對他無故殺人的舉動十分不滿，也不介意，最后說的“陳宮啊陳宮，我不殺你，誓不為人也！”是氣話而已。雖然在后來的故事中，最后是他殺了陳宮，但他非常惋惜，并且厚待陳宮的家屬，由此也可看出，曹操畢竟還是愛惜人才的。 陳宮其人 《三國演義》中的陳宮，是一個懷才不遇的儒生。三國時代政局紛亂，加上董卓專權(quán)，民不聊生。陳宮空懷一身才學，卻報國無門。當看到曹操氣宇非凡，將來可能成就大業(yè)時，他毅然決定放棄目前的官位，追隨曹操縱橫天下，共創(chuàng)宏圖。戲中的陳宮，以此為基礎又有所不同。
《捉放曹》 楊寶森 飾 陳宮、王泉奎 飾 曹操 在中牟縣公堂時，陳宮是地方父母官，大權(quán)在握。出了中牟縣，因為有恩于曹操，曹操事事還尊重于他，他也維護著曹操的安全。比如當呂伯奢認出了曹操的時候，曹操當即否認，陳宮也跟著附和。當呂伯奢說明同曹家的特殊關系之后，陳宮生怕節(jié)外生枝，勸曹操“趕路要緊”。無奈呂伯奢熱情相邀，陳宮還提醒一句“去得么？”足見這時候，曹操還是相當尊重陳宮的。《三國演義》中是曹操主動領陳宮來到呂伯奢的莊院，說明曹操原來對呂伯奢是絕對信賴的。如此，曹操出于多疑而殺了他們?nèi)?，就更加令人可恨了?/span> 當呂伯奢出門沽酒時，曹操聽到后院有些動靜，產(chǎn)生了疑惑。陳宮再三勸他冷靜，而曹操的氣焰逐漸高漲，二人的關系也在由平等逐漸轉(zhuǎn)化，陳宮已經(jīng)無法勸阻曹操，因而造成呂伯奢全家遭殃的慘劇。曹操一不做、二不休，殺人之后還要放火，實在是太過分了！以儒家思想為經(jīng)典的陳宮說：“這殺人放火，豈是你我所為？”不料得到的回答使陳宮大為吃驚。曹操說：“俺曹操做事，要做得干干凈凈！”接著，不由分說地對陳宮直接下命令：“閃開了！”這時，曹操兇殘的面貌已經(jīng)完全暴露出來了，陳宮已經(jīng)淪為他的附庸。人已殺了，房也燒了。這時“見一捆豬在廚房”，終于發(fā)現(xiàn)真相。到此，曹操“走為上策”，采取極不負責的態(tài)度。于是陳宮只能嘆息唱道：“卻原來賊是人面獸心腸?！?/span> 二人出得莊來，不巧又遇見沽酒回來的呂伯奢，曹操為了做事“干干凈凈”，竟又把呂伯奢一劍殺死。這使陳宮忍無可忍，爆發(fā)出憤怒的譴責：“似你這樣疑心殺人，豈不怕天下人咒罵于你！”不料曹操卻說出了更使人不能相信的驚世“名言”：“俺曹操一生寧負天下人，不教天下人來負我！”聽到此話，陳宮仿佛一聲晴天霹靂。他驚訝地叫了聲：“哦！”這一聲包含了極其豐富的內(nèi)涵原來如此！他竟是這樣一個負義之人！怎么沒有看出他的狼子野心……接著起唱了一段膾炙人口的〔西皮慢板〕“聽他言嚇得我心驚膽怕……”傾訴了這時候他極端驚懼的心理。這一段唱腔的開頭不同于任何〔慢板〕的起唱，用了高音如橫空出世，充分表現(xiàn)了陳宮當時十分復雜的心境。此時曹操很不耐煩，進逼一步道：“你的言多語詐！”拔出寶劍對陳宮進行威脅：“嗯！”這時候陳宮屈服了，他別無選擇。曹操拔寶劍，并非僅僅是威脅。他完全可能殺掉此時阻礙他前進道路上的任何人，如同呂伯奢一樣。陳宮并不是怕死，只是這樣的死，對他來說真是太窩囊，太不值得。后來在白門樓下，他成了曹操的階下囚，那時他視死如歸，毫無懼色，成就了一名不怕死的英雄。這折戲的末尾，曹操唱了〔流水〕，最后一句唱詞是“五閻君撞著咱也要斬殺！”其囂張氣焰已無以復加。從此時起，陳宮與曹操己不是并駕齊驅(qū)，他的地位一落千丈，只有忍氣吞聲的份兒，一切都得聽從曹操的支配。在這折戲中，陳宮的地位一再降格，最后只能暗暗詛咒曹操是“井底之蛙”。 “宿店”是以陳宮為主的唱工戲，他以〔二黃慢板〕唱了大段“嘆五更”，表示一夜未眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，悔恨交加，甚至動了殺人的念頭。但畢竟他是飽讀詩書的文人，怕落一個“不義”的罵名，所以沒有下手。陳宮臨走留下一首詩云：“鼓打四更月正濃，心猿意馬歸舊蹤。誤殺呂家人數(shù)口，方知曹操是奸雄?！?/span> 【音頻】楊寶森《捉放曹》“宿店”選段 小說《三國演義》中，曹操殺人無數(shù)，遭到他錯殺、冤殺的上將、名人若干，論身份地位都高于平民呂伯奢，但是殺呂伯奢是他一生中最不得人心的劣跡。這兒陳宮為曹操下了“奸雄”的稱謂，給人留下極其深刻的印象?！度龂萘x》中為曹操下“奸雄”定義的人是汝南許劭。《三國演義》第一回中記述：“汝南許劭，有知人之名。操往見之，問曰：'我何如人？'劭不答。又問，劭曰：'子治世之能臣，亂世之奸雄也?！俾勓源笙病！贝硕蚊枋?，未能給人留下印象，而《捉放曹》的戲中，陳宮為曹操下的“奸雄”結(jié)論，卻人人皆知。這正是這段戲文具有無限藝術感染力的明證。 （配像：譚元壽） 通過此文的剖析，對照當前的戲曲創(chuàng)作，只注重劇本的文學性，不是在發(fā)揚表演藝術方面設想，甚至千方百計抹殺傳統(tǒng)技巧，以此作為衡量創(chuàng)新的尺度。這種傾向，將給京劇和各種地方戲曲帶來災難。竊以為，應當對傳統(tǒng)優(yōu)秀劇目加以深刻的研究總結(jié)，遵循戲曲的發(fā)展規(guī)律，才能創(chuàng)作出群眾喜聞樂見的新劇目。 ?。ㄕ?nbsp;《中國京劇》 2007年03期）
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