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《道德經(jīng)》第五章。 老子講述了大道之用。 大道，視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞，觸之不得。那么大道是如何化育萬(wàn)物的呢？ 虛用章第五 【天地不仁（無(wú)心） 以萬(wàn)物為芻狗（任其自然） 圣人不仁（以天地之心為心也） 以百姓為芻狗（尚自忘我豈有他哉）】 天地?zé)o私，因其無(wú)私故無(wú)憂(yōu)，任萬(wàn)物自由生長(zhǎng)，因不去干涉，所以欣欣向榮，萬(wàn)類(lèi)聚集。 這里也涉及到修行打坐，張至順道長(zhǎng)講過(guò)，打坐一定是自自然然的在那里，不要引導(dǎo)，不要刻意（打坐方法在第一章中講過(guò)）。 只有自然才能達(dá)到最好的效果，也就是合乎于道。 【天地之間（心也） 其猶橐龠乎（運(yùn)而不息） 虛而不屈（用之無(wú)窮） 動(dòng)而愈出（純亦不已）】 無(wú)中生萬(wàn)有，變化至無(wú)窮。萬(wàn)有歸一無(wú)，清虛見(jiàn)本真。此需實(shí)修實(shí)得，自然達(dá)到的效果，不能先設(shè)想一個(gè)結(jié)果，然后去實(shí)施。 【多言數(shù)窮（如何說(shuō)得） 不如守中（盡其在我）】 不可說(shuō)，得者自明。  |
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來(lái)自： 名曲的圖書(shū) > 《解讀》
