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《謙》卦象征著謙虛：亨通。君子若保持謙虛的美德就能得到美好的結(jié)果。 《彖》曰：謙，亨。天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行。
謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。 《彖傳》說：“謙虛，亨通。天因?yàn)槟軐⑵涔饷?、雨露下?jì)于地而愈顯其光明，大地的本性在于處于低底之處而地氣則冉冉上升。 天道的規(guī)律是虧損滿盈而補(bǔ)益謙虛，大地的規(guī)律是改變滿盈而充實(shí)謙虛，鬼神的本性是損害滿盈而施福于謙虛，人類的本性是厭惡滿盈而愛好謙虛。 人愛好謙虛，處于尊位就光榮，即使是處于卑賤之位也不可超越，所以君子能有好的結(jié)果。 《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。 《象傳》說：巍峨的高山就在大地之中，這種情形象征著謙虛。 因此，君子對(duì)待事物的態(tài)度是削減過多的，補(bǔ)充不足的，權(quán)衡事物，然后公平地施予。 初六，謙謙君子，用涉大川，吉。 初六，謙而又謙的君子，可以涉越大河，吉祥。 《象》曰：“謙謙君子”，卑以自牧也。 《象傳》說：“君子謙而又謙”，這說明初六以謙卑來制約自己。 六二，鳴謙，貞吉。 六二，宣揚(yáng)謙虛的美德，吉祥。 《象》曰：“鳴謙貞吉”，中心得也。 《象傳》說：“宣揚(yáng)謙虛的美德能獲得吉祥”，這是因?yàn)樾闹袌?jiān)守正道的緣故。 九三，勞謙，君子有終，吉。 九三，有功勞而能謙虛的君子，必然有一個(gè)美好的結(jié)果，吉祥。 （九三的 “勞謙君子”的“勞”還有“勞動(dòng)、勞作”的意思，就是做具體事。謙是品格，只有品格是不夠的，還要能做實(shí)事，又肯干又謙遜才是最好。 勞謙還可理解為是在實(shí)踐中去考察一個(gè)人，如果自始至終都做得很好，而不是偶爾好一下，那就是“吉”。 “有終”，對(duì)做一件事情而言，就是除非有不可抗力，或確實(shí)證明這件事錯(cuò)了，否則應(yīng)堅(jiān)持到底；對(duì)與君王的關(guān)系而言，則是要忠心耿耿，不離不棄，更不能叛投到敵方營(yíng)壘中去。 前者是工作作風(fēng)，后者則是一個(gè)人的操守。中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀特別重視人的操守。中國(guó)人之所以特別敬仰諸葛亮，他的智慧其實(shí)還是第二位的，主要還是他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。三千年前的古人已在眾多的好品行中，將“有終”提煉出來，作為一個(gè)核心價(jià)值觀。） 《象》曰：“勞謙君子”，萬民服也。 《象傳》說：“有功勞而能謙虛的君子”，天下的萬民都信服他。 六四，無不利，?謙。 六四，無有不利，發(fā)揮謙虛的美德。 《象》曰：“無不利?謙”，不違則也。 《象傳》說：“無有不利，發(fā)揮謙虛的美德”，說明六四不違背謙虛的法則。 （九三的 “勞謙君子”的“勞”還有“勞動(dòng)、勞作”的意思，就是做具體事。謙是品 六四的“撝”，還有一種解釋，就是按“裂開，剖裂”直解，寓意就是將一個(gè)人剖開來看， 也就是要考察一個(gè)人的本質(zhì)，防止被表象所蒙蔽，如果真的是好，就更值得信賴。） 六五，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。 六五，不富裕是因?yàn)槠溧弴?guó)的原因，我用武力討伐，無有不利。 《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。 《象傳》說：“我用武力討伐”，只是征伐那些驕橫不服的邦國(guó)。 （六五應(yīng)看作是周王提出的對(duì)鄰國(guó)的政策，本卦可理解為周王想選拔能深刻理解并執(zhí)行這項(xiàng)政策的人， 所以這一爻應(yīng)看作是本卦所記選用人才的起因及背景。） 上六，鳴謙，利用行師征邑國(guó)。 上六，宣揚(yáng)謙虛的美德，就有利于用兵作戰(zhàn)，征伐那些不服的小國(guó)和都邑。 《象》曰：“鳴謙”，志未得也。“可用行師”，征邑國(guó)也。 《象傳》說：“宣揚(yáng)謙虛的美德”，然而心中的志向仍然未能實(shí)現(xiàn)?！翱梢猿霰鲬?zhàn)”，征伐那些不服的邑國(guó)。 （到上六，就很明確地說出了戰(zhàn)略目標(biāo)：“利用行師，征邑國(guó)”，這正是準(zhǔn)備要交給這些考察選拔出來的君子們?nèi)ネ瓿傻娜蝿?wù)。） （本筆記的原文、白話文除特別說明外，均摘自《周易（傳世經(jīng)典·文白對(duì)照）》作者：楊天才， 中華書局 2014-10出版 ISBN：9787101104462 ， 其中：以上的括號(hào)內(nèi)文字摘自《周易精解》 作者：孫建安 出版社：中國(guó)人文出版社 2019-04-01出版 ISBN：9789887956303） 筆記 地山謙（艮下坤上）以九三為卦主， 卦義：謙虛、謙遜、謙卑；謙謙君子稱物平施； 本卦的錯(cuò)卦（六爻盡變）為a-itemshowtype='0' tab='innerlink' data-linktype='2'>天澤 履（10）， 綜卦（把本卦倒過看）為雷地豫（16）， 互卦（下卦以二至四為下卦，三至五為上卦）為雷水解（40）， 換卦（就是內(nèi)外卦位置互換）為山地剝（23）。 （一） 【啟示】謙為謙虛不出風(fēng)頭之意。其卦象為地下有山，內(nèi)高外低，比喻功高不自居，名高不自譽(yù)，位高不自傲，不顯山不露水。 山本來是高于土地的，但由于謙遜，他甘于埋于地中，體現(xiàn)了以柔克剛、以下勝上的思想。 謙卦認(rèn)為，從開始直到最后都要謙虛。雖然六個(gè)階段都要謙虛，但是每個(gè)階段的具體情況不同，次序是：謙謙，鳴謙，勞謙，媯謙，虛謙，鳴謙。 古人說：“謙，大足以守天下，中足以守其國(guó)家，小足以守其身”。越是精神貧乏的人越是驕矜浮躁，越是內(nèi)心充實(shí)的人越是謙遜深沉。 謙虛不是淺薄，不是虛偽，謙虛者人皆樂于與他共事。有一分謙虛，必然有一分受益處。做到一時(shí)的謙虛并不難，難在一生謙虛。  《斷易天機(jī)》解謙卦 地上有山之卦，仰高就下之象 謙就是謙虛，可以亨通，即使開始困難，最終也會(huì)受到賞識(shí)。 得謙卦者，謙虛則有百利而無一害。 謙之精義在于“敬”，敬人要戒勢(shì)利，敬業(yè)要戒懈怠，敬物要戒奢侈。 謙而不媚不傲，萬事皆可成。  （以上二張圖及文字摘自《圖解易經(jīng)（白話圖解速斷版）》 作者：高永平出版社：江西科學(xué)技術(shù)出版社2013-03出版 ISBN：9787539044750） （二） 卦辭釋義：謙者虛也，在人來說是不自滿，必須謙虛，就能得到外援。君子指謙虛又有德行的人。 謙遜則通行無阻，因?yàn)樘斓囊?guī)律是陽(yáng)氣下降，救濟(jì)萬物，陽(yáng)光普照眾生。地的法則是地陰之氣上升滿溢虧損，使謙虛得到補(bǔ)益。 人的法則是厭惡滿盈，喜好謙虛，謙虛而受到尊敬就可發(fā)出光輝，照亮四方，只有君子才能始終做到謙遜而不自滿。
本卦六親不全，缺妻財(cái)。以兌卦第二爻卯木妻財(cái)爻，伏于本卦第二爻午火之下，午火是飛神，卯木是伏神，木能生火，謂之伏去生飛名為“泄氣”。 卦象分析：卦象歌“天賜窮人一封金，不爭(zhēng)不奪兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆順心。 二人分金喜氣和，謀望求財(cái)吉慶多?？谏酀u消疾病少，走失行人歸舊窩。” 謙者，遜也，讓也。指有而不爭(zhēng)，互相謙讓，故有二人分金之象。 昔兩個(gè)窮人朋友，同甘苦共患難，不分你我，偶拾得金子很多，二人平分而毫無爭(zhēng)議。 占此卦者，萬事亨通之象也。本卦是六十四卦中唯一全部“吉”的卦，故古人認(rèn)為本卦象征婚姻遂意，出行得地，交易合伙，無不吉利。  （本圖及以上文字摘自《周易卦爻筮法通解》 |
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