陰升陽(yáng)降，權(quán)在中氣，中氣衰敗，升降失職，金水廢其收藏，木火郁其生長(zhǎng)，此精神所以分離而病作也。培養(yǎng)中氣，降肺胃以助金水之收藏，升肝脾以益木火之生長(zhǎng)，則精秘而神安矣。

神驚

神發(fā)于心而交于腎，則神清而不搖。神不交精，是生驚悸，其原由于膽胃之不降。

乙木上行，而生君火，甲木下行，而化相火，升則為君而降則為相，雖異體而殊名，實(shí)一本而同原也。相火之降，賴乎胃土，胃氣右轉(zhuǎn)，陽(yáng)隨土蟄，相火下根，是以膽壯而神謐。相火即君火之佐，相火下秘。則君火根深而不飛動(dòng)，是以心定而神安。

胃土不降，相火失根，虛浮驚怯，神宇不寧。緣君相同氣，臣敗而君危，故魂搖而神蕩也。陽(yáng)神秘藏，則甘寢而善記，陽(yáng)泄而不藏，故善忘而不寐也。

胃土之不降，由于脾土之濕。足陽(yáng)明化氣于燥金，性清降而收斂，金收而水藏之，故陽(yáng)蟄于坎府。濕則胃土上郁，收令不行，故火泄而陽(yáng)飛也。

精遺
精藏于腎而交于心，則精溫而不走。精不交神，乃病遺泄，其原由于肝脾之不升。
丙火下行而化壬水，癸水上行而化丁火。壬水主藏，陽(yáng)歸地下者，壬水之蟄藏也。壬水非寒則不藏，陰陽(yáng)之性，熱則發(fā)揚(yáng)而寒則凝閉，自然之理。壬水蟄藏，陽(yáng)秘于內(nèi)①，則癸水溫暖。溫氣左升，是生乙木。升而不已，積溫成熱，是謂丁火。水之生木而化火者，以其溫也。木火生長(zhǎng)，陽(yáng)氣發(fā)達(dá)，陰精和煦，故不陷流。
壬水失藏，則陽(yáng)泄而腎寒。水寒不能生木，木氣下郁，則生疏泄。木以疏泄為性，愈郁則愈欲泄，以其生意不遂，時(shí)欲發(fā)舒之故也。遇夜半陽(yáng)生，木郁欲動(dòng)，則夢(mèng)交接。木能疏泄而水不蟄藏，是以流溢不止也。甚有木郁而生下熱，宗筋常舉，精液時(shí)流。庸工以為相火之旺，用知母、黃柏瀉之，是益其癸水之寒而增其乙木之陷也。
乙木之升，權(quán)在己土，木生于水而實(shí)長(zhǎng)于土，土運(yùn)則木達(dá)。以脾陽(yáng)升布，寒去溫回，冰泮春生，百卉榮華故也。蓋戊土西降，則化辛金，北行則化癸水，己土東升②，則化乙木，南行則化丁火。金水之收藏，實(shí)胃陰之右轉(zhuǎn)，木火之生長(zhǎng)，即脾陽(yáng)之左旋也。土濕陽(yáng)衰，生氣不達(dá)，是以木陷而不升。人知壬水之失藏而不知乙木之不生，知乙木之不生而不知己土之弗運(yùn)，乃以清涼固澀之品，敗其脾陽(yáng)而遏其生氣，病隨藥增，愈難挽矣。

兔髓湯治精虧

人參15g，五味子5g，甘草10g，半夏15g，龍骨15g，牡蠣15g，玄參15g，附子15g，雞子黃一枚。

天魂湯治陽(yáng)痿早泄

茯苓20g，人參15g，炙甘草10g，干姜15g，附子30g，桂枝15g，生首烏30g，阿膠15g。

破淤湯

人參15g，甘草10g，茯苓15g，丹皮15g，桂枝15g，丹參10g，干姜15g，生首烏20g，巴戟天20g，遠(yuǎn)志10g，龍骨15g。