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陰陽五行理論,養(yǎng)生-防病-治病

 平和居士 2012-02-16
肝 - 魂 - (養(yǎng)) - (勞作) - 震 - 雷 - 東 - 甲乙 - 木 - 青 - 角 - 酸 - 青龍 - 8 - 3
心 - 神 - (安) - (睡眠) - 離 - 火 - 南 - 丙丁 - 火 - 紅 - 徵 - 苦 - 朱雀 - 7 - 9
脾 - 氣 - (補(bǔ)) - (飲食) - 艮 - 山 - 中 - 戊己 - 土 - 黃 - 宮 - 甜 - 中央 - 5 - 5
肺 - 魄 - (清) - (呼吸) - 兌 - 澤 - 西 - 庚辛 - 金 - 白 - 商 - 辛 - 白虎 - 9 - 7
腎 - 精 - (藏) - (化育) - 坎 - 水 - 北 - 壬癸 - 水 - 黑 - 羽 - 咸 - 玄武 - 6 - 1

雷-起火,火-成山,山-應(yīng)澤,澤-生水,水-化雷

“肝、脾、肺”之所以取“震、艮、兌”,而非“巽、坤、乾”,因其后天所成。
(“萬物負(fù)陰而抱陽”,故皆為“陰中有陽,陽中有陰”。絕對的“純陰”、“純陽”狀態(tài),并不存在。)

肝(木) - 陰中之陽
心(火) - 陽中之陽
脾(土) - 陰中之至陰
肺(金) - 陽中之陰
腎(水) - 陰中之陰


“載九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,五居中間” -

心(9)上,腎(1)下,肝(3)左,肺(7)右,脾(5)中

木→火→土→金→水→木 [相生]

肝(木)宜疏,不疏,則病心。
心(火)宜降,不降,則病脾。
脾(土)宜培,不培,則病肺。
肺(金)宜理,不理,則病腎。
腎(水)宜升。不升,則病肝。

后天返先天,天道化萬物。故安。


水→火→金→木→土→水 [相克]

先天變后天,人道損不足。故病。

“道生一,一生二,二生三,三生萬物?!?- 一生二,陰陽分。

“萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和?!?- 負(fù)陰而抱陽,故陰常有余,而陽常不足。

“天之道,損有余而補(bǔ)不足。” - 逆 - 養(yǎng)生

“人之道,損不足以奉有余?!?- 順 - 致病

- “人皆損不足以奉有余”,故常宜“溫陽”,而非“滋陰”。

- “溫陽”以利“升水化氣”、“心腎相交”。

- “滋陰”則易致寒滯,阻塞“相交”氣路。

養(yǎng)生 -

<乾>

“天行健,君子以自強(qiáng)不息?!?/FONT>

潛龍勿用 - 藏精(勿搖)

見龍在田 - 養(yǎng)陰(勿瀉)

終日乾乾 - 升水(勿忘)

或躍在淵 - 行氣(勿助)

飛龍在天 - 運化(自化)

亢龍有悔 - 歸元(覆藏)

防病 -

<坤>

“履霜,堅冰至?!?- 防重于治。

<巽>

“進(jìn)退” - 虛邪賊風(fēng),避之有時。

<即濟(jì)>

“水火即濟(jì)” - 心腎相交,則不病病。

... ...

治病 -

<坤>
“龍戰(zhàn)于野,其血玄黃” - 陰陽相搏

- 玄者,天也。黃者,地也。

- 陰陽交戰(zhàn),法天象地,則百病皆愈。<坤>之功,盡矣!

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