中國殯葬發(fā)展極簡史（下）

遇事明言 2022-11-23 發(fā)布于甘肅

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民國時期

1911年10月10日，以孫中山為首的革命黨人發(fā)起辛亥革命，推翻了二千多年封建統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級民主共和制的新型國家——中華民國，并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域?qū)嵭辛艘幌盗械母母?。這些改革，使民國初年的社會風(fēng)俗發(fā)生了重大變化，其中當(dāng)然包括傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗。

1918年11月，著名文化人士胡適的母親逝世，為了提倡新文化，胡適辦理母親的喪事，進(jìn)行了一次嘗試性的改革。胡適認(rèn)為，喪葬改革要從兩方面入手，一是刪除古禮遺留下來的種種虛偽儀式，如舊式訃文中說“不孝某某等罪孽深重、禍延顯妣”等虛套；二是刪除和尚、道士的超度亡靈的迷信儀式。這兩方面的改革，主要就是改革安葬之前的禮儀，也就是今天所說的吊唁之禮。這樣，原本需要七、八天的吊唁之禮，簡化成半小時之內(nèi)就可以完成。

1928年，時任禮制服章審訂委員會及中央研究院院長蔡元培先生，與內(nèi)政部長薛篤弼等人，鑒于各地喪俗的紛繁復(fù)雜，不利于新俗的形成，為改變這種狀況，制定了《喪禮草案》。草案對喪禮的“報喪、親殮、受吊、祭式、別靈、出殯、葬儀”等全過程進(jìn)行了內(nèi)容簡化的安排，對喪服、喪葬用品等也進(jìn)行了規(guī)范。

無論是胡適所提倡的喪禮改革，還是《喪禮草案》所倡導(dǎo)的喪俗，其核心精神都在于，一方面破除封建迷信的影響，另一方面則是簡化繁雜的喪葬程序，這也奠定了中國現(xiàn)代殯葬改革的方向。

新中國時期

新中國成立之后，我國著力改造舊殯葬業(yè)，建立殯葬新秩序：在農(nóng)村，配合土地改革運動，群眾“遷墳置地”、“開荒擴(kuò)田”；在城市，配合愛國衛(wèi)生運動，清理整頓亂埋亂葬，取締或改造舊的杠房（杠房為舊時對提供喪葬服務(wù)的稱呼），設(shè)立殯儀館、火葬場、殯儀服務(wù)公司等。

為適應(yīng)社會發(fā)展和資源節(jié)約型社會的要求，國家提倡改土葬為火葬。1956年4月27日，由毛澤東、朱德等151位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人簽名倡議實行火葬?；鹪嶂槐Ａ艄腔?，不留逝者遺體。這種簡化的殯葬方式，拉開了我國殯葬改革的帷幕。

1965 年7月，中華人民共和國民政部的前身——內(nèi)務(wù)部，發(fā)布《關(guān)于殯葬改革工作的意見》，闡述了我國新時期的殯葬改革?！兑庖姟诽岢鲆罅ν菩谢鹪?、堅持改革土葬、不斷改革舊的殯葬習(xí)俗、把殯葬事業(yè)統(tǒng)一起來，這四個重點工作。上述《意見》的發(fā)布，標(biāo)志著改革土葬、實行火葬是我國殯葬改革的起點?！兑庖姟分胁粌H提到了葬式的改革，還要求重視殯葬領(lǐng)域的移風(fēng)易俗。至此，“火葬”和“從簡”成為了新時期殯葬改革的重要內(nèi)容。

1966年至1976年的文革期間，火化設(shè)施高速度增長?；鹪釄鰯?shù)量從1966年的87個增至1979年的1608個。但當(dāng)時的火化設(shè)備主要為燃煤爐、高煙囪等，注重環(huán)保尚未提上議事日程。

二十世紀(jì)八九十年代

二十世紀(jì)七十年代起的殯葬改革發(fā)展有所停滯。一是有些地區(qū)火化率下降、土葬之風(fēng)又盛行起來。在一些農(nóng)村，更是將已經(jīng)平掉的新墳重新堆起。二是披麻戴孝、燒紙錢、念經(jīng)招魂等迷信的風(fēng)俗習(xí)慣有所抬頭，更有甚者攀比擺闊、造成不良的社會影響。三是由于管理不善和火化率的下降，許多火葬場的經(jīng)營陷入了困境。

1978年5月，中華人民共和國民政部正式成立，其內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)的民政司，負(fù)責(zé)管理殯葬相關(guān)事務(wù)。1988年民政部機(jī)構(gòu)改革，撤銷了民政司，將推進(jìn)殯葬改革的工作納入到新設(shè)立的社會事務(wù)司。

1982年國務(wù)院轉(zhuǎn)批民政部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)殯葬改革的報告》的通知，研究了當(dāng)前殯葬改革工作中存在的主要問題，提出了進(jìn)一步做好殯葬改革工作的意見。

1983年，中共中央辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)民政部黨組《關(guān)于共產(chǎn)黨員應(yīng)簡辦喪事、帶頭實行火葬的報告》的通知。報告明確殯葬改革既是社會主義精神文明建設(shè)的一項內(nèi)容，又是社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的一個方面。

1985年2月，國務(wù)院頒發(fā)了新中國成立后的第一個殯葬管理法規(guī)《關(guān)于殯葬管理的暫行規(guī)定》。《暫行規(guī)定》將“殯葬改革工作方針”更名為“殯葬管理方針”。此規(guī)定標(biāo)志著我國的殯葬改革工作轉(zhuǎn)向規(guī)范化、法制化的階段。

1985年5月，民政部、公安部等聯(lián)合頒發(fā)《關(guān)于制止土葬改革中的封建迷信活動的通知》，進(jìn)一步簡化喪葬形式、真正做到移風(fēng)易俗。

20世紀(jì)80年代末，中國殯葬協(xié)會正式成立，標(biāo)志著我國殯葬管理的社會化、行業(yè)化更為突出。1989年，民政部一零一研究所成立，為殯葬科技的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

為進(jìn)一步完善殯葬改革的法律法規(guī)，1997 年7月，國務(wù)院頒布《殯葬管理條例》，這是中國首個殯葬行政法規(guī)，廢止了1985年2月發(fā)布的《關(guān)于殯葬管理暫行規(guī)定》?！稐l例》明確殯葬管理的方針是：積極地、有步驟地實行火葬，改革土葬，節(jié)約殯葬用地，革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事。

1998年，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)民政部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)公墓管理的通知》。通知指出，為認(rèn)真貫徹落實國務(wù)院發(fā)布的《殯葬管理條例》，有必要采取切實有效措施，進(jìn)一步加強(qiáng)公墓的管理工作。對在公墓建設(shè)和管理中存在的的亂批亂建、浪費土地資源、破壞生態(tài)、封建迷信活動，以及傳銷和炒買炒賣墓穴和骨灰存放格位等現(xiàn)象，堅決進(jìn)行清理整頓。

21世紀(jì)初

2008年起，每年的4月4日清明節(jié)被確定為全國法定假日。清明節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日，有著掃墓祭祖、追思先人的習(xí)俗。這一文化習(xí)俗傳承了“弘揚孝道”、“人與自然和諧”的優(yōu)良生活理念。

2009年，民政部發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步深化殯葬改革促進(jìn)殯葬事業(yè)科學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)意見》，意見指出實行火葬、改革土葬、節(jié)約殯葬用地、文明節(jié)儉辦喪事已成為社會共識。為滿足人們?nèi)罕娫跉浽岱?wù)方面的需求，需要進(jìn)一步深化殯改。在促進(jìn)殯葬改革創(chuàng)新方面，提出實施殯葬科技攻關(guān)，推廣節(jié)能減排殯葬設(shè)備和環(huán)保殯葬產(chǎn)品。

2012年12月，民政部發(fā)布《關(guān)于全面推廣惠民殯葬政策的指導(dǎo)意見》，意見要求保障群眾基本殯葬需求，在全國火葬區(qū)全面建立基本殯葬服務(wù)保障制度，基本實現(xiàn)殯葬基本公共服務(wù)均等化。

2013年，中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于黨員干部帶頭推動殯葬改革的意見》的通知。通知指出殯葬改革是破千年舊俗、樹一代新風(fēng)的社會改革，關(guān)系到人民群眾的切身利益，關(guān)系到精神文明和生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)系到黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)。廣大黨員、干部需帶頭做好示范作用，進(jìn)一步推動殯葬改革。

2016年，民政部、發(fā)展改革委、科技部等九部委，聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》。意見指出黨的十八大以來，黨中央、國務(wù)院高度重視生態(tài)文明建設(shè)，將其納入“五位一體”總體布局中協(xié)調(diào)推進(jìn)。綠色發(fā)展理念在殯葬行業(yè)的體現(xiàn)，則需要各地按照生態(tài)文明建設(shè)的要求，積極倡導(dǎo)和推行節(jié)地生態(tài)安葬。

所謂節(jié)地生態(tài)安葬，就是以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為價值導(dǎo)向，鼓勵和引導(dǎo)人們采用樹葬、海葬、深埋、格位存放等不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或遺體，使安葬活動更好地促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

2018年，在貫徹網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)、加快數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的部署下，民政部推出《關(guān)于推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+殯葬服務(wù)”的行動計劃》。目的就是要讓互聯(lián)網(wǎng)與殯葬服務(wù)實現(xiàn)深度的融合，使殯葬服務(wù)更加便民、透明、優(yōu)質(zhì)，讓殯葬管理決策更加科學(xué)、精準(zhǔn)、高效?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”將成為促進(jìn)殯葬事業(yè)改革發(fā)展的重要驅(qū)動力量。

未來展望

殯葬服務(wù)牽涉千家萬戶，是社會發(fā)展不可或缺的組成部分，是展現(xiàn)社會文明的重要窗口。殯葬未來的發(fā)展需要哲學(xué)的思考，因為它關(guān)乎生死大命題；需要理性的規(guī)劃，因為它屬于百年大計；需要感性的執(zhí)行，因為它肩負(fù)情感傳遞。未來的殯葬發(fā)展會是怎樣？筆者在以下四個方面進(jìn)行展望。

殯葬的公益化。殯葬是民生的重要組成部分，和其它行業(yè)相比，殯葬涉及到所有家庭，全覆蓋到所有人。讓逝者有尊嚴(yán)地告別這個世界，是殯葬行業(yè)最重要的承諾。因此，殯葬業(yè)需要有“兜底”的責(zé)任，保障每個人都能“逝有所安”。如今政府提供免費的基本殯葬公共服務(wù)，并配套一系列規(guī)定，就是為了這個目標(biāo)。當(dāng)然，殯葬的公益化趨勢并不等于全部免費，也需要提供多元化服務(wù)，來滿足喪家根據(jù)自身情況的多種選擇。但政府的監(jiān)管力度會加強(qiáng)，需嚴(yán)格規(guī)范殯葬市場服務(wù)，杜絕壟斷、不透明、天價暴利等行徑。

殯葬的生態(tài)化。生態(tài)文明建設(shè)是國家的發(fā)展戰(zhàn)略，綠色發(fā)展理念以人與自然和諧為價值取向，以綠色低碳循環(huán)為主要原則，以生態(tài)文明建設(shè)為基本抓手。殯葬的生態(tài)化，就是要遵循“創(chuàng)新、綠色、環(huán)保、低碳循環(huán)”為主題的發(fā)展道路，節(jié)地生態(tài)安葬、文明低碳祭掃，把生態(tài)文明融入到殯葬業(yè)務(wù)實踐中。推行生態(tài)葬，為后代留下綠水青山，讓生命回歸自然，這也是社會可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。

殯葬的科技化。殯葬事業(yè)的發(fā)展，需要用科技創(chuàng)新來助力。如用數(shù)字化技術(shù)管理，實現(xiàn)“智慧殯葬”；通過數(shù)字儲存技術(shù)，讓追憶跨越時空；通過網(wǎng)絡(luò)祭掃平臺，采用新的形式來寄托哀思；運用3D打印技術(shù)，更好修復(fù)逝者遺容等等。相信隨著科技創(chuàng)新的不斷涌現(xiàn)，AI人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、生物科技、納米科技、區(qū)塊鏈、元宇宙、全息影像、虛擬現(xiàn)實等高科技，都可以為殯葬行業(yè)賦能。

殯葬的人文化。人文殯葬就是要求體現(xiàn)殯葬事業(yè)的精神關(guān)懷性。殯葬活動不是簡單的遺體處理活動，而是表達(dá)生者對逝者的尊重、思念、回憶、感恩等情感，使生者獲得精神上的滿足。殯葬的人文化，就是要用文化和藝術(shù)去感化人，去撫慰療愈，去傳播“孝”、“善”等民族文化美德，展現(xiàn)生命的價值，教育人們認(rèn)識生死、珍惜生命。目前已有不少殯儀館、陵園，開始探索殯葬的人文教育領(lǐng)域，如打造生命文化基地、舉辦公眾開放日活動、生死教育學(xué)習(xí)培訓(xùn)等，讓社會大眾能在一趟生死體驗之中，獲得有價值的人生感悟。孔子曾曰“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，殯葬的人文教化作用不可忽視。