大宛=Daans

大宛一名最早見于司馬遷的《史記》?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌贰按笸稹睏l稱：“大宛在匈奴西南，在漢正西，去漢可萬(wàn)里。其俗土著，耕田，田稻麥。有蒲陶酒。多善馬，馬汗血，其先天馬子也。有城郭屋室。其屬邑大小七十余城，眾可數(shù)十萬(wàn)。其兵弓矛騎射。其北則康居，西則大月氏，西南則大夏，東北則烏孫，東則扜罙、于窴?！贝笸鹨虺龊寡祚R而聞名，因爭(zhēng)奪大宛寶馬，漢武帝不惜發(fā)動(dòng)了討伐大宛的戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使大宛受到特別關(guān)注并為中原熟知，大宛遂成為西域的代表?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌泛秃髞?lái)的《漢書·西域傳》、《后漢書·西域傳》相當(dāng)，“大宛列傳”和“西域傳”相當(dāng)。

大dà定箇、dài定泰，牟融譯dā為大；ā音轉(zhuǎn)為ae即是泰韻。宛wǎn影阮、yuān影元，越南語(yǔ)uy?n。通“鬰”?！妒酚洝芬弧鹞濉秱}(cāng)公傳》：“寒濕氣宛篤不發(fā)”集解：“音'鬰’”。后漢三國(guó)時(shí)期，梵語(yǔ)零聲母字被譯為漢語(yǔ)的影母字，當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)的影母為零聲母?？瞪z譯an、康僧會(huì)譯a?為安（影寒）。牟融譯ka?、安世高譯gan、康僧會(huì)譯ghan為犍（見元、群仙），支讖譯gal、康僧會(huì)譯ka?、曇諦譯skan、支謙譯gan為揵（群仙、見阮），牟融譯va?為?。ㄓ谠⑾换福?，支讖譯(v)pan為垣（于元）、洹，曇果譯ur為鬰（影物）。宛的讀音可擬為an、ian、uan。大宛可擬為Daan、Daian、Dauan。Daan、Daian即《亞歷山大遠(yuǎn)征記》中出自Tanais河畔的達(dá)海人（Daans,or Dahae）,Daans意為Da人（大人）。Dauan為Daman之音轉(zhuǎn)，man為日耳曼語(yǔ)之人、漢語(yǔ)之蠻，Davan還是大人之意。戈岱司編《希臘拉丁作家遠(yuǎn)東古文獻(xiàn)輯錄》“導(dǎo)論”稱：“在沿著阿姆河行進(jìn)一段后，大道經(jīng)過一段山路，一面是這同一條河流和瓦什赫河流，另一面是卡拉特勤（karategin）諸小溪。然后又自瓦什赫河谷出來(lái)，毫無(wú)疑問，石塔正是矗立在那里，其確切地址尚未考證出來(lái)?！@里與另一條同樣也很重要的通商大道相匯合，后一條道路經(jīng)過捷列克大宛山口（Terek Davan）到達(dá)費(fèi)爾干納（Ferghāna）。一旦他們經(jīng)過這兩個(gè)伊賽頓城，即疏勒（Kachgar）和于闐，商人們就置身于賽里斯國(guó)（塔里木盆地東部和中國(guó)本土）了”（ⅩⅫ，P21）耿昇將Terek Davan譯作“捷列克大宛”，Davan即大宛。

多數(shù)學(xué)者認(rèn)為大宛在今費(fèi)爾干納（Ferghāna）。據(jù)《史記·大宛列傳》，大宛位于烏孫西南、康居?xùn)|南、大月氏東、大夏東北、扜罙西；據(jù)《漢書·西域傳》，大宛位于烏孫西南、康居?xùn)|南、大月氏（大夏）東北、捐毒與休循西北。烏孫在伊犁河、楚河流域，康居在錫爾河以北，大月氏即索格地亞那（Sogdiana）之東的Masaagetae，大夏即阿姆河之南的巴克特利亞（Bactria）。中國(guó)史書中的大宛很可能是以費(fèi)爾干納為中心，包括Sogdiana和瓦赫什河流域的大國(guó)?！妒酚洝贩Q大宛為大國(guó)，《史記·大宛列傳》：“大宛及大夏、安息之屬皆大國(guó)，多奇物，土著，頗與中國(guó)同業(yè)，而兵弱，貴漢財(cái)物；其北有大月氏、康居之屬，兵強(qiáng)，可以賂遺設(shè)利朝也?！庇址Q“其屬邑大小七十余城”。僅限于費(fèi)爾干納一隅，是不能稱為大國(guó)的。

《漢書·西域傳下》：“烏孫國(guó)……西與大宛[相接]?！庇郑瑫瓣悳珎鳌陛d，匈奴郅支（*traci）單于西奔康居后“數(shù)借兵擊烏孫，深入赤谷城，殺略民人，敺畜產(chǎn)，烏孫不敢追，西邊空虛，不居者且千里”，知烏孫王治赤谷城（在納倫河上游）至其西境約有千里。烏孫與大宛應(yīng)以Kagart山脈和Yasii山脈為天然界限。《漢書·西域傳上》載：“大宛國(guó)……北與康居[接]?！笨稻拥谋就猎阱a爾河北，其東境應(yīng)在塔拉斯以東（康居將郅支單于迎置于其東境的都賴水。支讖譯ta為都、譯r?s為賴（來(lái)泰），都賴tar?s水即今塔拉斯Talas河），兩國(guó)似以Chatkal-tau和Urtak-tau為天然界限?！稘h書·西域傳上》載：“大宛國(guó)……南與大月氏接?！睍r(shí)大月氏已占領(lǐng)大夏（巴克特利亞）地，其東部領(lǐng)土包括Badakhshan和Wakhān等地，故兩國(guó)應(yīng)以阿姆河為界。希臘巴克特利亞在阿姆河北建有安提俄克城、德米特里城（今鐵爾梅茲），如果大月氏同時(shí)占有瓦赫什河谷的話，那么大宛和大月氏似以Alai高原西部的Karategin（黑特勤）為接觸點(diǎn)。

《漢書·西域傳上》載：“休循國(guó)……[東]至捐毒衍敦谷二百六十里，西北至大宛國(guó)九百二十里。”又載：“捐毒國(guó)……西北至大宛千三十里?！敝跃瓒靖按笸鹉舜┰絋erek山隘，而非經(jīng)由休循穿越Talduk山隘，故大宛似分別以Terek山隘和Talduk山隘與捐毒和休循為界?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌贩Q大宛“東則扜罙、于窴?！?/span>扜罙相當(dāng)于《漢書》的休循、捐毒。于窴旁的扜彌和大宛相距甚遠(yuǎn)，大宛東的扜罙不是扜彌。扜yū影虞、曉虞、wū。罙為古“深”字。深shēn審侵，越南語(yǔ)tham，英語(yǔ)deep；安世高譯sim、康僧會(huì)譯（v）?am為深，支讖譯ha為于（于虞）。曉虞之扜可還原為*ha。扜罙可還原為*Khosim、*Khodam、*Hadam等。支謙譯ho為休（曉尤），循xún邪諄，越南語(yǔ)tuan；支讖譯（v）jan為旬（邪諄）；休循可還原為*hojan；休循*hojan為于闐*khodan（伯希和擬為*Godan，現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)稱為Hotan）之音轉(zhuǎn)。扜罙可比對(duì)為休循。作為地名，扜罙或許就是kizil su（克孜勒蘇）河流域之Irkeshtam。古代于闐人講塞語(yǔ)，故塞種之休循、捐毒講的當(dāng)然也是塞語(yǔ)。

費(fèi)爾干納盆地和撒馬爾罕之間沒有天塹為界，兩者天然地連在一起，大宛和索格地亞那在亞歷山大東征時(shí)期就已糾纏在一起。大宛的西界，《史記》、《漢書》無(wú)據(jù)可徴。然據(jù)《通典·邊防九》：“石國(guó)……都柘析城（Chaj,Tashkend），方十余里，本漢大宛北鄙之地?！币约?/span>《史記·大宛列傳》“正義”引《括地志》所載“率都沙那國(guó)亦名蘇對(duì)沙那國(guó)（Sutrūshana,Ura-tübe），本漢大宛國(guó)”，似乎可以認(rèn)為Tashkend（塔什干）至Ura-tübe一帶曾在大宛勢(shì)力范圍之內(nèi)?！缎绿茣の饔騻飨隆吩谥赋鍪瘒?guó)為“漢大宛北鄙”的同時(shí)，又說其王治柘析城系“故康居小王窳匿城地”，這表明康居和大宛在此地的交錯(cuò)?！稘h書·西域傳》載：“大宛國(guó)……西南至大月氏六百九十里?！庇州d休循去大宛和大月氏分別為九百二十里和千六百一十里，后者恰為前二者之和。由此可知，自休循赴大月氏乃經(jīng)由大宛都城。Samarkand去Khojend約七百里，Khojend又正處在自Alai高原赴Samarkand的必由之途上，可證貴山即Khojend、大月氏都城在Samarkand。自俱戰(zhàn)提經(jīng)撒馬爾罕至Balkh（巴爾赫）實(shí)測(cè)距離為580公里，相當(dāng)于1400漢里（每漢里約為414米）。大月氏都城顯然不在Bactra，因?yàn)閺腒hojend到Bactra的距離（1400漢里）遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出六百九十里。《史記·大宛列傳》稱：“大月氏在大宛西可二三千里，居?jì)偹薄贝藭r(shí)大月氏的王庭還在布哈拉以西。《史記·大宛列傳》載：“大宛以為然，遣騫，為發(fā)導(dǎo)繹，抵康居，康居傳致大月氏。”張騫既已抵達(dá)費(fèi)爾干納，似無(wú)必要往西北轉(zhuǎn)到康居。張騫抵康居可能是為了聯(lián)絡(luò)康居，也可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)索格底亞那役屬于康居或康居占有索格底亞那之一部分，甚或當(dāng)時(shí)的大宛役屬于康居。錫爾河以北很早就存在西徐亞人國(guó)家。在亞歷山大進(jìn)入索格底亞那后，亞洲西徐亞人派了一支部隊(duì)開抵塔內(nèi)河畔。亞歷山大花了二十天時(shí)間，修筑了Alexandria Eschata（“最遠(yuǎn)的亞歷山大城”）要塞，然后用皮筏強(qiáng)渡塔內(nèi)河，殺死了上千的西徐亞人，擊潰了西徐亞軍隊(duì)。不久之后，西徐亞國(guó)王派代表來(lái)見亞歷山大，對(duì)已發(fā)生的事情表示遺憾?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌泛汀稘h書·張騫傳》記載，康居“兵強(qiáng)”而大宛“兵弱”?！稘h書·陳湯傳》載劉向之言：“今康居國(guó)彊于大宛，郅支之號(hào)重于宛王，殺使者罪甚于留馬。”康居可能是大宛的宗主國(guó)。李廣利兵困貴山城，康居遣軍救援；郁成王逃亡也往奔康居。東漢光武帝時(shí)期，莎車王賢趁匈奴衰弱、誅滅諸國(guó)，西域一度處于莎車的控制之下。據(jù)《后漢書·西域傳》：“賢以大宛貢稅減少，自將諸國(guó)兵數(shù)萬(wàn)人攻大宛，大宛王延留迎降，賢因?qū)⑦€國(guó)，徙拘彌王橋塞提為大宛王。而康居數(shù)攻之，橋塞提在國(guó)歲余，亡歸；賢復(fù)以為拘彌王，而遣延留還大宛，使貢獻(xiàn)如常。”莎車王賢所立的大宛國(guó)王橋塞提在康居的數(shù)攻之下亡歸，賢不得已讓大宛原來(lái)的國(guó)王延留回大宛繼續(xù)擔(dān)任國(guó)王。這些情況表明大宛和康居的關(guān)系至為密切。大宛為騫發(fā)導(dǎo)繹使之抵康居可以視為大宛在外交關(guān)系上屈從于康居的證據(jù)。

大宛王治貴山城的地望，主要有五說：一、Kokand說；二、Ura-tübe說；三、Akhsīkath說；四、Kāsān說；五、Khojend（俱戰(zhàn)提、苦盞）說。迄今前三說已無(wú)人信從，后兩說尚未分高低。余太山認(rèn)為，Khojend較Kāsān說為勝。《史記·大宛列傳》載：“烏孫在大宛東北可二千里。”這距離與烏孫王治赤谷城至 Khojend的距離大致相符。《史記·大宛列傳》載：“大夏在大宛西南二千余里媯水南?！边@距離與大夏都城巴克特拉（Bactra）至 Khojend的距離大致相符。《漢書·西域傳》載：“休循國(guó)……西北至大宛國(guó)九百二十里?！庇州d：“捐毒國(guó)……西北至大宛國(guó)千百三十里?！边@兩個(gè)距離分別與Alai高原和Kizil Su河上游至 Khojend的距離大致相符。

Khojend一說即阿喀美尼朝波斯居魯士二世（Cyrus Ⅱ，前558-前529年）所建Cyropolis，一說是馬其頓亞歷山大（Alexander前336-前323年）所建Alexandria Eschata城。錫爾河的大河曲處，河道不寬、水流平緩，為橫渡錫爾河的天然渡口。居魯士和亞歷山大都在錫爾河大河曲處下方營(yíng)筑城堡以防御錫爾河對(duì)面的西徐亞人。居魯士筑的城堡希臘人稱為西羅波利斯（Cyropolis），當(dāng)?shù)厝朔Q為西瑞斯卡塔（Cyreschata），意即居魯士城。亞歷山大筑的城堡叫亞歷山大（Alexandria）城。西羅波利斯是索格地亞那最大的城市，城墻比別處的都高。亞歷山大本打算用擂石器轟擊城墻打開缺口后沖進(jìn)去，“但亞歷山大忽然親眼發(fā)現(xiàn)引河水入城的渠道。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正值冬天枯水季節(jié)，渠里的水很淺。入城處，水面并未挨著上面的城墻，而是有相當(dāng)寬的空隙，足以容得下士兵從渠道鉆入城內(nèi)。于是他就帶著近衛(wèi)隊(duì)、持盾牌的衛(wèi)兵、弓箭手和阿格瑞安部隊(duì)，趁守?cái)痴τ趯?duì)付攻城部隊(duì)和擂石器之際，親自帶頭從渠道鉆進(jìn)城里去?！诠フ歼@城之時(shí)，大死的敵人就大約有八千。其余的——全部敵軍戰(zhàn)斗人員加在一起總有一萬(wàn)五千人——都躲到要塞里。亞歷山大在要塞外邊扎營(yíng)圍困，盯了一天，敵人終因缺水向亞歷山大投降?！保ò⒗锇病秮啔v山大遠(yuǎn)征記》卷四3）這個(gè)引水渠是人工修筑的并不是巨大的天然河道，用人力完全可以截?cái)嗨乃?。?jù)《史記·大宛列傳》，貳師將軍李廣利“乃先至宛，決其水源，移之”圍攻四十日而未攻下，是因?yàn)橥鹜醭遣扇〈蚓∷鉀Q了用水問題。四十余日后，“其外城壞，虜宛貴人勇將煎靡。宛大恐，走入中城?！辟F山城的外城大概就是亞歷山大攻破的西羅波利斯，中城當(dāng)是西羅波利斯城中的要塞。亞歷山大只圍困了這個(gè)要塞一天，索格地亞那人就因缺水而投降。退居中城的大宛貴人殺其王毋寡并向貳師將軍提出“漢毋攻我，我盡出善馬，恣所取，而給漢軍食。即不聽，我盡殺善馬，而康居之救且至。至，我居內(nèi)，康居居外，與漢軍戰(zhàn)。漢軍熟計(jì)之，何從？”貳師將軍因“聞宛城中新得秦人，知穿井，而其內(nèi)食尚多。所為來(lái)，誅首惡毋寡。毋寡頭已至，如此而不許解兵，則堅(jiān)守，而康居候漢罷而來(lái)救宛，破漢軍必矣?！庇谑峭馔鹬s?！敖K不得入中城，乃罷而引歸。”

貴山所對(duì)譯的讀音可還原為*Kusan或*Kushan，Kāsān的音轉(zhuǎn)讀音Kusān可譯為貴山。Kushan即貴霜也，貴山一名很可能出自大月氏貴霜。由于《史記》僅提到宛王城而未提到宛王城之名，貴山城有可能是后來(lái)才成為大宛首都的。通常認(rèn)為Khojend中的jend為伊蘭語(yǔ)k?nd（即索格地亞那首府馬拉坎達(dá)Maracanda中的canda、今撒馬爾罕Samarkand中的kand、西瑞斯卡塔Cyreschata中的chata）'城’之音轉(zhuǎn)，Khojend意即Kho城。Khojend和于闐Khotan的意義相近，它有可能出自*Khodand或*Khotand。Khojend是另一個(gè)于闐Khotan。Khojend這個(gè)名稱應(yīng)是月氏或塞人帶到大宛的。

郁成的地望，歷來(lái)主要有三說：一、Ush說；二、Uzgent說；三、Akhsīkath說。《史記·大宛列傳》載，武帝遣使請(qǐng)貳師城善馬，宛王不肯予，“漢使怒，妄言，椎金馬而去。宛貴人怒曰：漢使至輕我！遣漢使去，令其東邊郁成遮殺漢使，取其財(cái)物”?！稘h書·李廣利傳》同。知郁成位于大宛國(guó)即費(fèi)爾干納盆地的東邊。Ush和Uzgent均符合條件。從語(yǔ)音上講，郁成應(yīng)是Uzgent。Uzgent之中的gent當(dāng)是伊蘭語(yǔ)k?nt'城’之音轉(zhuǎn)；成和城同音皆是禪清chéng，郁成即郁城，城（成）為k?nt之意譯?？瞪z譯ug、yug為郁（影屋），曇果譯ur為為鬰（影物），郁可還原為*uc或*ur。郁*uc或*ur可音轉(zhuǎn)為*uz。郁成即郁城*Uckand或*Ur·kand＞Uzgent。Uz即烏茲別克斯坦Uzbekistan中的族名詞根Uz，它極可能出自As。

大宛=Daans。大宛*Daan中的-an可視為波斯語(yǔ)中以住民之名表示地名的復(fù)數(shù)屬格詞尾，Daan意為“大”之地。阿里安提到了達(dá)海人所在地區(qū)是塔內(nèi)陸區(qū)。阿里安《亞歷山大遠(yuǎn)征記》載：“柏薩斯帶著原先跟他一起劫持大流士的波斯部隊(duì)，大約七千巴克特里亞部隊(duì)和從塔內(nèi)河這邊來(lái)的達(dá)海人組成的部隊(duì)，把高加索山下這一帶地方大肆破壞，企圖把他自己和亞歷山大之間的這片地方搞成荒地和廢墟。……柏薩斯聽說亞歷山大已離他不遠(yuǎn)，馬上就用一些船把部隊(duì)運(yùn)過奧克蘇斯河。過河后把船燒毀，率部朝索格地亞那地區(qū)的諾塔卡撤去。跟他去的有斯皮塔米尼斯和歐克西亞提斯的部隊(duì)，索格地亞那騎兵以及塔內(nèi)陸區(qū)的達(dá)海部隊(duì)。”達(dá)海（Daans，or Dahae）人位于塔內(nèi)Tanais（阿里安稱這條河就是藥殺水Jaxartes，即今錫爾河）河畔，這條河就是因他們而得名的。Daans即《史記》所記之大宛。賀拉斯Horace作于公元前13年的《頌詩(shī)》第四卷提到的“正處于居魯士Cyrus的統(tǒng)治之下和正為內(nèi)亂所苦的泰內(nèi)伊斯人Tana?s”就是大宛人。白鳥庫(kù)吉以為費(fèi)爾干納居民是托勒密《地理志》所載Tapurei人（Ⅵ，14），其名在波斯語(yǔ)中訛為Tawar，“大宛”即其對(duì)音。亞歷山大在大流士死后，把部隊(duì)開進(jìn)赫卡尼亞，征服了馬地亞，任命奧托夫拉達(dá)提斯為馬地亞人和塔普瑞亞人的督辦。塔普瑞亞人Tapurians的詞根Tapuri可釋為Ta城（將-puri視作梵語(yǔ)的城）。塔普瑞亞處在赫卡尼亞通向里海道路上并不在塔內(nèi)河畔，白鳥庫(kù)吉的推測(cè)沒有依據(jù)。達(dá)海Dahae在薛西斯一世（Xerses I，前486-前465年）的波斯波利斯（Persepolis）銘文中作Dahā。該銘文第13-18行記載的波斯諸郡有：“……乾陀羅、印度、卡帕多細(xì)亞、Dahā族、崇拜hauma的Sakā族、戴尖帽的Sakā族、斯庫(kù)德拉（Skudra）人……”猶如古代波斯銘文中的Sakā演變成古代希臘文之Sacae（也就是古波斯文ā音變成古希臘文ae），Dahā也演變成古希臘、古羅馬著作中的Dahae。在古代西方歷史著作中，Dahae常常和Sacae連在一起出現(xiàn)。如Quintus Curtius（約略與阿里安同時(shí)）《亞歷山大史》記載亞歷山大對(duì)其軍隊(duì)的訓(xùn)話：“Nabarzanes占據(jù)著Hyrcania，兇手Bessus不僅占有Bactra，而且還恐嚇我們；Sogdiani、Dahae、Massagetae、Sacae和Indi還是獨(dú)立的。他們一看到我們回軍，便會(huì)追隨他們；因?yàn)樗麄儗儆谕粋€(gè)國(guó)，而我們是異族，是外國(guó)人?！保á?，3）又載Bessus企圖“撤至Sogdiani地區(qū)，慿藉Oxus河卻敵，以待鄰近強(qiáng)援之來(lái)聚；Chorasmi將會(huì)援助他，而Dahae人、Sacae人、印度人和居于Tanis河對(duì)岸的斯基泰人無(wú)不身材高大，高出馬其頓戰(zhàn)士一個(gè)頭?！保á?，4）普林尼《自然史》載：“[錫爾河]對(duì)面是若干斯基泰部族。波斯人將這些離波斯最近的部族一概稱為Sacae。……[斯基泰人]有無(wú)數(shù)部族，人數(shù)之多足與帕提亞人相埒。其中最著名的是Sacae、Massagetae、Dahae和Essedones?！保á觯?9）在阿米安·馬爾塞林Ammien Marcellin（公元330-？）《事業(yè)》中沒有提到Dahae：“在處于國(guó)王及總督們的騎士首領(lǐng)（Vitaxes）統(tǒng)治下的波斯王國(guó)各省中，最為重要的是亞述（Assyrie）、蘇西亞納（Susiane）、米提亞、波斯、帕提亞、大卡爾馬尼亞（Carmanie Majeure）、赫卡尼亞、馬爾吉亞納（Margiane）、大夏、索格狄亞納（Sogdiane）、塞迦（Sacae）、伊麻奧斯山（Imaus）內(nèi)外的斯基泰、賽里斯、阿里亞、帕羅帕尼薩德（Paropanisades）、吉特羅亞（Gédrosie）?！保á?，6.14）阿米安·馬爾塞林未記載中國(guó)史籍所載的大月氏、大宛、康居，卻有當(dāng)時(shí)中國(guó)史籍所未記載的索格狄亞納、塞迦，并且他將賽里斯算作波斯王國(guó)的一個(gè)省。實(shí)際上,在斯特拉波（Strabo，約公元前58-公元21年）《地理志》中,Dahae就已消失：“Sacae和索格底亞那，連同他們的全部居地，都位于印度對(duì)面，而相去巴克特里亞很近。Iaxartes河劃分Sacae和索格底亞那，而Oxus河劃分索格底亞那和巴克特里亞。”（Ⅺ，8）由于“Iaxartes河劃分Sacae和索格底亞那”，大宛要么屬于Sacae，要么屬于索格底亞那。大宛土著，Sacae游牧；大宛被劃入索格底亞那的可能性更大。按照中國(guó)史書的記載，大宛和Sacae（塞種休循、捐毒）的分界線應(yīng)是費(fèi)爾干納盆地東南部的山脈。

Dahae和Sahae確實(shí)易于攪到一起，因?yàn)镈ahae之D音轉(zhuǎn)為S即是Sahae。薛西斯一世銘文中Dahā的更古老形式是*Dakā。*Dakā意為大家。*Dakā中的D音轉(zhuǎn)為S即是Sakā。大流士一世的波斯波利斯（Persepolis）銘文h第3-10行載：“國(guó)王大流士說：我所領(lǐng)有的這個(gè)王國(guó)，從索格底亞那對(duì)面的Sakā族，直到Kū?a（埃塞俄比亞），從印度到薩爾底斯，諸神中最大的神阿胡拉瑪茲達(dá)把它授予我?！贝颂帯八鞲竦讈喣菍?duì)面”不是指索格底亞那南面的巴克特里亞，不是指索格底亞那東面的Massagetae，也不是指索格底亞那北面的錫爾河右岸，而是指索格底亞那東面。大宛可能也包括在索格底亞那東面。

斯特拉波稱：“大部分斯基泰人是所謂D?ae人，據(jù)有Caspian海沿岸，其東則有Massagetae人和Sacae人，其余各有名號(hào)，但皆被稱為斯基泰人，多以游牧為生。其中最著名的是從希臘人手中奪取了巴克特里亞的Asii、Pasiani、Tochari和Sacarauli。他們來(lái)自Iaxartes河彼岸，與Sacae、索格底亞那相毗連，曾被Sacae人占領(lǐng)的地方?！保?/span>《地理志》Ⅺ8）“與Sacae、索格底亞那相毗連，曾被Sacae人占領(lǐng)的地方?！边@個(gè)地方是指被烏孫占有的塞地。Caspian（卡斯披亞）海即里海；Iaxartes河，漢譯藥殺水、珍珠河，即今錫爾河Syr。D?ae人的族名詞根為Da，他們就是達(dá)海人Daans/Dahae；現(xiàn)今里海東南岸的Dahistan就是因斯特拉波所謂的D?ae人而得名。羅馬帝國(guó)的行省Dacia（譯為達(dá)契亞、達(dá)西亞）也是因Da人命名的。地名Dacia的詞根為族名Daci（被譯為達(dá)基）。支謙譯ci為支（照支），Daci可譯為大支（氏）。阿庇安在其《羅馬史》中說：“在多瑙河之外，有些叫做達(dá)西亞Dacia人的基提人getae”（序，4）getae在這里被稱為達(dá)西亞人，這里的Daci可譯為大姬。阿庇安稱在達(dá)西亞人和巴斯塔尼Bastarnae人那里“伊斯特河被稱為多瑙河，但是稍微下來(lái)一點(diǎn)，就是伊斯特河”（《羅馬史》Ⅹ22）多瑙河Danube當(dāng)是日耳曼人的稱呼。Danube可分解為Dan-ube。ube即古普魯士語(yǔ)的ape'河’、立陶宛語(yǔ)和列特語(yǔ)的upe'河’、吐火羅B方言的āpa'河’，達(dá)基-邁西亞語(yǔ)的upa'河流’、āpa'水’，漢語(yǔ)泊po，英語(yǔ)water'水’（其中-ter為者后綴，wa為pa之音轉(zhuǎn)）。Danu的詞根Da-即達(dá)西亞Dacia的詞根Da-,多瑙河Danube是因大奴而得名的。

Da（大）人在古代是一個(gè)非常著名的族群，分布極廣。被稱為瑪凱德諾姆人（意為身量高的人）的多里斯（Dorians）人，中國(guó)史籍記載的大人都屬于這個(gè)族群。大人就是長(zhǎng)狄?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》：“客曰：'防風(fēng)何守也’仲尼曰：'汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也，為漆姓。在虞、夏、商為汪芒氏，於周為長(zhǎng)狄，今為大人。”大人*Daman＞*Saman＞*Soman或*Suman，*Soman或*Suman即長(zhǎng)狄鄋瞞。多里斯人的國(guó)王被認(rèn)為是阿克里西歐斯（Acrisius）的女兒達(dá)納耶Dana?之后。希羅多德稱“我認(rèn)為希臘人在列舉多里斯人的這些國(guó)王而一直回溯到達(dá)納耶的兒子培爾賽歐斯（Perseus），但不提神的時(shí)候，是正確的?！保ā稓v史》六卷53）帶有神話色彩的母親達(dá)納耶Dana?完全可以視為一個(gè)部落的象征，達(dá)納耶Dana?可以視為是一個(gè)部落名稱。事實(shí)上，古代希臘人的名稱之一“達(dá)那人”（Danaens）的詞根就是達(dá)納耶Dana?。達(dá)納耶Dana?出自*Danā，*Danā大奴（夷）也。被十四世紀(jì)伊兒汗國(guó)的史學(xué)家拉施特丁稱為非?！皞ゴ蟆钡乃柸藅a（r）tar、阿拉伯人中的著名大食（Tāzī或Tadjīk、Taziks）部族都可能是古代大人部落之后裔。葛邏祿三部謀落、熾俟、踏實(shí)力之一的踏實(shí)力（Dasilik）亦是大氏。Dasilik之-lik或是突厥語(yǔ)luk/lik'…之地’或是高盧-日耳曼的ric，Dasi即大氏。

法國(guó)考古學(xué)家葛羅斯昂認(rèn)為在公元前1500年左右，有一個(gè)名叫沙達(dá)納人的部落侵入科西嘉島Corsica（科西嘉或作Corsi。Corsica中的-ca顯然是地名后綴，相當(dāng)于漢語(yǔ)的家、蘇美爾語(yǔ)的ki地）。在科西嘉島南部登陸后，他們攻下了非利托沙。這些沙達(dá)納人在居地四周堆起大塊的圓石，建成獨(dú)特的圓石塔，并把這塔叫做“托里”；他們也因此被叫做“托里人”?！巴欣铩币幻赡艹鲎?/span>“多樂逸”（tholoi）。 “多樂逸”是一種圓形墓室，這種圓形墓室在公元前四千紀(jì)初就使用于南土庫(kù)曼斯坦?！妒酚洝ば倥珎鳌纷⒃唬骸靶倥Ｔ欢郝洹毙倥Z(yǔ)中的“逗落”一名亦出自tholoi。多利斯人的最早故鄉(xiāng)是在南土庫(kù)曼斯坦。tholoi 中-loi意為類，tho即Do；這種圓形墓室當(dāng)是因?yàn)镈o類（Dori）首先使用而獲名的。英語(yǔ)的tomb'墓；墳?zāi)埂蜐h語(yǔ)的冢既可解釋為出自洞，更可能是出自tholoi。土庫(kù)曼斯坦Turkmenistan的詞根Turkmen意為突厥人，Turk之Tur與tholoi之thol的近似表明突厥人的原始故鄉(xiāng)很可能是在庫(kù)曼斯坦。人類是在南土庫(kù)曼斯坦首先馴養(yǎng)駱駝的；漢語(yǔ)駱駝倒過來(lái)就是駝駱tolo，與tholoi相近；這亦表明最先馴養(yǎng)駱駝的是tala/tolo人。游牧的匈奴擁有中原所沒有的奇畜駱駝，是匈奴人將馴化駱駝帶入中國(guó)的。匈奴悅般的原始故鄉(xiāng)應(yīng)在南土庫(kù)曼斯坦。

三個(gè)塔內(nèi)（Tanais）河都是因大夷而得名。這三個(gè)塔內(nèi)河分別是歐洲的塔內(nèi)河（今頓Don河）、中亞塔內(nèi)河（今錫爾河）和中國(guó)塔內(nèi)河（即瀍水）。《書·洛誥》：“我乃卜澗水東，瀍水西。”瀍水即瀍河，源出河南洛陽(yáng)市西北谷城山，南流經(jīng)洛陽(yáng)城東，入于洛水。瀍chán澄仙，王力《同源字典》躔（澄仙）為dian，越南語(yǔ)廛（澄仙）纏（澄仙）為tri?n、躔為chi?n；瀍的古音為*dran或*danr。在日語(yǔ)中廛讀為tana，瀍可音變?yōu)閠ana。瀍*tana水是因大夷而得名的。夷（喻脂，越南語(yǔ)di）從大，《說文》：“夷，平也。從大從弓。東方之人也?！币淖炙鶑牡拇蠹缺硪粲直砹x。漢人稱稱之為么些[mo33so33]，自稱為納西[na31?i33]族可能出自黑彝。納西的第一音義為“黑”、第二音義為“人”，合而即是“黑人”。彝族的自稱，北部方言的涼山話為“尼”“諾蘇”，東部方言的貴州話為“糯”“納蘇”，東南部方言的路南話為“尼”，中部方言的牟定話為“尼潑”，南部方言的雙柏話為“尼蘇”?！澳帷薄爸Z”“納”“糯”，義為“黑”，“蘇”“潑”義為“人”或“族”；彝族自稱按照字面直譯就是“黑人”或“黑族”的意思。從納西族的自稱看，他們應(yīng)是夷人。據(jù)《蠻書》載，么些在唐代居住在鹽源、鹽邊地區(qū)；《九夷考》載：“其人長(zhǎng)大黑色，男子發(fā)紐成索，白手巾纏頭，身著短衣，足穿皮鞋，身垢不洗，內(nèi)披衣甲，外覆大黑編氈，出入常帶刀。居荒村，種蕎麥及青稞食之。畜犏牛山羊?yàn)樯?。有事以艾炙羊膊卜其吉兇。婦女紐發(fā)細(xì)辨，短衣赤腳，內(nèi)披氈毯，外披羊皮。飲食以青稞蕎麥面牛羊酥乳煎茶食之。疾病殺牛羊祭鬼求安。不服藥?；橐耘ｑR聘娶。燕會(huì)以牛羊豬肉或剁碎或燒煮半熟為食，青稞蕎麥為酒。凡死葬不用棺槨，富者以綾絹、貧者以布纏裹，用竹笆舁去；殺豬帶毛壓扁，名曰豬膘，同尸燒之，取其頭顱及手足骨掛于懸?guī)r之上。三年復(fù)殺馬延僧作佛事，將骨拋棄，再不復(fù)視?！边@可能是較純正夷人的真實(shí)寫照，而實(shí)行火葬的彝族很可能已摻入羌人成分。支謙譯da為那（泥歌、泥哿、泥箇），彝語(yǔ)中的諾糯有可能是漢語(yǔ)大da之音轉(zhuǎn)。大人的黑膚色派生出英語(yǔ)的dark'暗的，黑暗的；黑色的’、night[nait]'黑夜、黑暗 、dark as night漆黑’、nigger'黑人’。night中的nigh-、nigger中的nig-相當(dāng)于彝語(yǔ)'尼’綴加舌根音族名后綴。夜yè喻祃，越南語(yǔ)d?；漢語(yǔ)的夜亦出自大。古代的大荔很可能也是大人部落。大荔為古族名，分布于歧山、梁山、涇水、漆水之北今大荔縣一帶。春秋時(shí)，勢(shì)力強(qiáng)大，首領(lǐng)自稱王，有城郭。周貞定王八年（公元前461年）為秦所并，其地改為臨晉。荔lì來(lái)寘、來(lái)霽，支謙譯ri、li為離（來(lái)支、來(lái)寘、來(lái)霽），大荔可還原為*Dari或*Dali。類lèi來(lái)至，支讖譯ri、li為利（來(lái)至），大荔*Dari或*Dali可譯為大類。驪lí來(lái)支、來(lái)齊，“黑色的馬”；安世高譯li、支謙譯ri為梨（來(lái)齊）；大荔*Dari或*Dali亦可譯為大驪。驪戎為姬姓。