媯水河——唐代粟特人的萬里鄉(xiāng)愁（連載8）

kd3qlqtw1b6r8b 2019-02-21

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3阿姆河——東西方交匯點上中亞最大的河流

阿姆河是中亞水量最大的內(nèi)陸河，咸海的兩大水源之一，另外一條是錫爾河，我國古代稱為楚河。阿姆河發(fā)源于我國與阿富汗瓦罕走廊邊界——南瓦根基山口附近【1】，即帕米爾高原東南部海拔4900米的高山冰川。上源瓦赫基爾河位于阿富汗境內(nèi)，自東向西流，匯合帕米爾河后，成為阿富汗與塔吉克斯坦界河，并改稱瓦漢河。此后，先北折再南回，繼續(xù)西流，自轉(zhuǎn)彎處起稱作噴赤河。從右岸接納了來自塔吉克斯坦的瓦赫什河后，才始稱阿姆河。沿阿、塔兩國邊境繼續(xù)西流，又依次經(jīng)過阿富汗與烏茲別克斯坦、阿富汗與土庫曼斯坦兩國邊境，轉(zhuǎn)向西北入土庫曼斯坦境內(nèi)圖蘭低地，沿克孜勒庫姆沙漠和卡拉庫姆沙漠之間的烏、土兩國交界地帶蜿蜒穿行，于烏茲別克斯坦的木伊納克附近入咸海。習(xí)慣上把瓦赫什(Vakhsh)河和噴赤(Pyandzh)河匯合處作為它的起點，到咸海南岸出海長1,415公里(879哩)，若從東帕米爾的河源起算，全長2,540公里

靠高山冰川和融雪補給，每年有春、夏兩次汛期。河水含沙量多，水力資源豐富，有灌溉之利，建有多處水電站和水庫。從河口到查爾朱可通航。阿姆河也是文化的分界：3世紀(jì)時是嚈噠與伊朗，后來是突厥與伊朗，涇渭分明。據(jù)記載，阿姆河并不總是流入咸海，歷史上曾注入里海。

（阿姆河流域圖來自網(wǎng)絡(luò)）

阿姆河流域南北長950公里，東西寬1,450公里。北接錫爾河，東連塔里木盆地，南接印度河和赫爾曼德(Helmand)河流域，面積465,500平方公里。有3條支流，左邊是蘇爾霍布(Surkhob)河，右邊是蘇爾漢(Surkhandarya)河和卡菲爾尼甘(Kafirnigan)河。干流全長1427公里，如果由噴赤河河源算起，則全長為2540公里，流域面積46．5萬平方公里。

（亞洲河流圖，來自網(wǎng)絡(luò)）

阿姆河在各不同歷史文明語言中有各種稱呼，古希臘語稱?ξο?（Oxos），拉丁語稱ōxus。希伯來語稱其???????（Gozan）；阿拉伯語則為?????（Jih?n、Jayhoun）中國古稱烏滸水、媯水。《元史》作暗木河?！睹魇贰纷?strong>阿木河。波斯語：????????；烏茲別克語：Amudaryo；普什圖語：? ??? ?????；土庫曼語：Amyderya；塔吉克語：Амударё【2】

而在眾多名字中當(dāng)然是媯水的名字最為讓我們感到興奮了。

（來自網(wǎng)絡(luò)）

《史記大宛列傳》記載：

大夏在大宛西南二千餘里媯水南。其俗土著，有城屋，與大宛同俗。無大（王）〔君〕長，往往城邑置小長。其兵弱，畏戰(zhàn)。善賈市。及大月氏西徙，攻敗之，皆臣畜大夏。大夏民多，可百餘萬。其都曰藍市城，有市販賈諸物。其東南有身毒國。

《漢書西域傳》記載：

大月氏本行國也，隨畜移徙，與匈奴同俗。控弦十餘萬，故彊輕匈奴。本居敦煌、祁連間，至冒頓單于攻破月氏，而老上單于殺月氏，以其頭為飲器，月氏乃遠去，過大宛，西擊大夏而臣之，都媯水北為王庭。其餘小眾不能去者，保南山羌，號小月氏。

史遷在《史記》中將外國的河流的名字翻譯成媯水，其實應(yīng)該至少三個原因缺一不可。第一，其實也是最重要的，就是司馬遷的時期正是中國儒家重建中國文化基礎(chǔ)的時期，就是整理六經(jīng)、樹立歷史，從新確立對歷史文化的解讀的時代。在確立黃帝為天下初祖的情況下，普天之下莫非不是黃帝的后裔所居。這樣，將外國的地方翻譯成有當(dāng)時漢文化特色的名字，首先是這種時代的文化需要。連神仙譜系我們都可以通過《史記》中的五帝本紀(jì)這樣的題材從新梳理，連世界上的地理知識我們都可以總結(jié)為《山海經(jīng)》那么，給一條外國的河流賜予一個中國化的名字，就是理所當(dāng)然的。不過司馬遷可能沒有想到的是，他將一條外國的河流賜予中國化的名字，所造成的第一個問題就是媯水和舜帝的故事就分開了。不過，他似乎不在乎，因為舜帝生活的地方在他的史記里明確寫的并不是媯水，而是媯汭?？梢姡v然是媯水的名字，其實也是借的。在《史記》中媯水與媯汭就是分開的了，媯水之媯乃翻譯所需而又體現(xiàn)漢家儒化，這正是他所希望的。因此，認(rèn)為有媯水的媯字，就一定要有舜帝的遺跡，這只能說明你的書沒有讀好。司馬遷老先生都已經(jīng)將我們這么神圣的名字一分錢不要地送給了外國人，你還有什么好心疼的呢？今天讀史書，發(fā)現(xiàn)漢代儒家對于先秦典籍的為我所用的實用主義的改造的膽子之大，實在是讓我們汗顏而驚詫！相對于我們求真和為了民族的顏面而撰寫的史書，我們在打扮歷史的膽子方面在漢儒面前，連老太太的小腳的步伐都算不上。

第二當(dāng)然是發(fā)達文化自信心的結(jié)果。不過這恐怕也與對翻譯的理解有關(guān)。在經(jīng)過了幾百年對佛經(jīng)的翻譯之后，中原的儒家學(xué)者們的翻譯也不顯得那么生硬而任意了。阿姆河(Amu Darya）古代入侵中亞的希臘入侵者稱之為烏許斯河（Oxus），來源于粟特語對河神wxwsw的稱呼。希臘名字Oxus的漢代音譯為媯水，唐代音譯為烏滸河。《史記》、《漢書》作媯水；《北史》作烏許水；《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》作烏滸水。阿拉伯語和波斯語叫質(zhì)渾河(Jayhūn) 【3】，《大唐西域記》則記為“縛芻水”。譯名“烏滸水”或“縛芻水”，較尊重其希臘語的源音；而“媯水”則顯然是借自一條中原河名【4】。幾個名字比起來，媯水的名字無疑顯得生硬而霸道。但是誰叫人家是司馬遷呢？我們只好認(rèn)了。烏滸水的名字感覺很是有草原的荒涼感，我以為是最比較貼切的。而如果論起信達雅來，自然得是三藏大師的“縛芻水”，芻字本有拔草、割草的意思。而縛呢，自然是將這些草捆起來。整個就是一個在水邊割草、捆草，為牛羊準(zhǔn)備飼料的意思。農(nóng)村的孩子大體都干過這些活計，在當(dāng)今四十歲以上的中國人來說。而縛、芻這兩個字讀起來就柔和的多，自然也文雅的多。簡單來說不愧是搞翻譯的佛家大師，這個翻譯的真好。這也正符合當(dāng)?shù)赜文辽畹膱鼍?。而烏滸水則不知所云了。北史的烏許水肯定是書寫的問題，要么就是二者字形相似而假借發(fā)一個音了。

第三，自然是聲音接近的原則。不過，簡化為兩個字，其實就是一個字媯，水的這個字是必加的。自然顯得過于簡單和生硬了。

第四，面對北方的匈奴，彼此語言的翻譯當(dāng)然是不可缺少的，只是沒有后代，如唐三藏那樣的翻譯方面的文化積淀。而將北方的草原敵人翻譯為匈奴，這也是一種政治傾向，看史書上的那些匈奴單于的名字大多都是按照發(fā)音來的，雖然我們不知道名字的本意，但是感覺粗俗不堪，與其落后的生活狀態(tài)比較吻合，但是漢民族對于北方民族的文化優(yōu)勢所體現(xiàn)的鄙夷之情，從那些不大容易記住的名字來說也是很有體現(xiàn)的。反過來說，將媯水這么如此具有儒家文化色彩的名字送給了遙遠的西方的一個國家的河流，這當(dāng)然是表示出了極大的親善之情。而這親善之情的背后當(dāng)然是漢武帝聯(lián)合西域斷匈奴右臂的宏大的戰(zhàn)略構(gòu)想的體現(xiàn)。比如那個大宛、大夏，何嘗真的很大？但是在前面就是加了一個“大”字，這無疑會讓對方覺得我們甚是尊重之。語言為外交服務(wù)的目的性很明顯。如果看看今天國人將日本稱作“小日本”，甚至將美國成為“米國”，都是代表了某種情緒色彩的?？梢韵胂?，如果按照阿美利加的讀音來翻譯美國的名字，何嘗不也可以叫為“阿國”？何必成為“美”國？我們知道《聊齋志異》中就有稱呼西方國家為“紅毛國”的說法，彼時，哪里有什么“英雄”之“英”國；“法家”之“法”國；“尚德”之“德”國哉？西方諸列強之國名翻譯的如需漂亮，那正是我中華慘遭宰割之時！所以我說這個媯水的名字是體現(xiàn)了司馬遷作為史家、作為文化工作者在文化意識形態(tài)方面配合漢帝國對外戰(zhàn)略的一種積極表現(xiàn)。