THE BUDDHA - 約公元前563-公元前483年

“你是神嗎?” --“非也。”他應道。

“你是神的化身嗎?” --“非也?！彼麘馈?/span>

“那你是巫師嗎?” --“非也。

“那你是人嗎?” --“非也?！?/span>

“你究竟為何物?”他們困惑不已。

“我頓悟了。'

--喬達摩·悉達多(釋迦牟尼)

證悟后在路上如是應答

佛祖教化人們要樂善好施、隱忍悲憫，他的教誨不僅受到他的信徒的尊崇，世人皆信奉此道。他尋求證悟，引發(fā)了一場運動。作為一種宗教，它的意義堪比道德倫理的準則。它賦予信徒能力和希望——過上滿意的生活且精神富足。

摩訶摩耶嫁給了釋迦族國王、據(jù)傳說，她在夢中夢到一頭白象進入了她的子宮，而后便產(chǎn)下了釋迦牟尼。釋迦牟尼出生在尼泊爾一座大花園的深宮后院之中，身為王子的他原名為喬達摩·悉達多(釋迦牟尼--意為釋迦族的“證悟之人”是后來人們對他的稱謂)。 “悉達多”意為“達到目的的人”，包含著僧侶的暗示，意指他將成為一位偉大的統(tǒng)治者或者一位宗教領袖。一些學者稱，釋迦牟尼實際的出生時間晚于現(xiàn)在公認的說法，約在公元前485年。

喬達摩出生七日后，母親去世。喬達摩的父親渴望他成為一位偉大的統(tǒng)治者，走世俗的道路、對喬達摩的教育“格外細致”，從不讓他見到一絲人間苦難。喬達摩很少出宮(隨著季節(jié)變化他會搬遷至不同的宮殿)，偶爾出宮時，他的父親也會保證路上都是年輕健康、歡欣鼓舞的人群。直到他22歲那年，意外發(fā)生了，首先，他遇了一位老者，然后遇到個病危之人，最后又目睹了一具尸體。這一切告誡喬達摩，世上必然存在衰老、疾病和死亡。他的感悟演變?yōu)樗松艞l中最重要的一條——人的存在必然是充滿磨難的。

不久，喬達摩見一削發(fā)之人，身著黃袍，漫步前行，平靜安詳。養(yǎng)達摩作出“大棄絕”的決定，放棄了王子奢侈安逸的生活，希望通過苦行修身、得到精神上的更大的滿足。喬達摩最后看了一眼熟睡中的妻子和剛出生不久的兒子，隨后在夜色中潛出宮外，開始了苦行的生活。

喬達摩為了尋求精神上的證悟，拜訪了兩位圣人。但后來當他的能力超過了兩位導師時，他拒絕收那兩位圣人為徒。在五位苦行者的陪同下，他返回優(yōu)婁頻螺聚落。在那里，他花了六年時間潛心追求證悟的終極目標——一切苦難的終結。他堅持齋戒，清心寡欲，但最終未能如愿。他的手臂“像干枯的藤蔓”，“下身像水牛的蹄子”，此時喬達摩悟得另一條重要的人生信條——通往證悟的路在于適度，即“中庸之道”。這一結論使他的苦行同伴對他深為厭惡，紛紛棄他而去。喬達摩已35歲孤身一人，他盤坐在菩提樹下冥想，最終如愿證悟。隨著夜色漸沉，他與惡魔斗爭，最終取勝，他看到過去生活的點點滴滴，看到了整個世界的過去和將來，他的靈魂得以凈化，成為佛陀:“我的心釋然……黑夜已被驅散，光芒升起?！?/p>

佛陀于菩提樹下參悟

釋迦牟尼旋即找到那五位苦行者，將之收為徒弟，用盡畢生心血傳授他們證悟之道。他傳道給信徒，讓他們使其他人皈依，他門下的僧侶(釋迦牟尼對門徒的稱謂)逐漸壯大起來。在心切的信徒的要求下，釋迦牟尼建立了僧侶的一套等級制度。釋迦牟尼作為一位人生導師是無與倫比的，他清楚每位弟子的能力。臨死前，他問弟子們是否還有什么疑問需要他解答，沒有一個人提出疑問。那些曾反對他的人最后都皈依了。即使當一個臭名昭著的殺人犯削發(fā)為僧時，釋迦牟尼的反對者們曾紛紛指責他有迷惑他人的魔力。

釋迦牟尼80歲時，他說自己時日不多。不久后，他在吃了一個沒有經(jīng)驗的門徒準備的豬肉后就去世了。他最親近的門徒阿難陀苦苦哀求他確立一位繼承者，但釋迦牟尼并沒有這樣做。釋迦牟尼堅信，他的教義應被視作一系列禮教原則，所有人都應遵守。釋迦牟尼坐在置于花園中兩樹之間的臥榻上——這也將是他的臨終之所，教導他的弟子們，要讓真理，即達摩(自然法則)，在他死后成為他們的禪師。