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邵世新，上世紀60年代出生，迄今在全國各級報刊發(fā)表散文3000多篇，曾開設(shè)《生活筆記》、《鄉(xiāng)風民俗》《人生感悟》等專欄。出版散文集《生命中那些柔軟的慰藉》。2013年愛上攝影，是新華社、中新社等多家媒體簽約攝影師，在《人民日報》、《光明日報》等主流媒體發(fā)表攝影作品2000余幅，非遺系列受到《中國攝影》高度關(guān)注。2013年底愛上國畫，發(fā)表多幅《待客圖》，廣受好評。部分作品被海外收藏?！冻Ｔ诤舆呑咭部刹粷裥帆@全國廉政杯書畫比賽優(yōu)秀獎，2016“筑夢中國”首屆互聯(lián)網(wǎng)書畫比賽獲優(yōu)秀獎。中國新聞學會會員，江蘇省作家協(xié)會會員，連云港市攝協(xié)會員、美協(xié)、作協(xié)會員，贛榆區(qū)作協(xié)副主席。百家湖、榮寶齋（南京）簽約畫家。 
待客之道 世說新語 ——邵世新繪畫淺說 阿 迪 邵世新是一個非常好的畫家。他的敏感，他的靈性，他的廣博，都是少見的。他可以細談傳統(tǒng)，縱論藝術(shù)現(xiàn)狀，暢談藝術(shù)評論。他以自身獨特的思考和敦實的話語，給人以激情，展示了他韌性的操守和旺盛的才情。他的穎悟之處在于他有一雙善于觀察生活的眼睛，他能發(fā)現(xiàn)文人畫的一些美與在自然生活里看到的美所重疊的地方。繪畫不是看到什么就畫什么，有些東西是畫不出來的，或者是不要畫出來的，要找那些能畫得出來的去畫，這就是古人所說的“入畫”。而這一點，邵世新確實是天生資質(zhì)太好。茶壺、茶盞、茶點，這些平常之物在他筆下脫俗而雅，竟成了“待客之道”并“世說新語”。邵世新是講究待客之道的——以禮待人，以德為人，以心暖人，以情感人。待客是中國人的自古至今的傳統(tǒng)禮儀，與每個人休戚相關(guān)，是最普通最常見又最講究不清的禮節(jié)。把生活搬上舞臺，老舍做的最好。他的《茶館》就是來自生活而高于生活的。在茶館里演《茶館》那叫生活，在舞臺上演《茶館》那才是藝術(shù)。還有一個高人就是齊白石，他能把農(nóng)家風味和農(nóng)家用具化平凡為神奇，不討好觀眾，不賣弄技巧，但雅俗兼得，人見人愛，換了別人就俗，比如吳昌碩，相比之下討好讀者的東西太多了些。邵世新為文是熱衷于魯迅、老舍的，為藝是傾心于徐渭、齊璜的。他敢竟能成功地將日常待客場景搬上藝術(shù)舞臺，實屬不易。他好像是一個充滿活力的原生態(tài)歌手，他能把民歌唱得豐富程度不亞于美聲唱法。他把他的書齋名號取為“待客堂”，他的招牌繪畫便是“待客圖”。這與朱新建的招牌繪畫《美人圖》有異曲同工之妙，而朱新建的新文人畫的創(chuàng)新精神對其也是有所啟發(fā)的。邵世新的《待客圖》是帶有年代性，當然又是時代性的。給歲月以情感是其“待客”的主線，他把過去時光里留存的溫暖、親情、友誼用筆墨鉤沉出來，回憶過去正是為了現(xiàn)在和將來。他的《待客圖》里的物件和茶點活脫脫勾勒出余光中所說的“鄉(xiāng)愁”，而鄉(xiāng)愁卻凝結(jié)了每個中國人的家國情懷。鄉(xiāng)愁是伴隨人一生一世的，無論在哪里或無論什么時候，鄉(xiāng)愁就是家，而且是老家，是有愛與成長的地方，是漂泊游子心靈安頓之處。邵世新的《待客圖》系列以兼工帶寫的手法畫出，簡括，傳神。其格調(diào)脫俗巧妙，力顯神韻，洋溢著健康、有趣、自足和自信的活力。畫面流露著畫家對日常生活場景的熱愛和樸實深厚的人生體驗，通過水墨和色彩把內(nèi)在的真摯情感，質(zhì)樸無華地熔鑄于筆端。它能將日常習見之物隨手入畫，看似平凡，其實很難表現(xiàn)。信手拈來，卻“意中有意，味外有味。”他遵循意象的要求，以形神兼?zhèn)涞墓P墨，細膩有層次的表達，與畫中意象融為一體，在平靜的表現(xiàn)中蘊含情感的張力，在個人成熟的畫技中豐富了新的表現(xiàn)力。譬如，他的茶盞和瓜子已經(jīng)成了他的繪畫語言符號，這是一個畫家成熟的標志。他的畫幅不大，卻直抒性靈，真切感人，他把對土地、家鄉(xiāng)、親朋和土地上的一草一木的深情融入詩意的畫象，表現(xiàn)了畫家達觀向上、樂善積極的生活態(tài)度與生活氣息，在平淡之中富有濃厚的親情和敦樸厚道的人情味。待客之時總要談天說地，既可海闊天空，也能促膝談心。既可水煮江湖，更能心生歡喜，這就是邵世新——一個作家兼攝影家出道的畫家?！笆勒f新語”可不是“浪得虛名”，“浪得虛名”是其一幅繪畫的題字，畫的是他獲獎的一張獎狀，以之自嘲的方式忍俊不禁獲獎的喜悅，可謂別有用心。他把文學語言融進畫中，不僅完善了畫面構(gòu)成，而且提升了繪畫品位。就畫面完整性像潘天壽那樣，講究“詩、書、畫、印”四全；就畫中題字有豐子愷、黃永玉題款語意之流風，微言大義，富于哲思。但邵世新卻多了幾分詼諧、幽默與機靈，用現(xiàn)在的流行詞說叫“接地氣”。如題款“合器生財”，用之“和氣生財”之諧音，此“器”非“氣”，強調(diào)“先器識而后文藝”，即為藝要先做人。一雙紅布鞋，題款“好事成雙”；一籠包子，題為“蒸蒸日上”。畫茶壺，“吃茶去”：畫蘿卜，“順氣圖”。一個笤把和一個扒圾，由于顏色同一，他竟能想到“情侶裝”，令人拍案驚奇。一塊帶有刻字的小的刻石移入文房，便有了“硯田種德，墨池生香”的雅致。畫筆不僅僅是記錄生活，更重要的是能傳遞畫家的想法，畫家的思想，而這個思想是要具有一定高度的生活感悟和人文情懷。冰心老人說：“有了愛就有了一切。”一個好的畫家，首先就是要有好的心眼，心地善良，向幸福出發(fā)；其次要有好的眼光，視野要開闊，看得遠看得深；再次要有好的頭腦，要善于學習，善于獨立思考，具有頑強的進取心和創(chuàng)造力；當然還要有好的時代，要不忘初心，不負時代，書寫中國氣派，講好中國故事。這便是邵世新繪畫給我們的啟示。當今中國畫壇處于一個復雜的文化語境之下，承載著傳統(tǒng)經(jīng)驗與當下理念，寫意繪畫的內(nèi)涵與外延面臨多元化發(fā)展機遇。對繪畫材料、題材內(nèi)容、表達方式、審美觀念的重新定位成為這一代畫家的使命。邵世新的繪畫作品在秉持傳統(tǒng)技法固有審美價值的同時，開啟新的關(guān)照方式。他以當下的審美視角去重釋傳統(tǒng)，以觀念的表達方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)情感的抒發(fā)，以靜物重構(gòu)形成對比的突兀感，不再停留于單純的自我表達，而是點出問題，近似于開放式對話結(jié)構(gòu)，與觀眾互動交流而共鳴。邵世新的畫作是充滿意趣的。他堅持以心取象，把物象的外在形貌圍繞著內(nèi)在精神變形和取舍，摒棄繁縟，歸于本真。他畫到盡興處，得意忘象，除了傳統(tǒng)筆墨，諸如攝影技巧、民間美術(shù)、戲曲舞臺藝術(shù)，甚至文學的寫作手法都能被其所用，只為筆簡而形具，出于意表。正所謂畫里畫外都是閑情，象里象外皆存逸致。但邵世新的筆墨語言是非常豐厚的。筆墨是畫家形成畫風的基礎(chǔ)，筆墨既是繪畫的造型手段，又是畫家精神的藝術(shù)載體。邵世新的筆墨形成與他的書法訓練是相通的。他于漢魏碑版唐楷宋帖多有涉獵，于《爨寶子碑》和《好大王碑》用功甚勤，在諸多書體中，又于篆隸書體熏染日久，而且旁賓伊秉綬、金農(nóng)之書風，所以，欣賞他的繪畫可以看出，用筆果敢而自然，絕不拖泥帶水，極其重視線條的使用和繪畫形體的塑造。其作畫題字亦特別醒目，與所畫意象對比鮮明，相得益彰。而他近期的筆墨趨向樸素了，不在于皮相，在于真誠表達骨子里的一種面貌和風格。邵世新的繪畫作品，讓你看世界美好一些，看世界深刻一些，讓你的生活感覺比原來更有意思一些。這正如朱新建講的一個禪宗故事：你吃一顆爛白菜，他不來說這個白菜不好，他給你看一顆好一點的白菜，綠一點的，很新鮮的，這個只要好吃了，你肯定不吃爛七八糟的黃白菜了。謹以此淺說邵世新繪畫，隔靴搔癢，詞不達意，見笑于大方之家。 2022.11.18于連云港。 （阿迪，連云港市文藝評論家協(xié)會副主席） 
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