花木蘭的英雄形象千百年來廣為流傳，有考究的人認為她是出身于北魏六鎮(zhèn)的軍戶，她的故事本是由民歌整理而成的文學作品，其實不必較真，如非要較真，從《木蘭詩》里“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，…旦辭黃河去，暮至黑山頭”的記述，顯然可見，她只能家住在河套地區(qū)的南岸或河曲地一帶，如此，在地理上她就基本不可能屬于六鎮(zhèn)。雖然沃野鎮(zhèn)治所曾經在南岸，但能夠“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，分工明細，商業(yè)繁華，也決不會是苦窮之地，必是倚靠著大城，比如，北魏的故都盛樂（今和林格爾）。

　　不過，她雖然不屬于六鎮(zhèn)，但極大概率確是出于軍戶，就是世代為兵，以從軍為職業(yè)的家庭，由此才“軍書十二卷，卷卷有爺名”。北魏早期，因對柔然的長年戰(zhàn)爭，有別于州縣，而在北方邊境開始實行軍鎮(zhèn)制的基層政體，用以管壓控制俘獲的人口，其實軍鎮(zhèn)不只六個，但是歲月的演化中，只剩下名氣最大的六個，它們沿著陰山分布，由西而東，分別名為沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒，看看這些名字的氣度！一千六百年前鮮卑政權的漢語水平足以讓今人汗顏。

　　很多人認為花木蘭是處身于拓拔燾的時代，其實我更傾向于是北魏中期，社會秩序和管治相對穩(wěn)定，比如馮太后當政的時期，樹立一個女英雄形象有政治上的需要，全詩流露著一種輕快和豪邁的氣息，反正決不會是六鎮(zhèn)起義驚天動地國家崩亂的時候。如果木蘭活到那一天，將如何所處？最初，派往六鎮(zhèn)的都是鮮卑貴族高門子弟仕途優(yōu)渥，但時光荏苒，隨著遷都洛陽，帝國重心南移，漢化迭代，六鎮(zhèn)地位是江河日下，逐漸成了邊遠蠻荒朝廷遺忘的角落，只有長期不能升遷的人才會派去為將吏，只有作奸犯科的罪人才會配去戍邊，鎮(zhèn)將心懷不滿，底層百姓更有如奴隸，整個北境都孕育著怒火。當內部歧視、柔然侵凌、饑荒天災、政權腐敗等等交集之際，終于引燃了席卷北魏的六鎮(zhèn)暴動。

　　大亂中，來自武川鎮(zhèn)的部分豪強并沒有隨波成為作亂的變民，他們經過最初的抵抗，失敗后一支投奔了官軍，一支南下逃匿到了中山，挺過尸山血海，而最終全部被趁亂崛起的一代梟雄爾朱榮所收編。所謂命如紙薄仍有鴻鵠之志，這些武川系的人物有賀拔岳三兄弟，有宇文泰、獨孤信、侯莫陳崇、于謹、趙貴、李虎，后面的幾個正是日后西魏八柱國中的六位，同時，也就是他們奠定了隋唐大業(yè)的骨架。宇文泰，文治武功出類拔萃，是西魏的實際掌權者和北周的奠基者；獨孤信，長女為北周的明敬皇后，四女為唐高祖李淵之母、追封元貞皇后，七女獨孤伽羅為隋文帝楊堅的文獻皇后；而李虎，就是李淵的祖父。

　　其時，關中也是遍地狼煙，到處變亂，爾朱榮派了一支由賀拔岳帶領的千人規(guī)模部隊入關收攏局面，機緣際會，這支隊伍幾乎齊集了日后叱咤風云的武川系一干人等！他們人數雖然單薄，但簡直就是一個青年軍官團，屢屢上演以少勝多，數騎陷陣、先登、擒將的好戲，竟然就真的把關隴平定，繼后又逐漸與當地豪強融合，成為影響中國兩百年的關隴集團。爾朱榮和賀拔岳死后，宇文泰被武川兄弟團推舉成為首領，立足關中，與來自懷朔鎮(zhèn)的高歡開始雙雄爭霸，北朝分裂為東魏、西魏，而后繼之以北齊、北周。獨孤信帳下的一員虎將楊忠也在征戰(zhàn)中不斷建立功業(yè)，被北周封為隨國公，后來他的兒子楊堅把隨改成了隋。三百余年的大分裂之后，中國終于進入新的時代洪流。

　　如果花木蘭的故事真發(fā)生在馮太后當政時期（公元466-490年），她退伍回鄉(xiāng)時27歲，假設她能活到花甲，也許就能目睹六鎮(zhèn)之亂（公元523年），我其實更希望她看不到她曾為之浴血守護的國家會崩爛如此。盛樂一帶距離武川并不遙遠，武川兄弟團也許就曾在她家門前經過，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸！”她那些廣為傳頌的英雄故事，可曾在兄弟團心中激蕩？