《新鐫仙媛紀事》明代中后期楊爾曾編撰的是一部類書性質的志怪小說集。全書分九卷，補遺一卷，共一百八十八個故事（主要輯錄歷代女性修煉成仙的故事）。其中共有插圖三十三幅（徽州刻工黃玉林）：無上元君、九天玄女、織女、江妃等等。此為明萬歷三十年錢塘楊氏草玄居自刻本。

《新鐫仙媛紀事》的編撰并非簡單收輯、整理，而是有一定的編撰體例（1）以時間為線索；（2）以人物的流動性為線索；（3）以情節(jié)相似性為線索；（4）以地點為線索。其結構緊湊，并不松散。全書共收錄故事 188 個，以《無上元君》始，終于《嵩岳仙姬》。各卷所載故事數量不一，第八卷僅有《曇陽子》一個長篇故事，后附王世懋《書曇陽子傳后》。卷九 “茍仙姑” 后附《仙媛紀事補遺》。

其中共有插圖三十三幅，為徽州刻工黃玉林雕刻，有插圖的篇目分別為：《無上元君》、《金母元君》、《九天玄女》、《云華夫人》、《太真夫人》、《織女》、《江妃》、《麻姑》、《樊夫人》、《王妙想》、《魏夫人》、《萼綠華》、《云英》、《梁母》、《天臺二女》、《何二娘》、《玉卮娘子》、《王法進》、《太陰夫人》、《蕭氏乳母》、《謝自然》、《崔少玄》、《郭翰》、《玉蕊院女仙》、《張云容》、《緱仙姑》、《張珍奴》、《孫仙姑》、《臺州蛇姑》（兩幅）《劉香姑》、《仙尼凈秀》、《嵩岳仙姬》。（參梁詩燁：《<仙媛紀事>初探》）。

《新鐫仙媛紀事》中的版畫有較高的文化價值，帶有濃厚的地方特色。鄭振鐸給這本書的版畫以極高的評價，認為 “由粗豪變而為秀雋，由古樸變而為健美，由質直變而為婉麗，蓋徽派刻工作風轉變之始也”。《中國美術通史》將其定義為 “徽州版畫風格”，予其標本地位。

《新鐫仙媛紀事》產生于萬歷年間志怪小說刊刻的高峰期，是應時代潮流而產生的，一部志怪與仙傳色彩濃厚的小說集。其故事主要來源于魏晉以來的女仙故事，以卷四《紫云觀女道士》為分界，前半部分為唐以前的女仙故事；其后至卷七為唐宋時期女仙故事；卷八后記錄明嘉靖至萬歷年間故事，脈絡清晰。小說中故事有濃厚的道教色彩，一定程度上可視為道教 “宣傳本”，反映了萬歷年間民間道教信仰的發(fā)展狀況?！缎络澫涉录o事》中收錄的故事有幾篇題名并非女仙，如卷四《蓬球》、卷五《姚氏三子》及卷六《郭翰》，雖然后兩篇中亦有女仙，但其題名與整本書的目次并不相符，顯得突兀。亦有 “非女仙” 的故事被收錄其中，如卷五《驪山姆》與卷七《石氏女》，此二人并非女仙，僅較常人長壽而已。當然，此 5 篇在 188 篇的龐大體例中只占據很小的部分，并未脫于《仙媛紀事》的整體編纂脈絡。（梁詩燁：仙媛紀事_初探）

敘仙媛紀事（馮夢禎撰）、仙媛紀事序（邵于崘撰）、目錄

卷一至卷八
書曇陽子傳后
卷九、仙媛紀事補遺

書仙媛紀事后（楊爾曾撰）

前題：錢唐雉衡山人楊爾曾輯

楊爾曾，字圣魯，號雉衡山人，又號夷白堂主人，別署臥游道人、草玄居士。浙江錢塘（今杭州）人，家住錢塘縣保安坊二羊牙蕩。生卒年不詳，約明神宗萬歷四十年前后在世。著作甚豐，所刻書多附圖，現有《仙媛紀事》、《東西晉演義》、《韓湘子全傳》、《海內奇觀》、《圖繪宗彝》等通俗作品傳世，是一位作家兼書坊主。