堯曰篇第二十

20.1堯曰^①：“咨^②！爾舜！天之歷數(shù)^③在爾躬。允執(zhí)其中^④——四海困窮，天祿永終^⑤?！彼匆嘁悦?。

曰：“予小子履^⑥，敢用玄牡^⑦，敢昭告于皇皇后帝^⑧：有罪不敢赦，帝臣^⑨不蔽，簡(jiǎn)^⑩在帝心。朕^?躬有罪，無(wú)以萬(wàn)方^?；萬(wàn)方有罪，罪在朕躬。”

周有大賚^?，善人是富?！半m有周親^?，不如仁人。百姓有過(guò)，在予一人。”

謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官^?，四方之政行焉。興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說(shuō)。

①堯曰：下面引號(hào)內(nèi)的話(huà)是堯在禪讓帝位時(shí)說(shuō)給舜的話(huà)。②咨：嘆詞，表贊譽(yù)。③歷數(shù)：本是歲時(shí)節(jié)氣的先后順序，此處用來(lái)指帝王相承的次序。④允執(zhí)其中：允，確實(shí)、真實(shí)。執(zhí)，抓住、持有。中，中心思想、關(guān)鍵要點(diǎn)。⑤困窮：窘迫無(wú)出路。窮，阻塞不通。祿，福氣。天祿，天賜的福祿。終，久遠(yuǎn)。⑥履：商湯之名。⑦玄牡：玄，黑色。牡，公牛。⑧皇，大?；驶?，偉大之義。后，君王。后帝，天帝。⑨帝臣：天帝的臣子，指天下賢能之人。⑩簡(jiǎn)：閱，這里是知道的意思。?朕：我。自秦始皇起，始用作帝王專(zhuān)稱(chēng)。?萬(wàn)方：眾方國(guó)。?賚：lài，賞賜。下面幾句是周武王所言。?周親：至親。?謹(jǐn)權(quán)量：謹(jǐn)，嚴(yán)格。權(quán)，秤錘，用于稱(chēng)重量。量，斗斛，用于量容積。審法度：度，計(jì)量長(zhǎng)度的標(biāo)準(zhǔn)，法度，指法定的度量標(biāo)準(zhǔn)。修廢官：廢，敗壞、毀壞。官，官事、官務(wù)。

【白話(huà)文】帝堯說(shuō)：“啊，舜!上天的大任落在你身上了。你要切實(shí)把握上天的意志——天下生靈的出路以及上天福祿的永承?！彼匆策@樣授命于禹。

商湯禱天求雨時(shí)說(shuō)：“我后生履，冒昧地獻(xiàn)上黑色公牛的犧牲，斗膽向偉大的天帝稟告：有罪之人我不敢擅自赦免，天帝的臣子我不敢藏而不用，這一切天帝您心中自明。我本人若有罪，請(qǐng)不要牽連天下眾邦國(guó)，若眾邦國(guó)有罪，那就讓我一個(gè)人承擔(dān)罪責(zé)?！?/p>

周朝受天之大賜，因此擁有眾多德行完美之人。周武王說(shuō)：“即使有至親在，也不如有仁德之人。百姓如有過(guò)錯(cuò)，都在我一人身上?！?/p>

先王們規(guī)范重量、容量之器，審定所有的度量標(biāo)準(zhǔn)，整頓敗壞的官事，政令在全國(guó)各地得以執(zhí)行。為滅亡了的國(guó)家立祀，接續(xù)已斷絕的宗族，提拔被遺落的人才，天下百姓因此歸服。先王們重視四件事：百姓、糧食、喪禮、祭祀。寬容能得眾人擁護(hù)，誠(chéng)實(shí)能讓百姓信任，奮勉終能成就偉業(yè)，公平自然百姓悅服。

20.2子張問(wèn)于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏^①四惡，斯可以從政矣?！?/span>

子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)^②，勞而不怨，欲而不貪，泰^③而不驕，威而不猛。”

子張?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)？”子曰：“因^④民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡，無(wú)小大，無(wú)敢慢^⑤，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

子張?jiān)唬骸昂沃^四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒^⑥視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人^⑦也，出納^⑧之吝謂之有司^⑨?！?/span>

①屏：bǐng，去除。②費(fèi)：花費(fèi)、耗損。③泰：堅(jiān)定、穩(wěn)固。④因：根據(jù)、依照。⑤敢慢：敢，敢于擔(dān)當(dāng)。慢，散慢，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)。⑥戒：今寫(xiě)作“誡”，告誡、警告。⑦猶之與人：同樣是給人。猶之，同樣的意思。與，給予。⑧出納：出和納兩個(gè)相反的意義連用，其中“納“的意義虛化而只有“出”的意義。⑨有司：古代管事者之稱(chēng)。職務(wù)卑微。

【白話(huà)文】子張問(wèn)孔子：“怎樣做才能從政理事呢？”孔子說(shuō)：“遵行五種美德，杜絕四種惡行，就可以從政理事了。”

子張問(wèn)：“五種美德是什么？”孔子說(shuō)：“君子，使百姓受益而無(wú)需施舍，使百姓勞作而不生怨言，自己有欲求而不貪婪，德行穩(wěn)固而不自負(fù)，儀態(tài)莊重而不兇蠻?！?/p>

子張又問(wèn)：“什么是使百姓受益而無(wú)需施舍呢？”孔子說(shuō)：“做那些有利于百姓的事，不就是使百姓受益而無(wú)需施舍嗎？選擇百姓能服勞役的時(shí)間讓他們?nèi)シ谝?，誰(shuí)又會(huì)有怨言呢？追求仁德又得到了仁德，還貪求什么呢？君子為政，不在意轄眾的多少、不在意權(quán)力的大小、不考慮是否能擔(dān)當(dāng)?shù)闷穑M力而為，這不就是德性穩(wěn)固而不自負(fù)嗎？君子衣冠整潔，目不斜視，莊嚴(yán)的威儀讓人望而敬畏，這不就是儀態(tài)莊重而不兇蠻嗎？”

子張?jiān)僮穯?wèn)：“四種惡行是什么？”孔子說(shuō)：“為政不行教化，民眾犯罪就處死叫虐殺；不先立法喻民，恣意定人罪名叫殘暴；遲滯政令而又限期完成叫毒害；賞賜他人，出手吝嗇這就叫小家子氣?！?/p>

20.3孔子曰：“不知命^①，無(wú)以為君子也；不知禮^②，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人^③也?！?/span>

①命：天命，上天的意志。②禮：禮儀、禮制、禮法的統(tǒng)稱(chēng)，此處指禮的作用，即禮義。③知人：識(shí)人。

【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“不遵從天命，就不能成為君子；不懂得禮義，就不能立身處世；不明了說(shuō)話(huà)人的真實(shí)想法，就不能真正了解其人?！?/p>