王陽明(1472—1529)，本名王守仁，字伯安，號陽明。明成化八年九月三十日(公元1472年10月31日)生于浙江余姚，明嘉靖七年十一月二十九日(公元1529年1月9日)卒于江西大余，享年57歲。因早年曾在紹興會稽山陽明洞側(cè)筑室讀書，創(chuàng)辦陽明書院，故世稱陽明先生。王陽明一生文治武功，是明代著名的思想家、哲學家、書法家、軍事家、教育家、文學家，官至南京兵部尚書，封新建伯，謚號文成，從祀孔廟。

明正德年間，漳州的詹師富與廣東的溫火燒集聚6000多名“山賊”，在閩粵交界的漳州南部山區(qū)一帶占山為王，并和江西南安的謝志珊、藍天鳳，廣東的池仲容等沆瀣一氣、結(jié)成聯(lián)盟，與朝廷分庭抗爭，致使“三省騷然”。明正德十一年(1516)九月，王陽明由南京鴻臚寺卿升任都察院左僉都御史，巡撫南、贛、汀、漳等處，并于正德十二年(1517)正月十六日抵達贛州開府上任，正式巡撫包括漳州在內(nèi)的“八府一州”(江西的贛州、南安兩府，廣東的韶州、潮州、南雄、惠州四府，福建的汀州、漳州兩府及湖廣的郴州)。正德十六年(1521年)六月十六日升任南京兵部尚書，是月二十日離贛，結(jié)束了他巡撫漳州四年多的任期。

王陽明受命巡撫南贛汀漳期間，曾于正德十二年(1517年)一月底至四月初，大約2個月時間，親率2000精兵入閩平漳寇，打響他建立功業(yè)的第一仗——漳南戰(zhàn)役，攻破了盤踞在漳州南部閩粵交界山區(qū)數(shù)十年之久的40多座山寨，肅清了以福建詹師富、廣東溫火燒為首的山民暴亂，得了巡撫南贛汀漳的第一場勝利。并分別于正德十二年(1517)五月二十八日、正德十三年(1518)十月十五日，兩度向朝廷上書《添設清平縣治疏》、《再議平和縣治疏》，析南靖縣清寧、新安里，添設平和縣。平和縣成為王陽明立功的第一站。也可以說，在當時巡撫的“八府一州”中，漳州府是王陽明立功的第一站。

“漳南戰(zhàn)役”一仗，對于王陽明來說，在軍事上，檢驗了其軍事理論在實戰(zhàn)中的運用效果，進一步完善選練民兵機制，調(diào)整指揮系統(tǒng)，特別是“行十家牌法”、“挑選民兵”、“預整操練”等措施成為其立功的不二法寶;在政治上，推進巡撫制度的改革,申明賞罰制度，讓朝廷改命提督，授予兵權(quán)，給予令旗令牌，使得便宜行事;在社會管理上，析里置縣立治，鞏固地方政權(quán)，強化基層治理，嘗試探索了一條“添設縣治控制賊巢，建立學校移風易俗”的長治久安之策;在理學發(fā)展上，開始體悟“破心中賊難”之所在，興倡禮義之習，做足“正人心”功夫，萌發(fā)“致良知”的學說，逐步完成了心學體系的最終建構(gòu)?！罢哪蠎?zhàn)役”讓王陽明在建立功業(yè)上有了更多的理論自信、軍事自信、指揮自信，成為其從“五溺”走向“真三不朽”的一個重要轉(zhuǎn)折點。

對于漳州來說，因王陽明的兩度上疏奏請朝廷，析劃里圖，添設平和縣，才讓一個“遠離縣治，政教不及，民眾罔知法度”的盜賊強梁之區(qū)，變成“百年之盜可散，數(shù)邑之民可安”禮義冠裳之地，這對穩(wěn)定漳州地區(qū)的社會秩序有定鼎之力。王陽明巡撫期間的所有施政決策、問政理念、治理方法覆蓋當時的漳南道(下轄漳州、汀州兩府)全境，并在漳州府留下深深的陽明問政風格，影響著漳州的長久發(fā)展。同時通過推行“十家牌法”，舉“鄉(xiāng)約”、興“社學”等措施，規(guī)范鄉(xiāng)村管理，規(guī)范鄉(xiāng)民道德，維系秩序，化民成俗。實行建學校、易風俗、強教化等安民政策，告諭百姓要勤農(nóng)業(yè)、守門戶，愛身命、保室家，孝父母、養(yǎng)子孫，形成了“讀書無論貧富，歲首延師受業(yè)，雖鄉(xiāng)村數(shù)家聚處，亦各有師”的尚儒景象，收到了“盜將不解自散，行且化為善良”的“散盜安民”的功效，使平和成為“弦誦文物，著于郡治”“人為詩書，家成鄒魯”之地，這對完善漳州的社會治理有奠基之功。王陽明通過“漳南戰(zhàn)役”，讓中國版圖有了平和縣，開創(chuàng)了平和縣、乃至漳州市一個的全新時代。

明崇禎年間，與王陽明同為浙江人的施邦曜知漳州府、王立準知平和縣，將陽明心學在漳州的傳播發(fā)展推到了一個新的巔峰。施邦曜(1585—1644)，字爾韜，號四明，浙江余姚人;萬歷癸丑進士。施邦曜在知漳州府期間，將隆慶謝氏刻本《王文成公全書》進行分門別類，條分縷析，按理學、文章、經(jīng)濟三帙歸類整理，匯編成《陽明先生集要》，共三編十五卷(其中《理學編》四卷介紹陽明的哲學、《經(jīng)濟編》七卷介紹陽明的事功成就、《文章編》四卷介紹陽明的文學成就)，并授梓于平和知縣王立準督刻，于明崇禎七年(1634年)秋肇工開刻，崇禎八年(1635年)夏末竣工，學界稱其為崇禎施氏刻本。

這部刊刻于平和的《陽明先生集要》崇禎施氏刻本，成為后來多家翻刻的底本，與隆慶謝氏刻本，并稱陽明著作兩個極為重要的版本，是研究陽明學術的人不可不知，不可不查的基本資料，為陽明學的傳播發(fā)展做出貢獻。1916年，美國學者亨克將首刻于平和的《陽明先生集要》之《理學編》翻譯、出版為《王陽明的哲學》，使陽明心學的著作向歐美等西方國家傳播。從這個意義來說，漳州是陽明心學向西方國家傳播的首發(fā)地。

正如陽明后學興化府推官曹惟才在崇禎七年(1634)為施邦曜的《陽明先生集要》所作的序文中贊嘆的：“此清漳一塊土何幸，宋有紫陽，而明又有(陽明)先生也。則從此之聿新，不獨漳之山水靈也，凡誦紫陽而仰先生者，皆良知靈也?！?/p>

作者簡介：

張山梁，男，1967年1月出生，福建平和人?！伴}中王門”學者、中國明史學會王陽明研究分會理事、福建省地方志中青年學術研究骨干、福建省作家協(xié)會會員，現(xiàn)供職于縣直某機關單位。出版《心燈點亮平和》論著，主編出版《平和年鑒》《陽明平和》4部，曾在《福建文史》《福建史志》《閩南風》《福建日報》《廈門晚報》《閩南日報》等報刊雜志發(fā)表文章100多篇。