王陽明(1472-1528)，跟唐伯虎（1470-1524）是同一時代的人，老百姓都知道唐伯虎，大概源于風流唐伯虎的風流。而知道并應用陽明心學的，多數(shù)都是智者。

        王陽明本名王守仁(1472-1528)，是明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。就華夏三千年文明史來看，王陽明被稱作“兩個半完人”之一，前有孔子，后有王陽明，半個算曾國藩；就五百年文明史來看，王陽明立德、立功、立言三不朽；就明代當時的歷史來看，王陽明也堪稱修身、齊家、治國、平天下士大夫精神的楷模。

          從張居正到王夫之、顧炎武、黃宗羲，再到曾國藩、孫中山，都是陽明心學的忠實信徒。

        王陽明出生在書香門第，11歲時父親考中狀元，在當時“惟讀書登第耳”，“學而優(yōu)則仕”的大背景下，王陽明卻在老師和父親大人面前說出了自己的志向：“登第恐未為第一事，或讀書學圣賢耳！”就是說，考仕途并不是頭等大事，人生的第一等事是讀書，做圣賢，做圣人。先生聽了這話目瞪口呆，也只能笑笑說，你的這個第一等事可真夠高的。而當父親問起他的時候，他說的更具體：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的人。著實一鳴驚人。跟父親辯論的一段話：狀元也就只能是自己一代，不能傳給子孫，是不是？也不過光耀一代而已。而建功立業(yè)，為萬世開太平，卻可以光耀千秋。考不考狀元，我覺得沒多大必要，能不能建功立業(yè)才是最重要的。

      智商上，王陽明遺傳了父親王華的聰明才智。但他的追求，與當時的家庭及時代背景格格不入。王華代表了宋明理學所能塑造出來的完美知識分子的典范，而王陽明的心學就是要打破宋明理學對人性的束縛和壓制。因此，這對父子之間不停地爆發(fā)“虎爸”與“熊孩子”之類的戲劇沖突，就注定是一種必然的現(xiàn)象。

        王陽明癡迷象棋，不好好學理學，王華一怒之下把象棋扔掉，象棋被扔掉之后，王陽明也沒有把注意力轉回儒家經(jīng)典來，而是轉到道家的長生術上來了，在那兒讀道家的一些經(jīng)典。他對兵家也很關注，天天帶著一幫孩子，玩打仗游戲。 

        有一天王華剛要去朝廷上班的時候，王陽明突然攔住他爹，從袖子里面掏出一篇奏疏來說，聽聞最近京畿之內有石英、王勇作亂，秦中石和尚、劉千斤等造反，不知可有此事？王華冷冷地看著他，不知道寶貝兒子又要唱哪出。王陽明把奏疏呈上說，這是他為皇帝寫的《帝國平安策》，請父親大人代轉呈皇帝。     

  王華耐著性子說：“你想建功立業(yè)，首先要什么？第一，要有政治智慧。第二，要有政治平臺。王陽明此時才覺得父親是對的。此時的王陽明，因為父親的話，王陽明決定參加科舉考試，此時的王陽明，在父親那里算是“開悟”了。

        王陽明在成人之后，和宦官做斗爭，九死一生，好不容易逃出，秘密潛回南京。王華此時在南京做吏部尚書，作為一個有大智慧的父親，他并沒有只讓兒子逃得性命就算了，而是勸他要去龍場赴任。正是在父親這種大智慧的指導之下，王陽明才毅然決然奔赴當時看來絕無生還可能的一條死路，去龍場驛赴任了。也就是在那里，王陽明龍場悟道，（悟自己真正的道），開辟了中國哲學史上的一座高峰，開啟了他作為五百年來一大完人的人生價值之路。

          面對宦官的追殺，王陽明偽裝跳河死里逃生。死里逃生后并沒有因此消沉，而是積極面對。在貴州辦書院，講學。思州知州故意找茬，王陽明一封信就把他唬住。當?shù)氐陌床焖敬笕税菟麨閹煛?/p>

        后來在朋友推薦下，任廬陵縣任知縣，雖說此前沒干過這個職務，但上任第一天就免了葛布稅，直接就跟宦官斗在一起了。最后成功免了稅，為老百姓免了災。憑著事上練的智慧，一切難題迎刃而解。老百姓先免稅，這就是真正的事上練。很難想象，有什么人能比王陽明處理得更漂亮，處理得更有智慧，處理得更有擔當，而且還有這么大圓滿的結局。有了心學的王陽明輕輕松松地就把這么難的事給解決了。

        王瓊的推薦下，王陽明出任都察院左僉都御史，巡撫南、贛、汀、漳。 等于是一方諸侯。王陽明此前做的都是文職，這個職務可是兼統(tǒng)文武。     

        王陽明走到吉安府萬安這個地方，前面那段狹窄處有數(shù)百流寇正在劫船，殺人越貨，搶東西。這一下，前后商船大亂，大家都茫然無計。王陽明輕裝上任，就隨身帶了幾個仆人和家眷，官船上就二三十個人，沒帶多少士兵。就在這時，王陽明大喝一聲不要亂，掏出官印對大家說，我是新任都察院左僉都御史，巡撫南、贛、汀、漳。我大軍隨行而至，這幾個流寇不在我話下。你們大家都聽我的。  王陽明讓所有的商船組織起來掛自己的官旗，所有商船有鼓擂鼓，無鼓吶喊。讓商船跟著他的官船排成陣勢，徐徐向前。所有人一聽，有朝廷官員保護，商船隨官船行進，就有主心骨了。所有的商船跟王陽明的官船排成一列，雁行而進，沿江而上，一邊前進一邊擂鼓助威，齊聲吶喊。這邊流寇正在劫船，突然聽說對面官軍殺到，遠看豎著官軍的大旗，氣勢逼人，而且大聲吶喊，殺聲震天。大家拼命叫喊，把那幫流寇都嚇壞了。一打聽，說是巡撫大人經(jīng)過。那巡撫得帶多少兵啊，我們這幾百人怎么打得過？這幫土匪、流寇見機也快，慌忙岸邊群群跪拜，大聲請求饒命啊。這一下，王陽明看出情狀來了，也不就前，那樣容易讓流寇看出虛實。只是派人上前說，這是南、贛、汀、漳巡撫大人經(jīng)過，知道你們有冤情，知道你們是流民，大人就是來解決你們的生存問題的，要相信朝廷，相信大人。你們這般惡行本來罪不可赦，但念你們初犯，趕快把搶劫的財物放下，把行兇的刀具都放下，然后各回各鄉(xiāng)，等待政府安置。這一招叫法外施恩，現(xiàn)在大人說了，不追究你們的罪行，只要你們把財物都放下來，然后散伙，不再聚眾鬧事，各回各家，大人將來還安置你們的生活。這一下，流寇、土匪如蒙大赦，紛紛磕頭謝恩不止。嘩啦啦，大家作鳥獸散，都走了。王陽明的官船順利過了這段江面。商船后來還問王陽明的手下，不是說大人大軍隨行而至，怎么看不到大軍在哪兒？那手下說，什么大軍，就我們這幾個人。大家一聽，大人這膽魄，這膽略，真是不得不令人佩服啊。

      上任后，王陽明作為一個文官兼武官帶兵打仗。剿匪，平寧王之亂。我們很多人都以為，王陽明最大的戰(zhàn)功是平了寧王之亂。然后前有平南贛匪患，后有平廣西匪患，可惜都不是什么大的戰(zhàn)役。但其實不要小看這次平南贛匪患，正是王陽明具備“破山中賊易，破心中賊難”的思想和要使此地長治久安的觀點，才使得南贛匪患后來徹底得到解決。試想南贛匪患如果不是徹底在他手中解決，再發(fā)展下去，必將民不聊生，后果不堪設想。

      可以說，王陽明的心學是哲學，也是心理學。心學在實用層面，具有非常豐富的心理學內涵。為什么王陽明當時敢于在這種狹路相逢的格局中，兵行險招呢？因為王陽明早已把對方的虛實看得清清楚楚，了解得通通透透。

    心學絕不是一個簡單的自我解脫，簡單的現(xiàn)實逃避，而是一種社會擔當，一種巨大的胸懷。這種胸懷本質上是儒家的胸懷，是窮則獨善其身，達則兼濟天下，是張載所說的“為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。 

        王陽明創(chuàng)造了陽明心學，陽明心學同樣成就了王陽明。