蕓蕓眾生，仿佛塵世蜉蝣；凡夫俗子，也難成超凡仙體。不過(guò)總有一類人就像璀璨的星辰，在廣袤的夜空中，發(fā)出耀眼的光芒；又似迷霧里的燈塔，在人們彷徨無(wú)助時(shí)，可以指引方向。

北宋才子蘇軾從小就天賦異稟，并酷愛(ài)讀書(shū)，雖然一生遭遇坎坷、顛沛流離，卻始終灑脫堅(jiān)強(qiáng)，就像一桿挺立的翠竹，不怕風(fēng)霜雨雪。詩(shī)人也酷愛(ài)竹子，不僅喜歡描畫(huà)竹子，還親自在居所周圍栽種，只為讓自己變得高雅。下面介紹的是蘇軾在寺院賞竹，題寫了一首名作，妙語(yǔ)連珠，更充滿理趣。

於潛僧綠筠軒

北宋 蘇軾

寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。

無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。

旁人笑此言，似高還似癡。

若對(duì)此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴？

蘇軾35歲時(shí)曾自請(qǐng)出京，不久便出任杭州通判。於潛是地名，位于杭州郊外，地處天目溪流域。那里有一座寂照寺，詩(shī)人有一次外出視察，晚上就借宿于此。

東坡先生在高僧慧覺(jué)的引導(dǎo)下，參觀了這座寺院。詩(shī)人偶然發(fā)現(xiàn)寺院中有一處綠筠軒，其中栽種了很多青竹，從而讓環(huán)境顯得極其清幽。

詩(shī)人出生于四川眉山，那里的氣候非常適合竹子生長(zhǎng)，他從小就喜歡青碧挺拔的竹子，更贊美其堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品行。此時(shí)他忽然在寺廟里看見(jiàn)滿院的青竹，頓時(shí)感到興奮不已，于是即興賦詩(shī)。

前四句大家都非常熟悉，作者采用對(duì)比手法，表達(dá)出先生獨(dú)特的愛(ài)好?！?strong>寧可、不可”這兩個(gè)助詞的使用，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，旗幟鮮明地抒寫了作者對(duì)竹子的偏好。蘇軾喜歡竹子的風(fēng)骨和氣節(jié)，所以他寧愿“無(wú)肉令人瘦”，也不要做一位俗人。

竹子虛心而直，不畏嚴(yán)寒霜凍，正好契合了儒家弟子的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。所以詩(shī)人寧愿三月不吃肉，也不可一日居無(wú)竹，正委婉地表明了詩(shī)人高雅脫俗的風(fēng)貌。

接下來(lái)的兩句，進(jìn)一步抒寫詩(shī)人的觀點(diǎn)。瘦了不要緊，只要多補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，減少勞累，注意休息和睡眠，很快就能恢復(fù)。

可是一個(gè)人要由俗不可耐，變得高情逸態(tài)，可不是一天、兩天，或者十天、半月的事情，那可是從小勤奮讀書(shū)、積極思考，并深受熏陶和潛移默化的結(jié)果，所以先生便認(rèn)為“士俗不可醫(yī)”。

詩(shī)人又虛構(gòu)了一個(gè)“

旁人”，其實(shí)也就是詩(shī)人眼中的“俗士”，他們對(duì)先生的觀點(diǎn)不以為然，于是便覺(jué)得先生的這番話，“似高還似癡”。

這一句既不否定詩(shī)人的看法，又不明確表達(dá)自己的立場(chǎng)，卻顯出他們處事圓滑，寧愿作墻頭草，也不想四面樹(shù)敵。

前面八句的音律和節(jié)奏都有所不同，展現(xiàn)出才子神采飛揚(yáng)的精神狀態(tài)，也為結(jié)尾打下了鋪墊。最后兩句又轉(zhuǎn)一韻，抒寫了作者對(duì)俗士的調(diào)侃，“若對(duì)此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴?！毕壬哪卣f(shuō)，如果面對(duì)青竹，自己一邊大嚼，一邊又想表現(xiàn)得清雅脫俗，世間哪有這樣的美事？

揚(yáng)州鶴，語(yǔ)出梁武帝時(shí)代的一部小說(shuō)，本指某人愿望很多，既希望名利雙收，又很想駕鶴成仙。正如一則歇后語(yǔ)所說(shuō)：扁擔(dān)挑水——一心掛了兩頭。結(jié)果恐怕是，竹籃打水一場(chǎng)空，不僅會(huì)覺(jué)得碗中的肉食之無(wú)味，而且便會(huì)被人譏笑自己故作高雅。

蘇軾的這首詩(shī)表達(dá)精辟，開(kāi)篇妙語(yǔ)連珠，結(jié)尾更充滿理趣。出世和入世是一對(duì)矛盾，貪欲和高雅也難以兼容。人活于世，不能什么都想得到，而要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)?；蛘咭弧八住钡降?，快樂(lè)瀟灑；或者始終高雅，不向塵俗低頭。如果既想食肉，也想不俗，最后只會(huì)貽笑大方！