“諸君只要常常懷個(gè)'遁世無悶，不見是而無悶’之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱，任他功夫有進(jìn)有退，我只是這致良知的主宰不息，久久自然有得力處，一切外事亦自能不動(dòng)。”（出自《傳習(xí)錄》）

        —— 題記

   很多人終其一生不能完成自我的超越，在孟子看來，范的最常見錯(cuò)誤即是“半途而廢”，“一曝十寒”，無法恒久的力行修身進(jìn)德，無法集義生出至大至剛之氣，以此當(dāng)然也就無法變化升華生命之質(zhì)。

   西漢·劉向編《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》中講：“詩(shī)云：'行百里者半于九十’，此言末路之難。”《論語(yǔ)》中說：“不恒其德，或承之羞。”這些都是從反面講恒心的重要性。

    恒心有多重要？儒道經(jīng)典里面凡是講“不息”，“不已”的詞多與強(qiáng)調(diào)恒久性有關(guān)，如“自強(qiáng)不息”，“至誠(chéng)不息”，“真性不息”，“純亦不已”，“孜孜不已”，“生生不已”等等。

   《中庸》中更有—

《詩(shī)》云：'維天之命，於穆不已。’蓋曰天之所以為天也。'於乎不顯!文王之德之純?！w曰文王之所以為文也，純亦不已。

   王陽(yáng)明先生對(duì)此進(jìn)一步詮釋道：

  戒懼之念，是活潑潑地，此是天機(jī)不息處，所謂'維天之命，于穆不已?！幌⒈闶撬?，非本體之念即是私念?！?br>
    《易經(jīng)》中專有一卦叫《恒卦》，其中有言：
 
  恒，久也…久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四時(shí)變化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；觀其所恒，而天地萬物之情可見矣！

  王陽(yáng)明先生還語(yǔ)重心長(zhǎng)道：

“博學(xué)只是事事學(xué)存此天理，篤行只是學(xué)之不已之意?！?br>
  “事事去學(xué)存此天理，則此心更無放失時(shí)，故曰：'學(xué)以聚之?！怀３W(xué)存此天理，更無私欲間斷，此即是此心不息處，故曰'仁以行之’?！?br>

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