國家領(lǐng)導(dǎo)人引用明代心學(xué)大師王陽明的有關(guān)話語指出：“'身之主宰便是心’；'不能勝寸心，安能勝蒼穹’。'本’在人心，內(nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)便力量無窮……只有在立根固本上下功夫，才能防止歪風(fēng)邪氣近身附體。'種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！边@段話中的“心”字可以從以下幾方面去理解：一是“初心”。黨的主題教育中的“初心”，又稱“初發(fā)心”，即源于佛家思想文化用語。佛家修行與共產(chǎn)黨人的目標(biāo)有重大差異，但修身方法未嘗不可以相互借鑒。共產(chǎn)黨人把黨的奮斗目標(biāo)作為誓言，反復(fù)錘煉印證，在意識(shí)深層打下烙印，宗旨牢記，關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮出巨大功效。二是“民心”?！懊裥氖亲畲蟮恼巍保瑘?jiān)持“以百姓心為心”（出自道家老子《道德經(jīng)》），傾聽人民心聲，中國共產(chǎn)黨人把“民心”“修之于身”，獲得了無窮的力量源泉。三是“本心”。王陽明有一句切身體會(huì)為“破山中賊易，破心中賊難”，為此他認(rèn)為必須把良知本心修養(yǎng)出色，才能為做社會(huì)事業(yè)打下“內(nèi)圣”之修根底。明代另一位心學(xué)大師陳白沙同樣指出，“見吾此心之體隱然呈露，常若有物。日用間種種應(yīng)酬，隨吾所欲，如馬之御銜勒也”，就是說將此“心之體”修養(yǎng)出來，時(shí)時(shí)明了，對付脫韁的野馬（喻意心念難以馴服）口中就有了一個(gè)“銜勒”套上，懂得了前行的規(guī)則和方向。我們共產(chǎn)黨人今天講的“立根固本”之心，顯然是以“初心”“民心”等“大道”公心為“本心”的。