作為中國(guó)歷史上的第一王朝，無(wú)論從史書(shū)上看，還是從考古上看，夏朝都極為神秘，留下了很多謎團(tuán)，其中一點(diǎn)就是夏朝到底有沒(méi)有文字？

甲骨文是一種“成熟文字”，按照文字發(fā)展邏輯來(lái)說(shuō)，“成熟文字”之前，必然還應(yīng)該存在一種“初熟文字”。因此從文字演化規(guī)律上看，夏代或是存在“初熟文字”，或是存在“成熟文字”。

但以如今二里頭等夏朝時(shí)期的遺址來(lái)看，只有一些零星的刻符或字符，并未直接發(fā)現(xiàn)什么文字，似乎由此可以證明夏朝無(wú)文字。

不過(guò)，文獻(xiàn)與考古發(fā)現(xiàn)的其他諸多跡象表明，夏朝應(yīng)該已經(jīng)使用文字。尤為重要的是，從春秋戰(zhàn)國(guó)的文字狀況來(lái)看，夏朝文字問(wèn)題還存在另一種可能。

關(guān)于夏朝文字問(wèn)題，首先看一看文字與考古，比如以下四個(gè)方面：

1，文獻(xiàn)表明夏代已有文字，乃至“有冊(cè)有典”，相傳《易經(jīng)》三部曲之一的《連山易》，就是夏朝典籍。

2，甲骨文的出土，證實(shí)商族先公王亥、王恒等的存在，換言之夏朝時(shí)諸侯商族已有文字，那么作為共主的夏朝有沒(méi)有文字？

3，二里頭遺址的規(guī)模、規(guī)劃都非比尋常，里面出土的文物都非常精美，沒(méi)有一個(gè)文字系統(tǒng)傳承，逐漸積累知識(shí)，可能很難建造出如此規(guī)格的上古城池，制造出如此精美的物品。

4，山西的陶寺遺址，被認(rèn)為是帝堯故都，里面出土的陶器上有兩個(gè)或三個(gè)文字（見(jiàn)下圖）；安徽的雙墩遺址，距今7300余年，出土了630個(gè)原始字符........類(lèi)似的發(fā)現(xiàn)層出不窮，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有使用文字記事的習(xí)慣，那么作為后來(lái)者的夏朝有沒(méi)有文字？

由此不難得出這樣的結(jié)論，即夏朝理應(yīng)已經(jīng)使用了文字，乃至已經(jīng)演化為了“成熟文字”。

至于為何考古沒(méi)能發(fā)現(xiàn)，原因之一可能與文字載體有關(guān)，以甲骨文中的“典”為例：

甲骨文中的“典”（見(jiàn)下圖），是雙手捧著“冊(cè)”，而“冊(cè)”就是竹簡(jiǎn)或木簡(jiǎn)。換言之，夏朝文字載體可能也是竹簡(jiǎn)。

從考古上看，陜西石峁遺址、陶寺遺址（見(jiàn)上圖，應(yīng)使用毛筆寫(xiě)的）、甲骨文等都可以看到，中國(guó)人早已使用類(lèi)似毛筆的寫(xiě)字工具，故而毛筆始于蒙恬之說(shuō)不可信。

也就是說(shuō)，夏人可能使用毛筆在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，而竹簡(jiǎn)在一段時(shí)間后就會(huì)腐爛，因此導(dǎo)致考古找不到夏朝文字。

至于夏朝為何不在青銅器上銘文，原因在于夏朝青銅技術(shù)可能不過(guò)關(guān)，也與當(dāng)時(shí)沒(méi)有這樣意識(shí)有關(guān)。以商朝金文為例，中期時(shí)才在青銅器上刻銘文，起初字?jǐn)?shù)很少很大，后期字?jǐn)?shù)逐漸增多且變小，周代時(shí)字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，清晰地表明了金文的發(fā)展過(guò)程。

尤為重要的是，從春秋戰(zhàn)國(guó)的文字狀況來(lái)看，夏朝文字的問(wèn)題還存在另一種可能。

秦始皇一統(tǒng)中國(guó)之后，推行了“書(shū)同文”，下令以秦國(guó)的“小篆”作標(biāo)準(zhǔn)，第一次實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文字的大一統(tǒng)，而在此之前，中國(guó)文字是在六書(shū)造字法的前提下百花齊放，各國(guó)文字存在簡(jiǎn)繁不一、一字多形的情況。

以戰(zhàn)國(guó)七雄的馬字為例（見(jiàn)下圖），各國(guó)馬字字形不同，差別較大，如今我們繼承的是秦小篆寫(xiě)法，其他列國(guó)的寫(xiě)法已經(jīng)廢棄。

根據(jù)馬字源流來(lái)看，秦小篆馬字與甲骨文、西周的一脈相承，其他列國(guó)馬字字形出現(xiàn)變異。需要注意的是，若非相關(guān)文獻(xiàn)存在，其他列國(guó)的馬字，如今很難識(shí)別出來(lái)，比如將下圖中的燕國(guó)馬字單獨(dú)列出，你能識(shí)別出來(lái)嗎？

夏商時(shí)期，部落往來(lái)更少，中國(guó)文字更沒(méi)有統(tǒng)一，夏族與商族使用的文字，以春秋戰(zhàn)國(guó)的情況來(lái)看，很多文字的字形差別必然更大。

當(dāng)商湯革夏后，商朝不太可能使用夏族字形，而應(yīng)該繼續(xù)使用商族字形。也就是說(shuō)，作為夏朝諸侯的商族，在推翻夏朝統(tǒng)治后，使用的商族文字系統(tǒng)，在很多文字的字形上，極有可能出現(xiàn)了重大變化。

2005年，山東大學(xué)美術(shù)考古研究所所長(zhǎng)劉鳳君發(fā)現(xiàn)“骨刻文”——“這是一種比甲骨文更早的文字”，分布于山東、陜西、內(nèi)蒙等地，大約存在于4600—3300年之間，是龍山時(shí)代流行的文字，已經(jīng)相對(duì)成熟。從時(shí)間、分布上看，骨刻文可能是夏朝文字。

但骨刻文破解難度相當(dāng)大，其中一個(gè)原因可能在于夏商更迭時(shí)很多文字的字形出現(xiàn)了重大變化，就像戰(zhàn)國(guó)時(shí)列國(guó)對(duì)馬字的寫(xiě)法一樣，導(dǎo)致破解難度激增。

更為可怕的情況是，商湯伐夏之后，以商族文字取代夏族文字的地位，同時(shí)未必沒(méi)有做過(guò)“毀國(guó)滅史”的行為，就是將夏朝滅掉之后，然后廢掉夏朝文字、將夏朝文書(shū)也全部毀掉，猶如秦始皇廢掉六國(guó)文字，燒毀六國(guó)史書(shū)一樣。

因此，不是夏朝沒(méi)有“成熟文字”，而是或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)（骨刻文），但由于文字傳承的關(guān)系，只是如今難以將之釋讀出來(lái)，或許已經(jīng)被商代毀掉等。尤其是3300多年前，文書(shū)稀少，毀掉一國(guó)文書(shū)的工作量很小。

總而言之，種種跡象表明夏朝存在“較為成熟的文字”，只是由于歷史的原因，導(dǎo)致如今沒(méi)有得到明確的發(fā)現(xiàn)。

筆者翻閱相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，顓頊、女?huà)z之?huà)z、伏羲、嚳、舜、禹等諸多上古歷史名人，他們這些稱(chēng)呼的文字，在甲骨文中并不存在，但由此肯定不能說(shuō)這些人不存在。問(wèn)題在于，既然甲骨文中沒(méi)有顓頊等記載，為何周人卻知道？筆者認(rèn)為，其中原因之一是周人等其他部族傳承了相關(guān)文字與歷史，甚至就是傳承于夏朝。