眾所周知，中國最早的成熟文字系統(tǒng)是甲骨文，至于在甲骨文之前到底還有沒有更為古老的文字呢？在21世紀(jì)之前學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為是沒有的，因為在考古上，我國還沒有出土比甲骨文更古老的文字；就算有，如“賈湖刻符”“陶寺朱文”等也只是被學(xué)界列為“刻符”，也就是文字雛形，而不屬于文字。

直到2005年，我國著名考古家劉鳳君在考古出土的遠古文物中發(fā)現(xiàn)了一些神秘的符號，因為這些文物基本都是出土自山東，因此劉鳳君將其命名為“東夷文字”。

當(dāng)時的劉鳳君想“這東夷文字真的只是東夷文字嗎，會不會是一種比甲骨文更為古老的文字系統(tǒng)呢”。隨后，劉鳳君開始在全國范圍內(nèi)研究距今4000多年古遺址出土的文物，結(jié)果有了一個堪稱“改寫人類歷史”的發(fā)現(xiàn)。這是因此劉鳳君教授除了在山東的遠古文物中發(fā)現(xiàn)了這種文字之外，還在黃河流域、淮河流域和赤峰地區(qū)的遠古遺址考古出土的文物中發(fā)現(xiàn)了同樣的文字。也就是說，這幾乎就證實了這是一種比甲骨文更為古老，而且是流行于全國范圍內(nèi)的古老文字。

在劉鳳君教授研究的1000多塊寫有這種古老文字的骨頭、玉器中發(fā)現(xiàn)，這是一種早期的“象形文字”，為何說這是文字，而不是說是“刻符”呢？首先是發(fā)現(xiàn)的這種象形文字已多達3000多個，說明這已經(jīng)形成文字系統(tǒng)，脫離了“刻符”的含義。其次是，這些刻劃的字符很多，屬于一種文字記事現(xiàn)象，而且布局和結(jié)構(gòu)都有規(guī)律可言，有的甚至是幾十個字符同時出現(xiàn)。最后一點，也是最重要的一點，這種古老的文字與甲骨文有著傳承關(guān)系，在文字的演變規(guī)律中得出，這是一種早于甲骨文1000多年的古老“象形文字”。

至于這種文字到底被稱作什么呢？劉鳳君等人一開始將其命名為“東夷文字”是因為這種文字發(fā)現(xiàn)于山東地區(qū)，后來在哦全國很多地方都有發(fā)現(xiàn)后，很顯然，東夷文字這名稱就不符合了。后來，有學(xué)者提出，這種文字大多出現(xiàn)在骨頭中，并且是古人刻畫出來的，因此定名為“骨刻文”。

在我國很多距今4000多年的遠古遺址中，都出土的這種遠古文字。骨刻文在我國學(xué)術(shù)界的爭論還是有的，但大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為這是一種比甲骨文更為古老的文字，因為甲骨文是一種非常成熟的文字，而文字的誕生不是一下子的，而是經(jīng)過數(shù)千年的演變的，骨刻文就佐證了這一點。然而，國外尤其是西方的學(xué)者至今都不敢承認(rèn)中國的這種古老文字，這是因為如果世界學(xué)界都承認(rèn)這是一種文字的話，也就意味著骨刻文與古埃及文字、蘇美爾楔形文字并列為世界最古老的文字，僅從這一點上就可以說“改寫世界歷史”了。

事實上，不管國外學(xué)者對骨刻文怎么認(rèn)為，這都是不可否認(rèn)這是中國的遠古文字，是世界上最古老的文字之一；再說了，中華的歷史文化，還不需要他人評判。至于骨刻文有沒有被解讀出來呢？其實大部分都沒有被解讀出來，但不少的骨刻文在甲骨文的基礎(chǔ)上已經(jīng)被輕易的解讀出來，如上圖就是中國文字的演變過程，自右向左是骨刻文、甲骨文、金文、篆文、隸書、