概論 每一個(gè)嬰幼兒不論是出生于何種文化,都能學(xué)會(huì)當(dāng)?shù)匚幕械恼Z(yǔ)言、風(fēng)俗、習(xí)慣,包括衣食住行育樂(lè)與應(yīng)對(duì)進(jìn)退的內(nèi)涵與表現(xiàn)方式、各種文物的意義與運(yùn)用等等;因而能在不同的場(chǎng)所中察言觀(guān)色,表現(xiàn)出適切的情緒與行為。簡(jiǎn)言之,人類(lèi)有一種文化學(xué)習(xí)的能力。Tomasello,Kruger和Ratener(1993)曾提出文化學(xué)習(xí)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)明自閉癥兒童的問(wèn)題,他們認(rèn)為自閉癥兒童有困難透過(guò)模仿學(xué)習(xí)(imitative learning)、教學(xué)學(xué)習(xí)(instructed learning)、合作學(xué)習(xí)(coorperative learning)等方式進(jìn)行文化學(xué)習(xí),筆者認(rèn)同他們的觀(guān)點(diǎn),但加以擴(kuò)充其內(nèi)涵,將文化學(xué)習(xí)的能力擴(kuò)充至社會(huì)性趨向(social orienting)(Mundy,&Burnette,2005)、相互調(diào)控(mutual regulation)、意圖解讀(intention reading)、社會(huì)性參照(social referencing)、游戲(play)、分享式注意力(joint attention)、心智理論(theory of mind)、會(huì)話(huà)(conversation)與敘事(narrating)等與文化學(xué)習(xí)有關(guān)的能力。游戲與文化介入主要的依據(jù)就是文化學(xué)習(xí)的觀(guān)點(diǎn)。亦即以各種的文化為此一模式的主要介入目標(biāo)。 在達(dá)成介入目標(biāo)的做法上,游戲與文化介入模式強(qiáng)調(diào)經(jīng)由游戲與日常生活進(jìn)行介入,背后的理論是建構(gòu)理論(constructive theory)與親驗(yàn)之心(enactive mind)(Volkmar,Paul,Klin,&Cohen,2005)。建構(gòu)理論強(qiáng)調(diào)兒童是內(nèi)在心智的重新建構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí),而不是經(jīng)由外在的灌輸進(jìn)行學(xué)習(xí)的,建構(gòu)理論著重兒童的興趣與主動(dòng)學(xué)習(xí)。而親驗(yàn)之心則認(rèn)為一切的認(rèn)知起源于經(jīng)驗(yàn),而經(jīng)驗(yàn)則來(lái)自于個(gè)體與環(huán)境之間的互動(dòng),親身的經(jīng)驗(yàn)是我們認(rèn)知的基礎(chǔ),此種親身經(jīng)驗(yàn)也決定了大腦神經(jīng)系統(tǒng)之間的聯(lián)結(jié)方式,從而影響到認(rèn)知的運(yùn)作。而社會(huì)認(rèn)知是認(rèn)知中的特別形式,它是來(lái)自于大量的社會(huì)互動(dòng),沒(méi)有社會(huì)互動(dòng)的大量經(jīng)驗(yàn),社會(huì)認(rèn)知將被扭曲;由于自閉癥兒童的早期社會(huì)互動(dòng)嚴(yán)重不足與失調(diào),因而影響到其大腦社會(huì)性神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的形成,使得其社會(huì)認(rèn)知與眾不同。由于自閉癥兒童缺乏大量的社會(huì)性經(jīng)驗(yàn),因此在社會(huì)性情境中,他們所注意的人、事、物往往與眾不同,大部份人都會(huì)注意到社會(huì)性情境中關(guān)鍵性的訊息,例如臉部的表情,而自閉癥兒童很可能是注意嘴巴或者物品等非關(guān)緊要的社會(huì)性訊息,以致影響到他們與人進(jìn)一步的社會(huì)互動(dòng)。親驗(yàn)之心強(qiáng)調(diào)社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)的不可取代性,認(rèn)為此種社會(huì)性經(jīng)驗(yàn),不能夠透過(guò)靜態(tài)的教學(xué)達(dá)成,不是單純口頭的或者書(shū)面的社交技巧教學(xué)就可以達(dá)成的,需要親身經(jīng)驗(yàn)才可以。游戲與文化介入模式相當(dāng)認(rèn)同建構(gòu)理論與親驗(yàn)之心的理論,因此特別強(qiáng)調(diào)在自然的日常生活中(日常生活中的衣食住行育樂(lè)就是日常文化的內(nèi)涵)進(jìn)行介入,例如經(jīng)由吃飯、穿衣、洗澡、聊天、說(shuō)故事等日常生活中進(jìn)行文化學(xué)習(xí)的介入;但在日常生活中進(jìn)行各種文化學(xué)習(xí)能力介入時(shí),自閉癥兒童可能會(huì)有動(dòng)機(jī)、環(huán)境過(guò)于復(fù)雜、注意力不集中、感官調(diào)適困難、介入密度不足、學(xué)后鞏固不佳等各種的問(wèn)題,因此需要特別透過(guò)游戲的設(shè)計(jì)來(lái)強(qiáng)化文化學(xué)習(xí)。 以游戲來(lái)進(jìn)行介入,有幾個(gè)好處:
下文將簡(jiǎn)單地介紹社會(huì)性趨向、社會(huì)性參照、分享式注意力三種與文化學(xué)習(xí)有關(guān)的能力內(nèi)涵,并說(shuō)明如何經(jīng)由日常生活與游戲來(lái)介入的可能做法: 一、社會(huì)性趨向: 要介入自閉癥兒童的社會(huì)性趨向能力,可以有幾種不同的做法: 以下分別加以說(shuō)明這幾種做法—— 說(shuō)明1:在日常生活中介入 日常生活中充滿(mǎn)許多例行性活動(dòng),例如吃飯、洗澡、睡覺(jué)等都是兒童很熟悉的例行性活動(dòng),兒童可以理解活動(dòng)發(fā)生情境脈絡(luò),因此在日常的例行性活動(dòng)中,突然中斷活動(dòng)的進(jìn)行,兒童會(huì)知道事出異常,可能會(huì)透過(guò)口語(yǔ)、動(dòng)作或者眼神注視加以補(bǔ)救,希望活動(dòng)能持續(xù)進(jìn)行。此時(shí)介入者應(yīng)該要等待孩子反應(yīng)至少5~10秒,兒童如果沒(méi)有反應(yīng),才能以聲音、口語(yǔ)或者動(dòng)作協(xié)助兒童,初期介入時(shí)可以?xún)和难凵褡⒁暈橹饕慕槿肽繕?biāo)。例如,在吃飯時(shí),故意不夾菜給自閉癥兒童,誘發(fā)自閉癥兒童的反應(yīng),等待自閉癥兒童有所動(dòng)作時(shí),設(shè)法吸引他的目光后(可以聲音或者動(dòng)作吸引兒童的目光),才將碗給他或者夾菜給他。除了吃飯外,其他諸如洗澡與散步等日常生活活動(dòng)都有很多機(jī)會(huì)可以介入社會(huì)性趨向的能力,其中以搞笑最為可行,亦即透過(guò)夸張的表情、動(dòng)作或者聲音來(lái)吸引兒童,讓兒童注視或者接近你,都是很有效的做法。 說(shuō)明2:模仿游戲 最近的研究發(fā)現(xiàn),模仿自閉癥兒童可以增進(jìn)他們對(duì)于模仿者的注視或者微笑等社會(huì)性趨向的行為,此一做法相當(dāng)簡(jiǎn)單,但相當(dāng)耗費(fèi)體力。模仿他們時(shí),不要評(píng)斷他們行為的好壞,所有的自我刺激性行為或者重復(fù)性行為都加以模仿;模仿時(shí)可以口語(yǔ)描述正在模仿的行為,以強(qiáng)化兒童的注意力。模仿時(shí),放進(jìn)可以誘發(fā)大肢體動(dòng)作的玩具效果會(huì)比較好,但切勿放進(jìn)兒童高度喜歡的玩具(只要放進(jìn)中等喜歡的玩具)與復(fù)雜度高的玩具,否則兒童可能會(huì)過(guò)渡著迷于玩具的操弄,而忽視旁邊模仿他的人。一旦兒童對(duì)于模仿游戲產(chǎn)生興趣,開(kāi)始想要與介入者互動(dòng)時(shí),介入者應(yīng)自然地響應(yīng)兒童,并與其互動(dòng),不必再模仿他。 說(shuō)明3:感官肢體動(dòng)作之社會(huì)性游戲 自閉癥兒童常有感官動(dòng)作異常的情形,有時(shí)是過(guò)于敏感,有時(shí)是過(guò)于遲鈍,過(guò)于敏感者則要避免強(qiáng)烈的刺激,不然兒童會(huì)逃避與人的接觸;過(guò)于遲鈍者則有強(qiáng)烈感官動(dòng)作刺激上的需求,很適合用來(lái)當(dāng)作介入的媒介。 以下列出幾個(gè)常見(jiàn)的游戲作為參考: 以視覺(jué)為主的游戲: 以前庭覺(jué)為主的游戲 以本體覺(jué)為主的游戲 在玩以上的游戲時(shí),如果兒童的功能比較高,直接與兒童玩這些游戲,在兒童玩出興趣后,中斷活動(dòng)幾秒鐘,等待兒童以眼神注視你時(shí),再繼續(xù)玩。如果兒童的功能比較低,則要先建立規(guī)律性,再中斷游戲活動(dòng),其做法如下:例如兒童喜歡前庭刺激,則可以讓兒童躺在一塊布上,兩個(gè)大人各抓著布的一頭,然后開(kāi)始搖晃他,每搖兩下就停下來(lái),再搖兩下再停下來(lái),同時(shí)口中說(shuō)“搖,搖,停。”,以配合搖的規(guī)律性,這樣重復(fù)好幾次,一直到大人和小孩都很習(xí)慣這樣的搖晃頻率,然后突然在某一次“?!钡臅r(shí)候,完全停下來(lái)不動(dòng),不再繼續(xù)搖晃,看看孩子會(huì)在提示下注視大人時(shí),大人既要消退提示,讓兒童自行注視大人。 二、社會(huì)性參照 1. 日常生活中介入 2. 游戲中介入 三、分享式注意力 分享式注意力可以玩的游戲很多,主要的做法在于制造可以分享的機(jī)會(huì),玩法沒(méi)有特定,但以能夠在游戲中制造新玩法與新鮮感,再配合介入者本身的夸張表情、聲音與動(dòng)作,從而制造分享的機(jī)會(huì)。游戲中,不一定要使用玩具,如果使用玩具,也要以簡(jiǎn)單好玩或者易于分享的玩具為主,盡量避免復(fù)雜或者認(rèn)知性強(qiáng)的玩具。家長(zhǎng)或者老師在進(jìn)行介入時(shí),盡量少用口語(yǔ)的提示,多用聲音與表情與動(dòng)作,讓兒童自己注意到好玩與好笑的事情,自行與人分享。當(dāng)然也可以在游戲的情境中,偷偷地在環(huán)境變動(dòng)常見(jiàn)的事物,以制造分享的機(jī)會(huì)。 結(jié)語(yǔ): |
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