云龍縣山地白族刺繡

承載無數(shù)山地白族人的鄉(xiāng)愁

文/單志雄 圖/單柏霖

在彩云之南的大理，少數(shù)民族眾多，有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中，各民族漂亮的刺繡，深深地扎根在人民心中。云龍縣山地白族的刺繡承載無數(shù)山地白族人的鄉(xiāng)愁。逢年過節(jié)，幾代同堂，他們?cè)谧约旱耐恋厣线^著幸福生活。于歡聲笑語中，觥籌交錯(cuò)間，細(xì)數(shù)流年。  

云龍縣地處滇西，是我國典型的山地白族聚居區(qū)。山地白族歷史悠久、人口眾多、文化燦爛。以白族為主的云龍人創(chuàng)造了許多豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。山地白族刺繡、吹吹腔......它們無一不是云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較為亮麗的明珠。

如果說山地白族最值得稱道的是服飾文化，那么，山地白族的刺繡便是白族傳統(tǒng)服飾文化的得意之作。

早在唐宋時(shí)期，白族先民憑借自己世代傳承的刺繡工藝技藝，融匯了其他各個(gè)民族的刺繡工藝，充分運(yùn)用白族的獨(dú)特文化審美和理解，創(chuàng)造了自己獨(dú)樹一幟的刺繡藝術(shù)，并用它來裝飾自己的服飾及生活。刺繡工藝在民間代代相傳，興盛不衰。 

根據(jù)《云龍縣志》記載，云龍的山地白族大多數(shù)是明朝洪武以后陸續(xù)從洱海地區(qū)遷入，經(jīng)過漫長歲月洗禮，云龍山地白族在繼承大理地區(qū)的建筑、服飾、生活習(xí)慣上沿襲著大理白族特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)特的山地白族特征。勤勞善良的山地白族婦女，用自己的雙手和智慧來詮釋他們對(duì)于生活的理解，用自己勤勞的雙手創(chuàng)造了獨(dú)具特色的山地白族刺繡。

關(guān)坪、長新，是典型的白族聚居鄉(xiāng)。群眾居住分散，人口稀少。世居民族有白、彝、傈僳等民族，白族占總?cè)丝诘?7.7%。 

在云龍縣關(guān)坪鄉(xiāng)，刺繡水平如何？是衡量一位農(nóng)村少女才智聰穎與否的重要標(biāo)志。但是，能繡出精彩、繡出文化的字勤飛算得上一個(gè)。

云龍關(guān)坪，寒冬已經(jīng)來臨，許多樹木已經(jīng)走入休眠期。但是在海拔2100多米的關(guān)坪鄉(xiāng)新榮村，依舊是一片生機(jī)盎然。 

字勤飛，1961年生。自幼深受母親熏陶，對(duì)刺繡情有獨(dú)鐘。12歲便開始跟著母親學(xué)習(xí)刺繡。在長期的實(shí)踐中，字勤飛學(xué)會(huì)了整套山地白族刺繡工藝。2013年被授予云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。 

字勤飛生活在一個(gè)小有名氣的家庭，全家人丁興旺。字勤飛婆婆現(xiàn)，是當(dāng)年剪紙刺繡的高手，對(duì)字勤飛影響較深。那些圖案都是婆婆教會(huì)的，干農(nóng)活的田間地頭成了她主要的練習(xí)場(chǎng)地，她嫻熟地掌握了婆婆剪過的圖案。

山地白族剪紙，是刺繡的一大傳統(tǒng)工藝。字勤飛，在關(guān)坪一帶是公認(rèn)的山地白族傳統(tǒng)剪紙和刺繡工藝的一把好手。依照?qǐng)D案剪出紙樣，是她從小練就的一門絕技。多年來，用剪刀在紙上剪出鏤空?qǐng)D案 ，用于裝飾生活和制作民族工藝品 。剪紙?zhí)N含山地白族人民樸素的審美情趣和對(duì)美好生活的愿望，圖案生動(dòng)形象、喜慶吉祥，猶如一幅“ 白族新生活”的美麗畫卷，給人以真善美的啟迪。字勤飛憑借一顆聰慧的匠心，一雙靈性的巧手，在飛針走線之間，賦予了“生命”感覺，變成了十分可愛的動(dòng)物。

云龍山地白族的刺繡，既具有典型的山地民族特色，又符合濃郁的農(nóng)村生活氣息。圖案緊湊大方、顏色鮮明、款式新穎 。 

字勤飛的刺繡作品，廣泛運(yùn)用于服飾、頭飾、鞋帽、裹背、圍腰、圍裙等日常生活用品…….

山地白族刺繡色彩豐富鮮艷，針法嚴(yán)謹(jǐn)，虛實(shí)適宜，構(gòu)圖布局緊密，立體感強(qiáng)，裝飾性強(qiáng)，圖案多樣化，整體上非常協(xié)調(diào)，顏色搭配有明顯的對(duì)比，很有自身的特點(diǎn)，具有十分明顯的地域特色，既有樣式的整體美感，又有生產(chǎn)生活上的實(shí)用性。充分體現(xiàn)了白族人民心靈手巧，具有獨(dú)特藝術(shù)視角和藝術(shù)創(chuàng)造力。 

云龍刺繡技藝的背后都閃爍著手藝人的心血和智慧，也凝聚著歲月與人生的坎坷和滄桑。這些傳統(tǒng)技藝應(yīng)該得到認(rèn)同和尊重。為了使這種經(jīng)典和智慧傳承下去，作為項(xiàng)目保護(hù)單位，項(xiàng)目的保護(hù)和傳承迫在眉睫。  

多年來，云龍縣高度重視對(duì)山地白族刺繡的搶救與保護(hù)工作，通過逐級(jí)申報(bào)，2013年云龍白族刺繡已被公布為省級(jí)非遺名錄。關(guān)坪鄉(xiāng)新榮村刺繡藝人字勤飛被公布為省級(jí)白族刺繡代表性傳承人。縣文化部門通過對(duì)全縣民間藝人廣泛的摸底調(diào)查，收集了大量的刺繡作品，并制定了相應(yīng)的項(xiàng)目保護(hù)措施。

傳統(tǒng)的山地白族刺繡如此美，蘊(yùn)含著中國白族文化獨(dú)有的精致，它們不能只是戴著“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這樣一頂帽子，它們的美需要被廣大的人民群眾發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。 

為了傳承好刺繡文化，云龍縣每年都要舉辦山地白族刺繡培訓(xùn)。 

今年近50多歲的張金花，是長新鄉(xiāng)新松村松坪的一名繡娘。為了參加培訓(xùn)。清早起來，就忙于準(zhǔn)備刺繡作品，在自己當(dāng)年出嫁的木箱中，發(fā)現(xiàn)了至今還保存的得意之作—裹背。她小心地拿出來涼曬，一件一件裝好。參加村上的作品展示。從她的臉上可以看出，30多年前繡的裹背，色澤華麗，很注重在細(xì)節(jié)上下功夫，通過一針一線，展現(xiàn)出靈動(dòng)之美，給人藝術(shù)的享受。小小的裹背，不僅承載著他們童年的歡樂，也承載著他們整個(gè)人生的成長經(jīng)歷。 

培訓(xùn)的地點(diǎn)在新松村一家農(nóng)家院舉辦。這是云龍縣“非遺”的展示活動(dòng)。山地白族的刺繡，以其拙樸的藝術(shù)形象，濃郁的生活情趣，鮮明的色彩搭配，童真的古樸意趣，吸引了眾人的目光。

培訓(xùn)形式靈活豐富，采取學(xué)習(xí)與應(yīng)用、自學(xué)交流相結(jié)合的方式進(jìn)行。這次培訓(xùn)讓學(xué)員有刺繡方面興趣愛好者，更加肯定自己的人生價(jià)值，把山地白族刺繡、手工繡發(fā)揚(yáng)光大，傳承下去。

字勤飛當(dāng)奶奶有個(gè)年頭。平時(shí)在家，她會(huì)組織村內(nèi)左鄰右舍的大媽大姐和小輩們召集在一起，一邊拉家常，一邊給大家展示針線的走法，或者繡樣的好壞。鄰居們談笑風(fēng)生，深懷感激。孫女每當(dāng)放學(xué)回來，就依偎在奶奶的身邊，觀看奶奶剪紙和刺繡。時(shí)不時(shí)地跟奶奶學(xué)習(xí)，動(dòng)動(dòng)手，走走線，繼承奶奶的剪紙藝術(shù)。

多年來，字勤飛還積極致力于刺繡工藝的傳承，教出了一批徒弟，讓刺繡發(fā)揚(yáng)光大，成為云龍縣，一代刺繡工藝大師。字勤飛情不自禁唱起了山歌，表達(dá)自己對(duì)美好生活的向往。

據(jù)云龍縣融媒體報(bào)道，這幾年，縣上開展了脫貧工作，字勤飛帶領(lǐng)繡娘把刺繡作為脫貧的一條路子，增加了村民的收入。脫貧不脫鄉(xiāng)愁，關(guān)坪鄉(xiāng)穿白族刺繡服飾人員回升到了20%左右，50歲以上的白族婦女堅(jiān)持穿民族服飾，年輕人也準(zhǔn)備了幾套繡花服飾，盛大節(jié)日里都會(huì)穿出來，男人的羊皮褂也多起來了，不只是為了御寒，而是延續(xù)一份鄉(xiāng)愁。 

長新鄉(xiāng)太保小學(xué)是山地白族刺繡傳承得最好的單位，每年都要舉辦學(xué)生刺繡的走秀，讓學(xué)生深入了解自己本民族傳統(tǒng)文化的精華。

近年來，云龍縣山地白族把自己的傳統(tǒng)民族服裝刺繡和傳統(tǒng)的舞蹈“力格高”結(jié)合融合在一起，繡出了文化，跳出了精彩，舞出了山地白族的幸福生活。

“力格高” 是云龍山地白族地區(qū)一種群眾原生態(tài)的集體育運(yùn)動(dòng)和娛樂的集體性舞蹈?，F(xiàn)廣泛流傳于云龍山地白族地區(qū)，白族群眾在舉辦結(jié)婚喜事時(shí)，人們到主人家?guī)兔Α⒆隹?，晚上就圍火跳起力格高舞蹈來慶賀主人。當(dāng)夜幕降臨，人們便在院場(chǎng)里燃起熊熊篝火，男女老少以火堆為中心圍成圓圈，領(lǐng)跳人在前面發(fā)號(hào)施令，其他人則隨后而舞。 

山地白族刺繡是白族最古老的文化標(biāo)志。這一針一線中，匯集著這些藝人幾百年的智慧，折射著難以割舍的技藝情結(jié)。刺繡，作為連接過去與現(xiàn)代的符號(hào)，隨著光陰的流逝，古老的刺繡技藝已經(jīng)慢慢成了云龍大地上一筆寶貴物質(zhì)財(cái)富和鄉(xiāng)愁的記憶。