《左傳》，是以故事的形式說歷史典故的編年體史書，與《谷梁傳》、《公羊傳》并稱“春秋三傳”。

書中語錄經(jīng)典、富含哲理與智慧，為儒家重要經(jīng)典。

其中最經(jīng)典的八句話，最好能夠背下來。

太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。

譯文：最上等的，是以德行立身；其次是建立功業(yè)；再就是創(chuàng)學(xué)立說。如此即便是過了很久，也不會(huì)被廢除和擯棄，這就叫做不朽，“立德、立功、立言”三不朽作為中國人衡量人生價(jià)值的最高尺度，歷史上能夠達(dá)到的人寥寥無幾。

值得注意的是，在“立德、立功、立言”這“三不朽”中，“立德”被排在了首位，天空覆蓋江海，是因其無垠；大地孕生萬物，是因其廣袤；而人能和平豐盛，卻是因?yàn)楹竦隆?/p>

無論做人做事，應(yīng)德字為先。只有能力而沒有人品的人，最終將難逃被時(shí)代拋棄的命運(yùn)。

“無德而祿，殃也”。說的就是這個(gè)道理。

沒有道德而得到的功名利祿，早晚都是禍殃。

要享受福德，先要修好自己的德行。

我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。

譯文：我常聽說，忠誠善良可以減少怨恨；沒聽說過，用權(quán)威可以壓制、防止怨恨，人之相交，重在忠誠和善良。心誠意善，方能消除隔膜和怨憎；如果蠻橫跋扈、仗勢(shì)欺人，單靠權(quán)威氣盛，非但不能阻止別人對(duì)你的怨恨，反而會(huì)把事情弄得更糟。

秦皇專制殘暴，并沒有換來萬年基業(yè)，僅歷二世便告滅亡；宋仁宗廣開言路，寬和仁政，卻政治清明，商業(yè)繁盛。更有名臣良相，文采、人物盡顯風(fēng)流。

用到現(xiàn)實(shí)生活中，也是一樣。

你心懷善念、誠心待人，自然能遇到誠實(shí)良善的朋友；你威權(quán)赫赫、頤指氣使，只會(huì)讓人心生怨懟，即便是口里不說，心中也必是厭棄和積怨。

是以，待人以誠，善良為先，其實(shí)是為人處世的良策。

修己而不責(zé)人，則免于難。

譯文：自律而修身，懂得自省，凡事多在自己身上找原因，而不是苛責(zé)別人，就能少惹麻煩，甚至免除禍患。

春秋晉獻(xiàn)公，原本已經(jīng)立了申生為太子，卻因?qū)欐?，有所搖擺。他問大臣里克：“寡人有幾個(gè)兒子，該立哪一個(gè)做繼承人好？”

里克避開了話題，退下來后拜見太子申生。太子擔(dān)憂道：“我恐怕要被廢黜了吧？”

里克答：“做兒子的，應(yīng)該害怕自己沒孝順好父母，而不該害怕不能做儲(chǔ)君；當(dāng)修好私德、努力國事，以此贏得人心，免去禍難。而不要把精力和心神放在廢立之事上?！?/p>

里克這種安守本心，不患得患失的處世方法，在今天，也是很有借鑒意義。與孔子“君子求諸己，小人求諸人”，有著異曲同工之妙 。

為人處世，確實(shí)應(yīng)當(dāng)先從自身出發(fā)，不斷修行自己的道德修養(yǎng)；盡心盡責(zé)做事，以提高自己的成績(jī)。

惟其如此，才能在繁擾的世事中，自勉自救；

在風(fēng)霜雪雨的人間道，立馬昆侖。

人誰無過？過而能改，善莫大焉。

譯文：為人在世，誰能夠沒有過失呢？是人就有可能犯錯(cuò)，而有過能改，就是大好事。

行走人世間，犯錯(cuò)在所難免。

忠勇如關(guān)羽，都會(huì)大意失荊州；偉大如拿破侖，尚且會(huì)遭遇滑鐵盧，更何況你我平凡之輩。

就如同馬會(huì)失前蹄、老虎會(huì)打盹，常在河邊走，一定會(huì)濕了鞋一樣。

其實(shí)，能有試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，也未必是一種壞事。其重點(diǎn)在于，犯錯(cuò)后的態(tài)度。

如果敢于直面錯(cuò)誤，及時(shí)修復(fù)改正，也算是亡羊補(bǔ)牢的好事；

就怕知錯(cuò)不改，明知故犯，這就是人生大忌了。

長(zhǎng)路漫漫、歲月綿綿，愿你我不怕犯錯(cuò)，知錯(cuò)就改；

勇于改過，及時(shí)修正偏離的人生航線，一樣可以書寫出精彩的人生華章。

川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。

譯文：河川大澤，會(huì)藏有污水；深山野草中，會(huì)藏有瘴氣；美玉中，也難免會(huì)有瑕疵。

這個(gè)世界上，沒有真正的完美無缺。沒有什么完美的事，也不存在完美的人。

凡事都有其兩面性，所謂正反，不過是立場(chǎng)各異、角度不同。我們當(dāng)懂得接納、學(xué)會(huì)兼容。

水至清則無魚，人至察則無徒；

尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

泰山能成其大，是因不舍寸土；大海能就其深，則因其不擇細(xì)流。

生而為人，則要眼光高遠(yuǎn)、心寬似海。

以辯證的思維看人看事。從平凡中發(fā)現(xiàn)生活的美好，于雜草間發(fā)現(xiàn)菖蒲的秀雅。

懂得忽略瑕疵，才能不使明珠蒙塵。

居安思危。思則有備，有備無患。

譯文：安全的時(shí)候，也不要忽略危險(xiǎn)因素。及早找到安全隱患，并加以整改，提前做好防范工作，就能避免禍患的發(fā)生。

聽過一句話說：“不知道有風(fēng)險(xiǎn)的風(fēng)險(xiǎn)是最大的風(fēng)險(xiǎn)，沒有安全意識(shí)的防范是最差的防范?！?/p>

安全和危險(xiǎn)，往往都是并存的。

人一定要有憂患意識(shí)，在安全時(shí)，也不忘提高警惕；一時(shí)的麻痹大意，卻極有可能給自己帶來長(zhǎng)久的傷痛。

就如高興時(shí)，也不能忘形一樣，要時(shí)刻提醒自己，安樂不忘憂患，順境多思逆流。

所謂上醫(yī)治未病，說的就是防患于未然。

真正有智慧的高人，往往都懂得這個(gè)道理。

宴安鴆毒，不可懷也。

譯文：貪圖安逸和享樂，就如飲毒酒自殺，不可懷念向往。

生活，就是生生不息、龍精虎猛地活。生命的意義也在于創(chuàng)造有效的價(jià)值。而沉迷于安樂，消弭的是斗志，荒廢的是生命。

其實(shí)，人生并沒有想象得那么長(zhǎng)，留給我們創(chuàng)造的時(shí)光并不多。一場(chǎng)游戲、幾杯小酒，醒來已是黃粱一夢(mèng)。

放縱自己，貪戀安樂窩，不知不覺，就葬送了英雄。

有道是，“業(yè)精于勤荒于嬉”，不要讓安樂窩，成了自己的英雄冢。

生活的美麗，在于每天都有新創(chuàng)造，在于不斷變幻的精彩。

而耽于安樂，是對(duì)人生不負(fù)責(zé)的具體表現(xiàn)，無疑于對(duì)生命的自戕。

勇敢智慧的靈魂，則敢于突破舒適區(qū)，勇于挑戰(zhàn)新體驗(yàn)，所創(chuàng)造的人生，自然是華彩滿章、卓爾不凡。

從善如流，宜哉！

譯文：接受正確的意見，采納善意的規(guī)勸，像流水一樣迅暢自然。

常言道：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！?/p>

面對(duì)批評(píng)和指摘，我們通常習(xí)慣于自辯，也會(huì)因自以為是而拒諫飾非。

當(dāng)我們不聽良言、一意孤行時(shí)，不僅會(huì)給我們的工作帶來阻滯，或許還會(huì)讓我們的人生偏航。

反之，虛心聽取批評(píng)建議，并樂意采納好的意見，既是做好工作的基礎(chǔ)，也是做人的高境界。

正如老子所說：“圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病?！?/p>

要想不被別人批評(píng)，就要誠懇地接受別人批評(píng)。

等自己的毛病被批評(píng)完了，全都改正了，別人也就沒有機(jī)會(huì)再批評(píng)你了。

愿我們用從善如流的態(tài)度，從這古老的經(jīng)典中，汲取智慧；用聞過則喜的修養(yǎng)，不斷修正我們精彩的人生。