第一章 前言

在我非常年輕的時候，經(jīng)常聽到的一個故事，就是：

1）歷史上的元朝強(qiáng)分天下人為四等，其中漢族的漢人、南人則被歸為最底等的三、四等人，飽受壓迫。

2）漢人建立的明朝推翻了元朝，結(jié)束了【四等人制度】，解救了數(shù)千萬漢人百姓。

當(dāng)時年少無知的我，對這個故事是深信不疑的，并對明王朝的建立懷著極度崇高的敬意。

再之后，我成了一名皇漢，并懷著對明朝的崇敬之心，開始學(xué)習(xí)明朝的歷史。

然而，隨著對明朝歷史的不斷學(xué)習(xí)，歷史真相卻讓我三觀俱毀。

1）元朝根本就沒有【四等人制度】，相反，元朝是一個政治環(huán)境相對寬松的社會。所謂的【元朝四等人制度】，是一個叫屠寄的清末民粹分子編造的故事。

元朝有一定程度上的偏袒蒙古人的異法制度，同樣的殺人犯法，蒙古人所受的懲罰要輕于漢人。以及在選撥官員上，偏向于蒙古人，并打壓漢官。這些確實是非常不好的制度，但卻根本不是屠寄所描繪的【四等人制度】。

甚至從某種程度上說，即便元朝確實存在一定程度上的民族歧視，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于明朝的種姓壓迫制度。清末人屠寄，和今天網(wǎng)絡(luò)上各種蹦跶的明粉一樣，他在腦海里幻想了一個非常殘暴不仁的朝代，然后強(qiáng)加到元朝身上，再幻想了一個完美的朝代，然后強(qiáng)加到明朝身上。

必須承認(rèn)的是，這些【清末明粉】的奇葩想像和宣傳，確實可以誤導(dǎo)很多不明真相的群眾，包括年輕時代的我本人，去推崇中國歷史上最殘暴、最黑暗、最腐朽的家天下明朝。

2）漢人建立的明朝，卻是中國歷史上唯一一個真正實施【四等人制度】的家天下。這個歷史真相，真心讓我三觀俱毀。

明朝家天下制定了一系列的種姓壓迫制度，公然就寫在《明會典》中，頒布并實施，赤裸裸地對底層漢人百姓進(jìn)行壓迫和歧視。這些制度包括【朱明皇族特權(quán)制度】，【匠籍制度】【賤戶制度】。

這些明王朝建立的種姓壓迫制度，直到276年，另一個少數(shù)民族建立的政權(quán)清朝入關(guān)后，才得以徹底地廢除。

所以，歷史真相是讓每一個漢人目瞪口呆的：

1）明朝取代元朝，根本就不是什么民族解放，而是將平民百姓從一個相對較為寬松的環(huán)境中，推入了真正的火坑。

2）清朝取代明朝，廢除明朝的種姓壓迫制度，卻造成一定程度上的民族解放。盡管清朝本身也很專制保守，也有暴政。但總體上，清朝在各個位面上的表面，遠(yuǎn)強(qiáng)于明朝。

接下來，一起好好學(xué)習(xí)一下《明會典》里記載的【明朝四等人制度】

第二章 朱明婆羅門制度

事實上，我隱隱感覺，將幾十萬朱明皇族比喻成【印度種姓制度】中的【婆羅門階層】，是欠妥的。因為歷史上的朱明皇族比【印度婆羅門】要橫得多。

朱明皇族是朱八八用國家制度的方式，固化而成的一個【特權(quán)階級】，成員全部由他的子孫后代組成，發(fā)展到明末，達(dá)到數(shù)十萬規(guī)模。

明朝由于朱八八的海禁政策，成為有史以來最窮的家天下。而這個有史以來最窮的家天下，卻實施有史以來最優(yōu)厚的宗室供養(yǎng)制度。

明朝宗室供養(yǎng)，不僅有史以來皇族俸祿最優(yōu)厚，而且規(guī)定永不減軼，支系遞減到奉國中尉為止。這意味著每個朱八八的子孫，都可以享受到最低四品官的優(yōu)厚待遇。

自漢唐以來，皇族恩澤五世而終，到了宋朝則進(jìn)一步成為三世而終。而朱八八萬世不終，一次性倒車到史前。如果說宋朝家天下是最自律的一個朝代，那么明朝則是最自私的另一個極端。

而朱明皇族最大的特權(quán)，還不是優(yōu)厚的供養(yǎng)制度，而是可以對平民百姓隨意犯罪，隨意殺人，卻不受懲罰或很輕懲罰。

值得一提的是，朱八八親自寫了一份《御制紀(jì)非錄》，記下了他的子孫對平民百姓的暴力犯罪。

秦王：
差陳婆同火者吳泰又去蘇杭等府要似紙上畫的一般模樣女子買來，本人無處尋買，二次差人催取，將火者吳泰剜了膝蓋，將陳婆就于杭州打死。（隨意打死百姓）
于軍民家抬取寡婦入宮。（隨意強(qiáng)搶民女淫辱）

周王：
取生員顏鈍已定婚女子。（隨意強(qiáng)搶民女淫辱）

齊王：
一、不觀經(jīng)史親近好人，卻喚生員陳勝教唱詞曲，及至朝廷得知差人前去提取陳勝，又令本人自縊身死。（草菅人命）
一、聽信指揮邾庸等左使，殺死指揮千百戶校尉人等并全家，殺死計四百八十二名。（屠殺482個平民百姓，殘暴之極）

潭王：
用鐵骨朵打死典仗。（草菅人命）
用皮鞭一千下打死典簿。（草菅人命）
將護(hù)衛(wèi)指揮并紀(jì)善共四人用繩縛足，倒懸井中。（虐待士兵）
用磚砌墻，四面縱虎于其中，令軍士于內(nèi)搏殺。（用變態(tài)的手段虐殺士兵）
命宮人、老婦將大便丸成彈丸，令其吞服之，吞服后復(fù)謂曰：美乎？眾老婦以穢應(yīng)，但云好耳。才云美好，令復(fù)吞之，如此為非。（心理變態(tài)）

靖江王：
打死官軍人等（虐殺士兵）
非理打頭目
劫掠僧寺財物（搶劫）
中賣鹽貨（走私）
食用需索過度（奢靡）

朱八八寫的《御制紀(jì)非錄》，原意可能是告訴子孫，要遵紀(jì)守法，可是僅僅【告誡】有什么用？

朱八八對不姓朱的官員，動不動就剝皮實草。而對其子孫匪夷所思的暴力犯罪，處罰僅僅是【罰酒一杯】。

由于對平民百姓犯罪的成本極低，導(dǎo)致有明一朝，成為了朱明婆羅門對平民達(dá)利特隨意犯罪的天堂。

而正是由于朱明婆羅門高種姓對平民百姓達(dá)利特犯罪的成本和代價極低，導(dǎo)致在明朝社會，朱明婆羅門對百姓達(dá)利特犯罪，成為一種司空見慣的現(xiàn)像。

代王府的輔國將軍因為不滿縣官處罰他的仆人，公然當(dāng)眾毆打知縣。
晉王府的河?xùn)|王等人辱罵毆打地方官更是常事，所謂“挾奏有司，擅入府縣，凌辱毆置，習(xí)以為?！薄?/span>

嘉靖三十七年，寧化王府的宗儀，也就是小小管家，竟然動手毆傷了堂堂布政使這樣的朝廷大員：“求索祿糧不遂，圍布政司門，毆傷左布政使劉望之?！?/span>

因為享有司法特權(quán)，有罪時“罰而不刑”，許多王府成為地方黑惡勢力的保護(hù)傘，甚至自身也淪為黑社會頭目。嘉靖五年，慶成府的輔國將軍藏匿大盜被人告發(fā)；隆慶二年，方山王府鎮(zhèn)國中尉朱新垣“與群盜通，劫掠商貨”；襄垣王府的輔國中尉、昌化王府的輔國中尉都“私出禁城為盜”，公然殺人劫財。

在特權(quán)庇護(hù)下，朱明婆羅門已經(jīng)淪為明朝社會道德水準(zhǔn)最為低下的一個群體。河南禹州的徽王朱載倫，“有美女子過府，掠入與淫，女幼不敢接，即大怒，投以與虎”。

山民王朱企禮在武岡州“前后奪民妻女無算”。

武邑王在父喪期間“居喪無禮，置酒作樂，召妓者歌舞，極諸淫縱，內(nèi)使諫者，輒非法拷掠，或觸其怒，以石鼓壓胸，囊沙覆口，死者數(shù)人”。

第三章 匠籍制度

匠籍，是指中國明代政府將手工業(yè)者編入的一種特殊戶籍，社會地位低下。匠人們沒有話語權(quán)，社會地位低下，為主流社會所排擠。匠籍制度規(guī)定匠不離局、匠役永充，凡被編入匠籍的工匠，世代不得脫籍。

工匠的全家老幼都要參加生產(chǎn)，而且世代相繼，地位低微。收入比較低。

洪武二年﹐明政府下令“凡軍﹑民﹑醫(yī)﹑匠﹑陰陽諸色戶﹐許各以原報抄籍為定”﹐不許妄行變亂。匠戶隸屬于工部﹐分輪班匠﹑住坐匠二類。明初規(guī)定﹕輪班匠須一年或五年一班輪流到官手工作坊服役﹐每班平均三個月。住坐匠則是每月赴官手工作坊中服役十天﹐若不赴班﹐則須月出銀一錢由官府另雇他人。這兩類匠戶在當(dāng)值以外的其余時間可以自由趁作﹐在一定程度上擺脫了終年拘禁在官手工作坊中勞動的束縛。但是﹐匠戶在身份上仍是父死子繼﹐役皆永充。匠戶子弟征入內(nèi)府針工局習(xí)藝者號”幼匠”。匠戶除了可免除一部分雜泛差役外﹐正役和稅糧不能免除。

清軍入關(guān)后，在清順治二年廢除【匠籍制度】, 匠人獲得自由身份。

漢人政權(quán)制定的針對漢人的種姓壓迫制度，居然還是靠少數(shù)民族建立的清朝才予以廢除。

入關(guān)的清軍，他們原本應(yīng)該是侵略者，卻成了解放者！

第四章 賤戶制度

明朝的賤戶，主要有【惰民】、【樂籍】、【疍戶】、【九姓漁船】、【伴當(dāng)】、【世仆】、【丐戶】。

北京樂籍（樂戶），明燕王朱棣起兵推翻其侄建文帝政權(quán)后，將擁護(hù)建文帝的官員的妻女，罰入教坊司，充當(dāng)官妓，身陷火坑，陪酒賣淫，受盡凌辱。

山西、陜西樂籍（樂戶），朱棣起兵時，山、陜不肯附順百姓的子女，編為樂籍，也稱樂戶，世世子孫，娶婦生女，被逼為娼，地方豪紳，凡有呼召，不敢不來，喝酒淫樂，百般賤辱。

紹興惰民，相傳是宋、元罪人后代，穿的衣服、戴的帽子，婦女穿的裙子等，都不能同常人一樣。他們以捕龜、捉蛙、逐鬼、演戲、抬轎等為業(yè)。這些人“丑穢不堪，辱賤已極”，人皆賤之。

安徽的伴當(dāng)、世仆，其地位比樂戶、惰民更為悲慘。如果村里有兩姓，此姓全都是彼姓的伴當(dāng)、世仆，有如奴隸，稍有不合，人人都可加以捶楚。

廣東的疍戶，主要在廣東等地方以船為家，捕魚為業(yè)，不得上岸居住，生活漂泊不定，衣著同常人不同，民間對其男性辱稱為裸跪、女性為裸跪婆，《嶺外代答》記載：“以舟為室，視水為陸，浮生江海者，蜑也。”他們被視為賤民，不許登岸居住。

江蘇蘇州府有丐戶，江蘇常熟等的丐戶，閩贛的棚戶等，也都被視為賤籍。

朱八八在戰(zhàn)勝陳友諒、張士誠、方國珍之后，其部屬甚眾，誅不勝誅，隨下令貶為墮民。

賤戶制度，是朱明家天下所炮制出來的一套種姓制度，【漢人不壓迫漢人】在朱明家天下這里，就是一個笑話。

清朝雍正年間，清廷正式下令，徹底廢除了明朝的賤戶制度，解放了數(shù)千萬水深火熱的底層百姓。

一個由漢人建立的朝代，卻是對漢人壓迫有史以來最為深重的朝代，最后居然是靠少民建立的清朝，徹底廢除了明朝的種姓制度，救萬民于水火。

這不得不讓每一個漢人反思。

第五章 路引制度

明朝路引制度，是有史以來最嚴(yán)厲限制平民百姓人身自由的制度。

《明會典》規(guī)定，離開所屬地100里需要路引，不然的話，士兵以逃兵論處，百姓以偷渡論處。

若軍民出百里之外不給引者，軍以逃軍論，民以私渡關(guān)津論。
凡無文引，私度關(guān)津者杖八十，若關(guān)不由門，津不由渡，而越度者，杖九十。若越度緣邊關(guān)塞者，杖一百徒三年。因而外出境者絞，守把之人，知而故縱者，同罪。失去盤 詰者，各減三等，罪止杖一百?！睹鲿洹?/span>

申請“路引”也很麻煩，先向本鄉(xiāng)里甲申請，再呈報州縣審核，核準(zhǔn)之后發(fā)給“路引”，“路引”要注明姓名，年齡，住址，事項原因，起止地點還有返回期限。

對于明朝的平民百姓而言，申請路引無異于天方夜譚。于是，造成農(nóng)民只能被鎖牢在土地上，成為朱明皇族世世代代的佃戶和農(nóng)奴。