在周口店北京人遺址博物館的留言本上，一位小學(xué)生寫(xiě)下了“壯哉，我大北京人！”。

“這是錯(cuò)的，北京人不是我們中國(guó)人的祖先，他們和現(xiàn)代人沒(méi)有任何血緣關(guān)系，他們是直立人，從猿到人進(jìn)化過(guò)程中的一環(huán)，現(xiàn)代人是晚期智人的后代，晚期智人前還有早期智人，直立人在早期智人之前?！?/p>

8月3日晚上，絲路博聞公號(hào)上舉辦的《第一個(gè)被發(fā)現(xiàn)的“中國(guó)人”》講座中，主講人、科學(xué)教育編輯、周口店北京人遺址博物館志愿講解者何況副編審認(rèn)真地糾正，而這恐怕是很多人的誤解。去年是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕辰百年，而周口店北京人遺址發(fā)現(xiàn)也在百年之前，“這里的中國(guó)人，是特指在中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)古人類?！表樦螞r的特別說(shuō)明，聽(tīng)友們了解了在周口店龍骨山上，50萬(wàn)年前的直立人北京人、20至10萬(wàn)年前的早期智人、3萬(wàn)至1萬(wàn)年前的晚期智人山頂洞人先后居住過(guò)。自1926年安特生宣布發(fā)現(xiàn)第一顆北京人牙齒，1929年裴文中發(fā)現(xiàn)第一顆北京人頭蓋骨，一代又一代的中國(guó)考古人接力向世界證明了：北京擁有50萬(wàn)年人居史（從北京人算起），3000年建城史（春秋戰(zhàn)國(guó)算起），800年建都史（金中都算起）。而中國(guó)也曾有古人類居住的史實(shí)不僅在20世紀(jì)20年代震驚了世界，至今也雄辯地證明，北京這塊土地曾有宜人的環(huán)境，因而適合哺乳動(dòng)物生活。

何況熱愛(ài)科普，對(duì)北京人遺址博物館如數(shù)家珍，圖中為講解現(xiàn)場(chǎng)

龍骨山的神奇：

直立人、早期智人、晚期智人先后在此生活

如果打開(kāi)北京交通圖，會(huì)在山區(qū)和平原的地貌間找到隸屬房山區(qū)的周口店北京人遺址博物館，遺址占地4.8平方公里。這里共發(fā)掘到27處化石點(diǎn)，而龍骨山占地0.24平方公里就有8處化石點(diǎn)。“這里是一個(gè)寶藏之地！”何況指出，這片神奇的土地上，先后生活了距今70-20萬(wàn)年的北京人、距今20萬(wàn)至10萬(wàn)年的早期智人、距今3萬(wàn)至1萬(wàn)年的山頂洞人。而距龍骨山所在的周口店6公里處，無(wú)獨(dú)有偶，在新世紀(jì)后還發(fā)掘了距今4.2萬(wàn)至3.85萬(wàn)年的晚期智人田園洞人。

*北京人：是直立人，會(huì)用火、吃熟食

 周口店北京人遺址公園的門口矗立的中年女性復(fù)原頭像

如果穿越一下，在500萬(wàn)年前，地質(zhì)活動(dòng)在龍骨山上形成了天然的溶洞，300萬(wàn)年前周口河奔流蜿蜒進(jìn)入洞穴，使得在50萬(wàn)年前左右，北京人在此棲居延續(xù)后代。從考古發(fā)現(xiàn)，腫骨大角鹿可能是他們的美食之一。

從博物館陳列的大猩猩、北京人、現(xiàn)代人頭蓋骨及腦容量來(lái)看，大猩猩有突出的矢狀脊，“這是因?yàn)榇笮尚梢陨?，因此，矢狀脊特別發(fā)達(dá)，但到了北京人就縮得很短?！焙螞r以考古發(fā)現(xiàn)的灰燼層論證，北京人已經(jīng)會(huì)使用火，“但并不是鉆木取火，是大量使用天火，雷擊后的火?！痹诙囱ǖ倪z物中，有的灰燼層高達(dá)6米，此時(shí)，北京人已有管理火的意識(shí)，知道在洞口燃火，可以驅(qū)趕野獸和天敵，也可以取暖，還可以烤肉。隨著熟食的攝入，北京人身上寄生蟲(chóng)減少，體質(zhì)逐漸增強(qiáng)，智力也有所提高。從1929年發(fā)現(xiàn)的北京人8、9歲小男孩的頭蓋骨看，他的腦容量是915毫升，而一般來(lái)講，大猩猩是600毫升，成年北京人是1088毫升，現(xiàn)代人則是1440毫升。北京人的普遍身高據(jù)統(tǒng)計(jì)是男性1米56，女性1米44。

隨著5塊頭蓋骨和更多遺骨的先后發(fā)現(xiàn)，依據(jù)骨骼學(xué)，考古學(xué)家復(fù)原了北京人所擁有的外貌，這也是教科書(shū)上都有的那張圖片，也矗立在周口店北京人遺址公園的門口。這是一位中年女性，前額低平、眉骨突出、鼻子偏平、嘴巴突出、下巴短小。

直到23萬(wàn)年前，北京人突然消失了。對(duì)此最集中的一點(diǎn)解釋，何況介紹，應(yīng)該是地質(zhì)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致洞穴被填滿，北京人逐漸失去生存的條件。

*早期智人：留下了一顆前臼齒

1973年再次發(fā)掘，在北京人的溶洞里又發(fā)現(xiàn)了一顆前臼齒，化石檢測(cè)證明是20萬(wàn)至10萬(wàn)年前古人類所有。何況介紹，臼齒的主體生活年代介于北京人和晚期智人山頂洞人之間，屬于早期智人。

*山頂洞人：晚期智人，會(huì)用虎骨針、裝飾品和紀(jì)念先人

上為山頂洞人會(huì)用虎骨針，和貝殼飾品，下為山頂洞人外形（下左）和現(xiàn)代人很接近（來(lái)自主講PPT）

山頂洞人屬于晚期智人，大約生活在距今3萬(wàn)到1萬(wàn)年。從相貌上看，他們和現(xiàn)代人并無(wú)大異?！皳?jù)測(cè)算，山頂洞人的男性身高1米74，女性身高1米59?！焙螞r介紹，發(fā)現(xiàn)山頂洞人是1930年代初在探索北京人洞穴時(shí)的意外發(fā)現(xiàn)，就在不遠(yuǎn)處的山頂洞穴里找到40多件古人類化石，分屬于8個(gè)個(gè)體。

比起北京人，山頂洞人開(kāi)始“愛(ài)美”了。何況生動(dòng)地打比方。在發(fā)掘的文物里，有一枚老虎骨頭磨成的細(xì)針，一頭磨得尖尖的，另一頭則有個(gè)針眼。還發(fā)現(xiàn)了一些貝殼串起來(lái)的項(xiàng)鏈。“貝殼是海邊的東西，可以推測(cè)，要么自己去海邊采揀，要么和海邊的人交易而獲?！痹诓┪镳^里有一幅壁畫(huà)，就是有依據(jù)的“想象”。山頂洞人的洞內(nèi)有上室和下室，畫(huà)面中的下室里，一位長(zhǎng)者躺在地上，周圍的人給他撒赤鐵礦粉?！翱赡芤呀?jīng)有了祭祀的雛形?！?/p>

有意思的是，在博物館里還存放了兩具完整的動(dòng)物骨架，被何況稱為是“倒霉的洞熊和老虎”，這是在下陷的洞里發(fā)現(xiàn)，并非被山頂洞人捕獲，而是自己掉下去然后慢慢死亡，因?yàn)樗鼈兊墓羌芊浅Ｍ暾?/p>

*田園洞人：晚期智人，會(huì)穿鞋子

 田園洞人的腳趾有變形，推測(cè)他們已穿鞋（來(lái)自主講PPT）

古人類有鄰居或別的山洞人交往嗎？非常有意思的是在北京人溶洞所在地西南6公里處，也就是周口店之外，在2001年也被發(fā)現(xiàn)有古人類化石，從2003至2004年開(kāi)始發(fā)掘，當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了34件古人類遺骨，屬于同一個(gè)體。在博物館里，陳列了兩塊腳趾骨，何況介紹，“他們已經(jīng)穿鞋了?！币?yàn)橹灰┬?，自然?huì)對(duì)骨骼有所擠壓，造成骨頭“畸形”。從分類上而言，田園洞人也屬于晚期智人。

*周圍發(fā)現(xiàn)的生物：魚(yú)、豪豬、梅花鹿

在龍骨山及附近的區(qū)域，不僅發(fā)現(xiàn)了這三種古人類，還有其他哺乳動(dòng)物的生命痕跡。1.5公里外的魚(yú)嶺，從地質(zhì)考察結(jié)論看，洞口高出現(xiàn)代河床65米，大約有一幢20層樓的高差。當(dāng)時(shí)此地有河流，因此有2000多條魚(yú)在此生活，其中600條是淡水魚(yú)?！笆钦麄€(gè)周口店地區(qū)最古老的化石?！辈贿h(yuǎn)處的山叫雞骨山，那是因?yàn)樵l(fā)現(xiàn)類似雞的細(xì)小骨頭（實(shí)際上是小型動(dòng)物的化石）而命名。在這里，還曾發(fā)現(xiàn)豪豬，這是至今發(fā)現(xiàn)的北方豪豬生活的最晚年代，也發(fā)現(xiàn)了梅花鹿和雙角犀的化石，加上腫骨大角鹿，可以推測(cè)，幾十萬(wàn)年到一萬(wàn)年前，龍骨山上動(dòng)植物種類很多。

 博物館內(nèi)陳列的雙牛犀標(biāo)本（來(lái)自PPT）

既然至今都沒(méi)有證據(jù)證明北京人、田園洞人、山頂洞人和現(xiàn)代的中國(guó)人有血緣關(guān)系，那么中國(guó)人的祖先是誰(shuí)呢？何況回答記者事后提問(wèn)時(shí)認(rèn)為，現(xiàn)在主流意見(jiàn)基本確定，直立人、早期智人和晚期智人是從非洲分三批遷徙到全球五大洲的。晚期智人戰(zhàn)勝了尼安德特人后，在12萬(wàn)年前就陸續(xù)占領(lǐng)了五大洲?！爸劣谥袊?guó)人的直接祖先一定是另有其人，始存于1.2萬(wàn)年前，具體還有待科學(xué)家進(jìn)一步研究。”對(duì)于直立人和智人通常用化石來(lái)考證，而現(xiàn)代人則用基因測(cè)序比對(duì)。

留在史冊(cè)上的名字古人類考古專家們

雖然作為舊石器文化代表的北京人和現(xiàn)代人并無(wú)血緣關(guān)系，他是從猿到人進(jìn)化過(guò)程的中間環(huán)節(jié)，但因?yàn)樵谥袊?guó)的這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)所在的年代特殊，因此被譽(yù)為“古人類全部歷史中最有意義、最動(dòng)人的發(fā)現(xiàn)”，而這又讓今人不得不懷念參與其中的中外考古學(xué)家們。

*安特生向世界公布了北京人的存在，震驚世界

1921年，安特生在龍骨山上考古 （來(lái)自央視）

去年是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕辰100周年，其中的標(biāo)志就是仰韶文明的發(fā)現(xiàn)，而周口店古人類的發(fā)現(xiàn)就是有“仰韶文明之父”稱號(hào)的瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生所為，他是20世紀(jì)初北洋政府聘請(qǐng)的礦政顧問(wèn)，但他在古人類的考古領(lǐng)域作出了更耀眼的貢獻(xiàn)。

1918年，他從朋友處得知周口店有古化石，便只身來(lái)到雞骨山探索。1921年又帶了助手師丹斯基前來(lái)，被當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)推薦去了龍骨山，在那里發(fā)現(xiàn)了一些大型動(dòng)物的化石。同時(shí)，安特生也發(fā)現(xiàn)了仰韶文明遺址。到1923年，他的助手師丹斯基發(fā)現(xiàn)了一顆古人類牙齒，“當(dāng)時(shí)因?yàn)檠例X的咀嚼面磨損厲害，就運(yùn)到了瑞典去做研究。1926年又發(fā)現(xiàn)了一顆牙齒?！庇谑牵?926年瑞典王子訪問(wèn)中國(guó)時(shí)，安特生公布了在中國(guó)發(fā)現(xiàn)了距今50萬(wàn)年的古人類的消息。何況強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)時(shí)在德國(guó)已發(fā)現(xiàn)了距今10萬(wàn)年的尼安德特人，而周口店的北京人將古人類歷史朝前推進(jìn)了40萬(wàn)年。這個(gè)消息震驚了全世界?！?/p>

*早期考古人：楊鐘鍵、裴文中、賈蘭坡

因?yàn)榘蔡厣谌芏蠢镞€發(fā)現(xiàn)了一些堅(jiān)硬的石英片，因此，他猜測(cè)，這是古人類搬運(yùn)來(lái)的。于是，也就孕育了1927年到1937年的周口店北京人遺址發(fā)掘的十年黃金期。

首先這個(gè)消息讓當(dāng)時(shí)在北京協(xié)和醫(yī)院擔(dān)任人體解剖系主任的美國(guó)人步達(dá)生很感興趣，他找到中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所所長(zhǎng)翁文灝，簽訂了“翁步協(xié)議”，協(xié)議約定：所有發(fā)現(xiàn)的化石歸中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所所有并留在中國(guó)，所有成果要發(fā)表在中國(guó)的專業(yè)雜志上。

 翁步協(xié)議（來(lái)自主講PPT）

1927年，發(fā)掘工作由中國(guó)地質(zhì)學(xué)家李捷和瑞典古生物學(xué)家布林主持，在師丹斯基的帶領(lǐng)下又發(fā)現(xiàn)一顆牙齒。由此步達(dá)生提議這個(gè)古人類叫“中國(guó)猿人北京種”，在北大執(zhí)教的美國(guó)地質(zhì)學(xué)家葛利普簡(jiǎn)稱其為“北京人”。

之后，畢業(yè)于德國(guó)慕尼黑大學(xué)的中國(guó)古脊椎學(xué)奠基人楊鐘健先生回國(guó)主持工作，楊鐘健先生是中國(guó)古生物界泰斗，曾發(fā)現(xiàn)了許氏祿豐龍，被譽(yù)為中國(guó)恐龍之父。

激動(dòng)人心的1929年12月2日，繼楊鐘健后主持發(fā)掘工作的、25歲的裴文中發(fā)現(xiàn)了第一顆北京人頭骨，他的11個(gè)字的電文留載史冊(cè)：“頃得一頭骨，極完整，頗似人”。1935年，裴文中赴法留學(xué)。重任留給了賈蘭坡，當(dāng)時(shí)，因?yàn)榘l(fā)掘工作由美國(guó)洛克菲勒基金會(huì)資助，因此也亟需有新的發(fā)掘進(jìn)展。

賈蘭坡是個(gè)傳奇人物，他僅中學(xué)畢業(yè)，本是練習(xí)生一類的基層技工，憑借刻苦自學(xué)，獲得了中國(guó)科學(xué)院、美國(guó)國(guó)家科學(xué)院、第三世界科學(xué)院三院院士的榮譽(yù)。何況分享了一個(gè)故事，為了獲得狼的骨架知識(shí)，他和工人協(xié)作打野狗，之后工人負(fù)責(zé)吃肉，他負(fù)責(zé)搜集完整的骨架做研究，因?yàn)槔呛凸肥恰坝H戚”。楊鐘健曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)就像滾雪球，越滾越大”，賈蘭坡則加了四個(gè)字“不滾就化”。

 從左至右：楊鐘健、裴文中、賈蘭坡 

1936年11月15日到26日，賈蘭坡發(fā)現(xiàn)了三顆北京人的頭蓋骨。

1937年7月7日盧溝橋事變，日本入侵中國(guó)。7月9日，有發(fā)掘工人被殺害，工作就此停下。直到1966年重新恢復(fù)，發(fā)現(xiàn)了兩塊北京人頭骨，是額骨和枕骨，恰和1934、1936年發(fā)現(xiàn)兩個(gè)顳骨同屬一個(gè)主體。

至此，1926年，安特生宣布發(fā)現(xiàn)第一顆古人類牙齒；1929年，裴文中發(fā)現(xiàn)第一顆北京人頭骨；1936年，賈蘭坡發(fā)現(xiàn)三顆北京人頭蓋骨，成了北京人發(fā)掘中的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)。1937年以前，一共有5顆北京人頭蓋骨被發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)，都保存在中美合作的北京協(xié)和醫(yī)院。

*北京人救了“爪哇人”

 荷蘭考古學(xué)家杜布瓦和發(fā)現(xiàn)的爪哇人直立人復(fù)原像

1926年，安特生宣布在中國(guó)發(fā)現(xiàn)古人類的消息不僅震驚了世界，更直接挽救了“爪哇人”。何況介紹了這段古人類史上的戲劇因果。

眾所周知，1856年，在德國(guó)發(fā)現(xiàn)了晚期智人尼安德特人，1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》。可是在此之前，歐洲經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，人類起源是對(duì)“上帝”為中心的各類宗教的反動(dòng)。1891年時(shí)，荷蘭考古學(xué)家杜布瓦即發(fā)現(xiàn)了爪哇人，但他把化石鎖在了抽屜中秘而不宣，因?yàn)閷?duì)于人類進(jìn)化的系列觀念尚未普遍被接受。而當(dāng)1926年北京周口店發(fā)掘了古人類牙齒的消息一發(fā)布， “爪哇人”顯然是和“北京人”一樣的直立人，他得以面世。“從這種意義上來(lái)說(shuō)，北京人救了爪哇人。”

“北京人不是最早的直立人，但是中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)直立人，他們會(huì)用火，吃熟食，在野外奔走。而周口店是中國(guó)考古事業(yè)的起點(diǎn)。”

丟失的遺憾和重建的意義

周口店北京人遺址博物館外形和大堂雕像（左下）

“在中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的5個(gè)北京人頭蓋骨在抗戰(zhàn)的轉(zhuǎn)移中不慎丟失了，估計(jì)很難再找到?！焙螞r分析了各種可能后給予結(jié)論，因?yàn)?937年后戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，中國(guó)政府與美國(guó)商議暫時(shí)轉(zhuǎn)移到美國(guó)給予保存，但就在頭蓋骨打包轉(zhuǎn)從北京經(jīng)天津運(yùn)到秦皇島，等待哈德遜總統(tǒng)號(hào)商船從長(zhǎng)江來(lái)接應(yīng)后遠(yuǎn)赴美國(guó)的第二天，珍珠港事件爆發(fā)，美日關(guān)系交惡，化石不翼而飛。

1953年，在中科院院士、氣象學(xué)家竺可楨的建議下成立了300平米的中國(guó)猿人陳列館，1972年，改擴(kuò)展為1000平米的“北京猿人展覽館”。2014年5月18日新館成立，新館面積8093平米。這就是目前大家能看到的“周口店北京人遺址博物館”。2018年，不遠(yuǎn)處的猿人洞上方還加蓋了保護(hù)的頂，歷經(jīng)4年交付使用。進(jìn)入新時(shí)代后，作為中華文明的學(xué)術(shù)根基，中國(guó)考古事業(yè)得到了空前的重視。而周口店的北京人遺址也載譽(yù)眾多，尤其是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位和世界文化遺產(chǎn)的稱號(hào)。

 上?！罢澲袊?guó)——河南夏商周三代文明展”，從8月9日開(kāi)始開(kāi)放周二、周五夜場(chǎng)

7月29日，上海博物館“宅茲中國(guó)——河南夏商周三代文明展”首展，引發(fā)爆棚，甚至吸引作家莫言前來(lái)參觀。2000多年前的西周青銅器何尊底部的銘文中出現(xiàn)了“宅茲中國(guó)”，這是“中國(guó)”最早出現(xiàn)的記錄，隱含著當(dāng)時(shí)的天地意識(shí)和國(guó)家觀念。“我們是誰(shuí)，我們從哪里來(lái)，我們要到哪里去”是作為人類特有的三大追問(wèn)。當(dāng)今天中華民族正在復(fù)興路上奔向第二個(gè)百年時(shí)，重溫百年前周口店第一個(gè)被發(fā)現(xiàn)的“中國(guó)人”所揭示的迷和底，也就顯得更有文化自信的時(shí)代意義。

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