鑾車鼓全章

鑾車鼓釋文斷句

鑾車鼓字詞注解

無金文字庫不能表達(dá)（略）

鑾車鼓譯文

無金文字庫不能表達(dá)（略）

鑾車鼓內(nèi)容解讀

（一）、本篇記頌秦君率領(lǐng)軍民進(jìn)行田獵、祭祀活動(dòng)，反映了秦國君主賢明、尊重周禮、人民誠信、國家團(tuán)結(jié)，霸業(yè)興盛的氣象。詩敘鑾車華美、君主威儀；弓矢精良、車堅(jiān)馬壯；士兵驍勇，將士賢能；百姓誠信、獵獲歸公，同吾車篇、田車篇、而師篇的敘禮前后一貫，表明秦國歷代君主都是尊禮的。詩中的鑾車、弓孔碩、彤矢、宣搏、省車載行、烝徒如章、迧禽、吾獲允矣等用詞，表明了狩獵祭祀主題。

（二）、圍獵的禮儀。⑴弓孔碩、彤矢是舉行祭祀活動(dòng)所用?！翱状T”之弓、“彤矢”非射獵、實(shí)戰(zhàn)所用，乃出獵前祭祀儀禮所用。⑵宣搏，就是《周禮·地官》所說：“若大田獵，則萊山田之野。”如果君主親自田獵，就芟除山中田獵場周圍的草。⑶迧禽，就是《周禮·地官》所說：“及弊田，植虞旗于中，致禽而珥焉。”到停止田獵時(shí)，就在獵場中央樹起虞旗，在旗下集中所獵獲的禽獸并加以分類。⑷吾獲允矣就是《周禮·春官·小宗伯》所說：“若大甸，則帥有司而饁獸于郊，遂頒禽。”如果君主親自田獵，田獵完畢就率領(lǐng)官員在國郊用獵獲的禽獸饋祭群神，接著就把獵物頒賜給群臣。虞人宣搏、迧禽舉柴、吾獲允異都是禮的體現(xiàn)。

（三）、《史記》關(guān)于秦狩獵祭祀的記載有二：一是秦文公十年（前756）作鄜畤；二是秦靈公三年（前422）“作上下畤”（《史記·六國年表》）?！斗舛U書》說秦文公作鄜畤，秦襄公作西畤，秦靈公作吳陽上畤。這三畤所在地，稱三畤原。據(jù)《括地志》載：“三畤原在岐州雍縣南二十里”，即今鳳翔縣南部高地上。三畤原是個(gè)高地，鄜畤有宗廟祭祀場所，歷代秦君主在那里祭祀秦人祖先。

（四）、本篇可以和秦靈公三年（前422）作上下畤的狩獵祭祀的歷史事件聯(lián)系起來。說此篇為秦靈公作上下畤的狩獵祭祀，理由有二：⑴秦靈公就君主位，按禮要祭祀秦先公。由于祭祀規(guī)模較大，所以在秦靈公三年的秋天才舉行，從時(shí)間上合乎邏輯。⑵本篇所頌昌盛景象，是一個(gè)國家長期穩(wěn)定發(fā)展的才能有的面貌。在秦文公時(shí)代，國家剛剛建立，其車乘質(zhì)量、戰(zhàn)馬數(shù)量、軍隊(duì)素養(yǎng)還不能達(dá)到這樣的水準(zhǔn)。⑶秦靈公時(shí)的秦國，在列國中已是強(qiáng)國，他有能力舉行規(guī)模盛大的祭祀活動(dòng)。鑾車篇選取秦公作上下畤的歷史事件刻石，是對(duì)秦靈公功績的贊頌。