從黃鶴樓到鳳凰臺(tái)

李白和崔顥的斗法

相傳李白在與好友韋冰游覽黃鶴樓時(shí)，見眼前壯闊景色詩(shī)情大發(fā)，正欲提筆創(chuàng)作時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)墻上已有前人題的一首七律，詩(shī)仙讀罷只得擱筆，感嘆“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。

而這首被譽(yù)為“千秋第一絕唱，唐人七律之冠”的詩(shī)便是《黃鶴樓》。

《黃鶴樓》

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

崔顥的人生可以分成兩段，出身望族的他跳脫任俠，放蕩不羈，好色樂賭，活脫脫一個(gè)風(fēng)流浪蕩的花花才子。這一階段的詩(shī)作中，也多帶有生活作風(fēng)中所見的大書法家李邕在看到崔顥寫的閨情之詩(shī)后痛罵其“小兒無禮”。直到人生后半出塞行走，才詩(shī)風(fēng)巨變，由放浪形骸變得雄渾遼闊，棱角分明。

“然行履稍劣，好(蒱)博，嗜酒，娶妻擇美者，稍不愜即棄之，凡易三四?！?/p>

——《唐才子傳》

（崔顥像）

據(jù)考證這首《黃鶴樓》寫于崔顥30余歲時(shí)，這正是他人生第一階段的高峰時(shí)期，詩(shī)中各種跳脫、各種不拘時(shí)俗使這首詩(shī)別具一格，傲視一干詩(shī)作。

首聯(lián)“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓?！逼鸸P便是仙人駕著黃鶴離開人世紅塵，讓這仙人曾經(jīng)駐足的樓宇成為后人憑吊登高，寄思懷古之處。這兩句詩(shī)均是虛寫，沒有落在具體的景色上，而是將視野拔高，借著登仙之人將讀者也帶到了云天之間，給讀者引出了積極的格調(diào)和情感基調(diào)。

這里“空余”一座黃鶴樓，那登樓極目又能看到哪些景色？“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！毕扇艘呀?jīng)乘著黃鶴前往仙境，自不知多少年前那一天在黃鶴樓暫憩之后便再?zèng)]回到過這里。因此，作者站在高處遠(yuǎn)望，連黃鶴的影子也見不到，更遑論那早已離開的仙人。

（唐黃鶴樓制式）

不見仙鶴，不見仙人，所見的是悠悠的白云。而這白云也不是普通的白云，它不是從遠(yuǎn)方飄來，而是從遠(yuǎn)古飄來。

何以見得呢？崔顥寫道“白云千載空悠悠”，千載白云不是千里白云，千里是空間跨度，千載是時(shí)間跨度，說的是千年的時(shí)光。云從千年之前飄來，它可能就是黃鶴羽翼曾斬過的那片，也可能是仙人衣袖曾拂過的一片。黃鶴已去，白云依然，“悠悠”二字雖然被解釋成飄飄蕩蕩，但在飄蕩之外，卻多了一層拉伸感，悠長(zhǎng)、悠遠(yuǎn)。

再?gòu)母衤缮蟻碇v，前兩聯(lián)詩(shī)完全沒有律詩(shī)的樣子。律詩(shī)不同于其它詩(shī)體之處就在于其對(duì)格律的嚴(yán)格要求和對(duì)措辭的細(xì)致斟酌。而崔顥上來四句里連用三個(gè)黃鶴，一舉先沖破律詩(shī)忌重復(fù)的規(guī)矩，將律詩(shī)寫得如同《詩(shī)經(jīng)》一般重章疊句。接著又顛撲平仄，“黃鶴一去不復(fù)返”連寫六個(gè)仄聲字，“空悠悠”又是三個(gè)平聲字結(jié)尾，完全不顧所謂“規(guī)范”，只管我行我素，跳脫自由。

前人評(píng)價(jià)這首詩(shī)是“唐人七律第一”，但它前一半毫無律詩(shī)的樣子，只是用這超越格律規(guī)矩的平仄和極盡宏大的境界，從時(shí)間到空間，從紙上到口中，打破世俗和物理的禁錮。仙人駕鶴登仙，崔顥思緒登仙，讀者憑詩(shī)也登仙，在此時(shí)所有人都處在了樓頂之上的白云中，到了可以俯瞰一切的，極高、極盛、極妙處。

那眼前所見又為何物呢？“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”天光晴朗落在長(zhǎng)江江水之上，沒有陰沉霧靄的遮蔽，站在黃鶴樓上可以清晰看到江水那邊岸上的蔥蔥樹木，也可以看到江心草木茂盛的鸚鵡洲。

從這里開始，這首詩(shī)由虛入實(shí)，由高轉(zhuǎn)低，從追隨仙人的步伐落回到那時(shí)詩(shī)人的視野。黃鶴樓在長(zhǎng)江以東，站在樓上向西南望，看到漢江注入東流的長(zhǎng)江，看到草木在陽光下郁郁青青。也是從這里開始，這首《黃鶴樓》回歸了律詩(shī)應(yīng)有的規(guī)范上。

平平仄仄仄平仄，平仄平平平仄平。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

晴川對(duì)芳草，歷歷對(duì)萋萋，漢陽樹對(duì)鸚鵡洲，格律標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)仗嚴(yán)整，整首詩(shī)上兩聯(lián)的跳脫恣肆在此頓然一收，把黃鶴與白云統(tǒng)統(tǒng)拴住，讓處于上升中的情感猛然一沉，轉(zhuǎn)積極為消極。

鸚鵡洲是葬才子的地方，曹操借刀殺人，禰衡客死江夏，埋骨于鸚鵡洲。而這江心的小洲也因?yàn)樗摹尔W鵡賦》而得名。如今鸚鵡洲上芳草萋萋，那芳草又何嘗不是墳頭草呢？

才子崔顥站在黃鶴樓頭，一邊眺望著那往事不可追的仙人黃鶴，一邊呆看著才子禰衡塋上芳草正盛。我登不了仙，證不了道，縱是進(jìn)士高中得以春風(fēng)，縱是汪洋恣肆聲色犬馬，也總有失意一天身歸塵土。

“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！闭局?、看著、怔著、愣著，太陽已經(jīng)偏西欲落。正在此時(shí)，突然緩過神來的崔顥如遭雷擊后從驚嚇中逐漸轉(zhuǎn)醒一般，放下了一切風(fēng)流，在山頂?shù)狞S鶴樓上想要看到故鄉(xiāng)——這千百年來中國(guó)人心中深沉牢固的倚仗。

鄉(xiāng)關(guān)又在哪里？哪怕看到故鄉(xiāng)的一片影子也好，哪怕看到故鄉(xiāng)的一縷炊煙也好，但離家千里，這盡皆是奢望。崔顥望著長(zhǎng)江，晴天粼粼的江面已經(jīng)蒸騰上了霧氣，滿眼只是煙波，本就望不到的家鄉(xiāng)更加縹緲不可見。崔顥本來快摸到南天門云腳的逸興到這里已經(jīng)墜回了詩(shī)人心中，還在一沉一沉地在心頭銘刻著愁緒。

大起大落，大開大合，難怪李白也只能擱筆興嘆。

兩拳打碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。

眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。

（擱筆亭）

但李白畢竟是李白，詩(shī)仙畢竟是詩(shī)仙。如果青年時(shí)期的李白只能面對(duì)黃鶴樓下的滾滾長(zhǎng)江興嘆，那人過中年的詩(shī)仙一定能尋到一處扳回一城。

這里是金陵的鳳凰臺(tái)。詩(shī)云：

《登金陵鳳凰臺(tái)》

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能避日，長(zhǎng)安不見使人愁。

鳳凰臺(tái)得名于南朝劉宋元嘉年間，據(jù)載當(dāng)時(shí)有鳳凰落腳在山上，于是在山頂筑臺(tái)，因而此山名為鳳凰山，此臺(tái)名為鳳凰臺(tái)。李詩(shī)首聯(lián)“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流”首聯(lián)便寫出三個(gè)鳳凰，相比于崔顥的兩聯(lián)三黃鶴，李白一聯(lián)三鳳凰在打破律詩(shī)規(guī)范上做得更加徹底。

鳳凰是祥瑞之兆，鳳凰臺(tái)能吸引鳳凰來集則昭示著太平盛世的氣象。但緊接著第二句中話鋒一轉(zhuǎn)，“鳳去臺(tái)空江自流”曾經(jīng)代表祥瑞的鳳凰早已離去，鳳凰臺(tái)沒有了熱鬧與喧囂，站在臺(tái)上只能看到長(zhǎng)江東去，無可逆轉(zhuǎn)。

子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”江水東流也寓意著時(shí)光飛逝，“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”吳宮是三國(guó)孫吳在南京建康城修筑的宮宇，而宮中無論是栽植的花草還是如花般麗質(zhì)的宮女，都無法經(jīng)受時(shí)間的洗禮，歸塵歸土。晉代衣冠說的是名士郭璞在金陵的衣冠冢。這精通天文、筮卜，能卦算兇吉通達(dá)未來的一代文豪大家，而今看來也斗不過時(shí)間的流逝，帶著一身的才學(xué)埋入古丘。

（南京玄武湖公園郭璞像）

這首詩(shī)前兩聯(lián)同樣破開律詩(shī)的規(guī)范，除了第一句外都有三連平聲，正應(yīng)和著詩(shī)歌鳳凰來集的吉祥氛圍，瞬間轉(zhuǎn)到一切盡皆逝去的傷感情緒。到這里，寫的是李白登上鳳凰臺(tái)懷古寄思的內(nèi)容情感，而從頸聯(lián)開始，詩(shī)歌的鏡頭拉回了登樓的時(shí)刻。

眼前所見是“三山半落青天外，二水中分白鷺洲?！痹邙P凰臺(tái)上遠(yuǎn)眺三山若隱若現(xiàn)，如落晴天之外，白鷺洲橫亙江心將寬闊的江水一劈為二。和《黃鶴樓》一樣，李詩(shī)同樣從頸聯(lián)開始由虛入實(shí)，從追憶當(dāng)年事轉(zhuǎn)到描繪眼前景。

但從今人的視角來看，三山在明朝時(shí)被移平修成了今天南京市的三山街，白鷺洲也隨著長(zhǎng)江故道的變化而消失在了歷史長(zhǎng)河中?？梢哉f埋入幽徑的除了吳宮花草，還有三山層疊；變?yōu)楣徘鸬某藭x代衣冠，還有江心綠洲。詩(shī)仙太白觀金陵之景，頷聯(lián)所寫是不可追的過往，今日讀者觀太白之詩(shī)，頷聯(lián)頸聯(lián)皆是滄海桑田的遺跡。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

再?gòu)母衤烧撝?，頸聯(lián)對(duì)仗極其工整，三山對(duì)二水，半落對(duì)中分，青天外對(duì)白鷺洲。數(shù)字、平仄、物象、意境均嚴(yán)絲合縫，相扣如完璧，完全不輸《黃鶴樓》中“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”一句。

望著若隱若現(xiàn)的三山，詩(shī)仙感嘆“總為浮云能避日，長(zhǎng)安不見使人愁?！碧焐细≡普诒蔚牟粌H是遠(yuǎn)處的山景，更是遮蔽太陽的禍?zhǔn)?。長(zhǎng)安是皇都所在，太陽又是皇帝的象征，但在語境中，這一聯(lián)詩(shī)便有了更深刻的暗喻。蔽日的浮云是權(quán)佞奸臣大行其道的官場(chǎng)，而不見長(zhǎng)安則是公元744年李白被賜金返還之后，李白報(bào)國(guó)無門的嘆息。

李白七言律詩(shī)少，有“太白律僅二三首”之說，作為為數(shù)不多的七律之一，這首《登金陵鳳凰臺(tái)》以令人嘆為觀止的高格為世人所銘記。青年的李白在黃鶴樓被崔顥一詩(shī)折腰，但中年的李白憑借自己波折起伏的人生經(jīng)歷，在鳳凰臺(tái)以此詩(shī)與崔顥的《黃鶴樓》遙相呼應(yīng)，形成詩(shī)史上并峙的七律雙峰。

從格律對(duì)仗還是詩(shī)歌意境上來講，這兩首詩(shī)都有著太多相似之處，因此很多人認(rèn)為李白這首《登金陵鳳凰臺(tái)》有和《黃鶴樓》爭(zhēng)雄比較之心，而且也常常將二者相提并論。

或言：“格律氣勢(shì)，未易甲乙”

或言：“今觀二詩(shī)，真敵手棋也?！?/p>

當(dāng)然也有人認(rèn)為李詩(shī)“起句失利，豈能比肩《黃鶴》”的......

前人對(duì)于這兩首詩(shī)高下的評(píng)價(jià)成為了一場(chǎng)公案，每每將二者對(duì)立起來看，卻忽略了在這場(chǎng)崔李二人的隔空斗法中，造就了登臨懷古詩(shī)的雙璧。中國(guó)文人心中常懷著的是家和國(guó)，而這兩首七律分別思鄉(xiāng)之苦與宦海之愁，讓黃鶴樓與鳳凰臺(tái)共同撐起了國(guó)人的情感世界，點(diǎn)睛于無數(shù)唐詩(shī)之中，也讓共飲長(zhǎng)江水的兩座城市，因?yàn)檫@兩幢樓臺(tái)，因?yàn)檫@一場(chǎng)斗法，結(jié)下了難解的緣分。