麥讀君按：上周，麥讀君的朋友圈了出現(xiàn)了很多被法學(xué)院期末考試“支配”的讀者?？荚嚬倘恢匾覀儜?yīng)該分清「考試與學(xué)習(xí)的關(guān)系」。考試的目的是督促和階段性考核，學(xué)習(xí)才是終身的使命。那么法學(xué)學(xué)習(xí)的目的是什么？我們要成為怎樣的法律人？相信你都能在這篇文章中找到答案。

受訪者= 付子堂 西南政法大學(xué)校長

來源=微信公眾號｜光石法學(xué)院、中國民商法律網(wǎng)

桑磊：您認(rèn)為法學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)是為了讓學(xué)生成為怎樣的人？

付子堂：法學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)，是為了讓學(xué)生成為一個諳熟法學(xué)知識、通曉法學(xué)思維、具備法學(xué)理念、具有正義感的人。

自從歐洲波倫亞大學(xué)作為現(xiàn)代法學(xué)教育的先驅(qū)興起以來，法學(xué)專業(yè)就是一門帶有神圣感和專業(yè)性的專業(yè)，一方面，當(dāng)時海商法的現(xiàn)實(shí)需要，要求法學(xué)專業(yè)的學(xué)子必須在法學(xué)知識、法學(xué)思維、法學(xué)理念方面有較為扎實(shí)的掌握，才能應(yīng)對實(shí)踐的需要；另一方面，羅馬法的悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，對當(dāng)時的法科學(xué)子形成了引領(lǐng)和指導(dǎo)。羅馬法的復(fù)興與近代工商業(yè)的崛起，塑造了法學(xué)服務(wù)于社會的基本稟賦。

法學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)目的，是為了培養(yǎng)一個法律專業(yè)的合格職業(yè)者，一個掌握了法學(xué)思維和法學(xué)理念的人，一個比一般公民更具有正義感的人。這里說的“更具有正義感”，不是說我們比別人道德感更強(qiáng)，而是我們學(xué)的法學(xué)知識多一些，我們的法學(xué)知識有助于社會實(shí)現(xiàn)正義。

我們知道，中國在秦代倡導(dǎo)所謂以吏為師。兩千年之后，我們不同意這種基本認(rèn)識。在今天，法律人無疑可以基于本身的法學(xué)知識而指引普通公民的日常行為，告訴他們法律的規(guī)定是什么，法的精神是什么，這是法律人為人民服務(wù)的具體表現(xiàn)。

桑磊：您認(rèn)為法學(xué)在思維模式上，和其他學(xué)科有何不同？

付子堂：法學(xué)在思維模式上，和其他學(xué)科有共通性，也有不同。這里的不同，體現(xiàn)在三方面：一是法學(xué)強(qiáng)調(diào)“依據(jù)意識”。強(qiáng)調(diào)依據(jù)，就是要強(qiáng)調(diào)每一個決定和行為都有來由。尤其是我國作為一個成文法傳統(tǒng)的國家，在法律依據(jù)方面始終清晰明確。二是法學(xué)強(qiáng)調(diào)“程序意識”。正義分為實(shí)體正義和程序正義，實(shí)體正義固然重要，但是不能偏廢程序正義。從某種意義上講，法治就是程序之治。三是法學(xué)強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)正義”。正義，是法律人永恒追隨的目標(biāo)。正義是過程，也是結(jié)果。法學(xué)最終的目的，還是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)果上的正義。

尤其要強(qiáng)調(diào)，法學(xué)是一門實(shí)用性極強(qiáng)的科學(xué)，注重的是問題（主要是糾紛）的解決，如何解決，解決結(jié)果怎樣，解決的結(jié)果對當(dāng)下、對未來會產(chǎn)生什么樣的激勵。因此，法學(xué)絕不是一門“權(quán)宜之計(jì)”的學(xué)問。有鑒于此，我們在教學(xué)過程中，更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對事物整體的把握，對后果的注重，對多種利益的均衡的能力等。比如說，一個訴訟不可能是孤立存在的，它和之前類似的案件是一個什么關(guān)系？和之后將會出現(xiàn)的類似案例又是一個什么關(guān)系？所以，必須參照過去，又必須面向未來，面向未來看后果，即向前看（forward looking)。因此，學(xué)習(xí)法律專業(yè)，就不能只是局限于學(xué)習(xí)法律條文本身，更重要的是要繞到法律文本之后，去探索法律背后的邏輯：法律是什么？法律為什么是這樣？知其然更要知其所以然。面對社會熱點(diǎn)、糾紛，疑難案件，法律人需要的不是搶媒體頭條，而是慢半拍說話；需要的不是化身正義女神的激情，而是抽絲剝繭、由此及彼、換位思考的理性。

桑磊：法學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)應(yīng)側(cè)重于理論學(xué)習(xí)還是實(shí)踐操作？

付子堂：俗話說“按下葫蘆漂起瓢”，任何偏執(zhí)于一面的做法都是不可取的。理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作應(yīng)該取一種均衡。均衡概念來源于經(jīng)濟(jì)學(xué)，打一個比方，把一個小球放進(jìn)一個球型容器中，它肯定會像鐘擺那樣運(yùn)動。而當(dāng)它停下來靜止時的那個位置，我們就稱作均衡點(diǎn)，這個均衡點(diǎn)完全可能沒有落在中心點(diǎn)的位置。它不等同于平均。

桑磊：如何判斷專業(yè)課程的重要性？

付子堂：一說到重要性，就涉及利益的取舍問題。我說過，重要性是一個相對的也是一個流變的概念。今天很重要不等于明天很重要，因此，就像歌詞里唱的“癡心的腳步跟不上變心的翅膀”，我們的判斷不可能時時正確、從不踏空。但是，歷史發(fā)展的總體規(guī)律是相對恒定的，所以，更要求我們從歷史、當(dāng)下、未來三位一體的角度來體察事物，注重對事物規(guī)律的把握，注重對法律背后邏輯的諳熟，才有可能在新鮮事物面前淡定從容、駕輕就熟。同理，在對待有用性和無用性上，也不能短視。

桑磊：遇到一門重要但是自己不感興趣的專業(yè)課程，該怎么辦？

付子堂：我們說，興趣是最好的老師。那么碰巧遇到一門自己不感興趣的專業(yè)課怎么辦呢？首先，我們應(yīng)該了解，法學(xué)體系是由多個相互關(guān)聯(lián)盤根錯節(jié)的子系統(tǒng)構(gòu)成的，哪一個環(huán)節(jié)的缺失，都有損于這大的體系的完備性；第二，我們還應(yīng)該知道，法學(xué)作為一個整體，學(xué)習(xí)的方法其實(shí)是觸類旁通由此及彼的；第三，我們必須知道，由于方法的共通性，如果不把法學(xué)作為一個譜系（family tree)而是把各專業(yè)課程看作各自為政、條塊分割的碎片來學(xué)習(xí)，那是非常不經(jīng)濟(jì)不節(jié)約低效率的。從上所述，如果你所不感興趣的專業(yè)課程恰恰在這個大的譜系之中，你如何回避它呢？如若不能回避，倒不如坦然面對。有些時候，適當(dāng)?shù)膿Q位思考，換一個角度體察，你會有完全不同的結(jié)論。再則，今天不喜歡不等于明天不喜歡，所以呢，任何事情，都不要太早下結(jié)論。要漸入佳境。

桑磊：如何確立學(xué)習(xí)的目標(biāo)，才能避免間歇性的郁郁寡歡或躊躇滿志？

付子堂：既要立長志，同時也要常立志。立長志，是指要有一個遠(yuǎn)期的方向性的總規(guī)劃；常立志，是說在化整為零的時間段內(nèi)，你得有一個個小目標(biāo)。只有一個個小目標(biāo)基本如期達(dá)致，大目標(biāo)大志向的實(shí)現(xiàn)才成為可能。這里就又回到我剛才強(qiáng)調(diào)的，要避免短視。

桑磊：您是如何選擇法理學(xué)作為研究對象的？您認(rèn)為這個學(xué)科的重要價值或魅力在什么地方？

付子堂：我把法理學(xué)作為研究對象，是個人在求學(xué)中的興趣使然，也是我對法學(xué)的認(rèn)識的不斷深化使然。我是八十年代初在西南政法大學(xué)攻讀法學(xué)本科和碩士學(xué)位，后來又在北京大學(xué)攻讀法學(xué)博士學(xué)位的，我對法理學(xué)的興趣和熱愛，在這個過程中越發(fā)濃厚。我最初認(rèn)為，法理學(xué)是法學(xué)各學(xué)科的基礎(chǔ)理論，后來覺得這是一種認(rèn)識社會的思維方式和方法；最后覺得，法理學(xué)永遠(yuǎn)是理論與實(shí)踐互動的學(xué)科。永遠(yuǎn)在實(shí)踐中感受法理學(xué)的魅力，這是法理學(xué)學(xué)者和學(xué)習(xí)者的幸福。法理學(xué)學(xué)科的重要價值或魅力，也就體現(xiàn)于此。法理學(xué)究天人之際，通古今之變，歸納實(shí)踐之言。

輕松掌握法哲學(xué)

《嚴(yán)肅點(diǎn)，我們在講法哲學(xué)》

一句話推薦：一本極簡爆笑的法哲學(xué)入門著作，田峰博士用風(fēng)趣幽默的語言、讓人爆笑的形式盤點(diǎn)了法哲學(xué)近2700年發(fā)展歷程中的關(guān)鍵人物與學(xué)說，讓讀者們輕松掌握讓人頭痛的法哲學(xué)理論，一上市就登上法律新書榜第一名。

從人類智識進(jìn)化的規(guī)律而言，總是首先認(rèn)識紛繁雜多的現(xiàn)象，進(jìn)而透過現(xiàn)象把握本質(zhì)和規(guī)律。這樣做的目的，可以說，既是為了克服恐懼，同時也是增強(qiáng)對我們對自然、對社會的把握和掌控。莊子有云：“吾生也有涯，而知也無涯”。就是講有限性和無限性的矛盾關(guān)系。怎么調(diào)和這種矛盾呢？把紛繁雜多的現(xiàn)象演進(jìn)為簡單清晰的本質(zhì)和規(guī)律，這本身就是應(yīng)對無限性的一種經(jīng)濟(jì)節(jié)約成本的做法。法理就是隱藏在部門法背后的規(guī)律或者說“理”，把握這個“理”將大大有助于我們對部門法，對法學(xué)整體的把握。有一種原始宗教信奉“萬物有靈論”，是說萬事萬物的背后都有一個靈魂。法理學(xué)就像這些部門法背后的靈魂，法理學(xué)的魅力也盡在其中了。

桑磊：有的同學(xué)認(rèn)為法理學(xué)理論性較強(qiáng)，實(shí)用價值不大，不必在此學(xué)科上多花時間。您對這種說法怎么看？

付子堂：這種看法我不贊成。我有一句話：法之理在法外。法理學(xué)講的是法律背后普遍的規(guī)律和邏輯。換言之，法理學(xué)培養(yǎng)的是我們對法律方法性的認(rèn)知。

如果要打一個比方來形容法理學(xué)和部門法的關(guān)系的話，整個法學(xué)體系就好比一串美麗的珍珠項(xiàng)鏈，各個部門法像一顆顆珍珠，法理學(xué)就是串起珍珠的線。沒有這根線，珍珠始終是零散的個體，唯有出現(xiàn)這根線，零散的珍珠才有可能成為美麗的珍珠項(xiàng)鏈。它的地位是無可替代的。

法理學(xué)本身的學(xué)理要從實(shí)踐中去學(xué)習(xí)和檢驗(yàn)，這樣的法理學(xué)怎么會缺乏實(shí)用價值呢？我還是提倡同學(xué)們多學(xué)法理學(xué)，同時也多多觀察社會實(shí)踐。

桑磊：如何判斷自己在專業(yè)課程上是否合格？

付子堂：法學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅要解決學(xué)以致知的問題，更要達(dá)到學(xué)以致用的目的。合格與否，考試當(dāng)然是一個方面；在實(shí)踐中舉一反三也必不可少。各個專業(yè)課程的知識，我講過，在法學(xué)這個譜系中，其實(shí)有很多共同性的知識點(diǎn)，甚至很多知識是可以互釋的，那么我們不妨把一個專業(yè)課程所學(xué)的概念放到另一門專業(yè)課程中去辨識其異同，分析其內(nèi)涵和外延的范圍，分析同一概念何以在不同的部門法中有這樣那樣的差異。一言蔽之，我們不能畫地為牢，自我封閉，思路要開闊，目光要長遠(yuǎn)。

桑磊：對于大學(xué)法理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，您有何建議？

付子堂：知其然更要知其所以然。要用珍珠項(xiàng)鏈“線”的理念去觀照部門法，把法理學(xué)知識放到更廣闊的論域中去尋找它的位置和位移。要知道法理學(xué)的點(diǎn)滴進(jìn)步或多或少與其他社會科學(xué)、自然科學(xué)的進(jìn)步息息相關(guān)。在古希臘，科學(xué)的元概念是“分科而治學(xué)”的意思。從這個意義而言，各個科學(xué)的研究對象、研究方法各有不同，但是它們在學(xué)術(shù)的終極目的上，其實(shí)是殊途同歸的，都是為了更好地描述和解釋這個世界。所以，各個學(xué)科的共同性也是不言而喻的。

桑磊：您能談一談法理學(xué)的學(xué)習(xí)方法嗎？

付子堂：首先需要明白中西法理學(xué)發(fā)展的長河中，法理學(xué)試圖解決的核心問題是什么？這可以算作一大波同心圓中最內(nèi)核的那一個圓，然后從小到大，由內(nèi)及外地去探索，用血肉去豐滿這個骨架。要有一個全局觀，不能碰到什么就是什么。

桑磊：有同學(xué)說，在法理學(xué)的學(xué)習(xí)中，常常抓不住重點(diǎn)，最終掌握的就是考試范圍的那些內(nèi)容。怎么解決這個問題？

付子堂：從知識的全面性系統(tǒng)性而言，每一個知識點(diǎn)都很重要；但是對于考試而言，由于篇幅有限，我們必須有所取舍，掛一漏萬的情況是在所難免的。這就涉及到所謂的重點(diǎn)、次重點(diǎn)問題。其實(shí)啊，上課專心聽講是第一重要的，因?yàn)槔蠋煹慕虒W(xué)計(jì)劃里面就已經(jīng)統(tǒng)一規(guī)劃重點(diǎn)講述的章節(jié)了；其次，教材講述完畢之后，通常有一個拉通的復(fù)習(xí)，里面會再次重申或者說著重復(fù)習(xí)重點(diǎn)章節(jié)；再次，俗話說，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。我們在課后自己復(fù)習(xí)時，每每復(fù)習(xí)到一個章節(jié)，我們就要進(jìn)行換位思考。怎么講呢？就是你要站在老師（這里特指出題老師）的角度來想，這個知識點(diǎn)出什么樣的題型是合適的、周延的，選擇題？材料分析題？或是辨析題？等等，不一而足。當(dāng)然，這個方法不僅僅適用于法理學(xué)，對于法學(xué)的其他課程，也同理適用。

實(shí)際上，我不大贊成這樣的提問，因?yàn)檫@個問題表明把考試和考試范圍看得太重了。必須明確一點(diǎn)：考試只是為了考核學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。考試的目的是督促和階段性考核，學(xué)習(xí)才是終身的使命。即使你通過了本科階段的考試并取得高分，這只表明你的本科階段的法理學(xué)學(xué)得不錯，而不能代表你已經(jīng)學(xué)有所成。

我希望同學(xué)們不要把所謂的考試范圍當(dāng)成學(xué)習(xí)范圍。請記住一句話：法理學(xué)是終身受用的人生學(xué)問。

桑磊：能否請您推薦一些專業(yè)圖書？

付子堂：入門階段，可以讀西南政法大學(xué)的《法理學(xué)初階》。這是“西南法理學(xué)派”獻(xiàn)給法學(xué)入門者的一份禮物，這本書力圖言簡意賅，同時明顯易懂，既全面講解法理學(xué)概要，又試圖讓同學(xué)們能夠愉快接受和型塑法理學(xué)思維。

深入階段，可以讀美國法學(xué)教授博登海默的《法理學(xué)——法律哲學(xué)及其方法》。這本書是深受西南政法大學(xué)法學(xué)文化浸染的已故著名學(xué)者鄧正來先生的著名譯作。這本書在中國的價值，超過了博登海默在美國本土的影響。從上世紀(jì)八十年代開始，這本書就成為法理學(xué)的入門作品，到現(xiàn)在也不過時。究其根本，它綜合各派法理學(xué)之所長，簡約而面面俱到，而又博采眾長，這是其長盛不衰的原因。

再深入階段，可以閱讀瞿同祖先生的《中國法律與中國社會》。這是一本法律史和社會史的名著，同時，也讓我們了解中國古典社會的法律運(yùn)作狀況。一個國家法律制度的形成，有深刻的當(dāng)代原因，但是也有古典淵源。讀本書，可知古典，可思當(dāng)代。

桑磊：學(xué)習(xí)哪些社會科學(xué)的知識對學(xué)好法律最有幫助？法學(xué)專業(yè)學(xué)生應(yīng)該怎樣拓展學(xué)習(xí)范圍？

付子堂：徒法不能以自行。就像我在一開始就強(qiáng)調(diào)的，法學(xué)是一門涉獵非常廣泛的科學(xué)。它和經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等社會科學(xué)都有著千絲萬縷的聯(lián)系。

在我看來，本科階段乃至于碩士研究生階段，都要著力于知識面的拓展。比如經(jīng)濟(jì)學(xué)，為什么會有經(jīng)濟(jì)學(xué)？或者說經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)是什么？通過學(xué)習(xí)，我們知道，經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的一個基礎(chǔ)或者條件就是“資源的短缺”，而法律為何而產(chǎn)生呢？法律產(chǎn)生的一個重要原因就是“人性的不完美”，進(jìn)而可以說到基于“世界的不完美”。你看看，這兩根學(xué)科的共同性不就一目了然了嗎？都是應(yīng)對“不完美”而產(chǎn)生的。再比如說，法律與文學(xué)，在文學(xué)作品中，我們既可以找見“作為文學(xué)的法律”，也可以找見“作為法律的文學(xué)”。這樣一來，法學(xué)和文學(xué)就不再是各自為政的獨(dú)立個體了。順著這個思路去想，必然得到一個令我們喜悅的答案：各門社會科學(xué)是如此廣泛地聯(lián)系著的。

桑磊：近年“阿爾法狗”戰(zhàn)勝人類棋王的社會反響非常熱烈。像大數(shù)據(jù)、人工智能這些社會熱點(diǎn)問題，法律專業(yè)學(xué)生有無學(xué)習(xí)、了解的必要？

付子堂：極有必要。大數(shù)據(jù)和人工智能是時代話題，是人類社會的前沿實(shí)踐，是法理學(xué)必須面對的新興研究對象。法律專業(yè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)隨時跟進(jìn)相關(guān)新興學(xué)科的進(jìn)展，做到胸中有數(shù)，眼中有物，心中不慌。

桑磊：很多同學(xué)反映，在外語學(xué)習(xí)上花費(fèi)了很多時間，近期社會上也有質(zhì)疑學(xué)習(xí)外語的價值的不同聲音。您覺得對待外語學(xué)習(xí)的正確態(tài)度是什么？

付子堂：第一，外語是一種重要的工具，經(jīng)由外語，我們可以和世界其它國家有更廣泛的交互往來。他山之石，可以功玉嘛。很多時候我們是通過了解別人進(jìn)而認(rèn)識自己的。因此，學(xué)習(xí)外語，學(xué)好外語是很有必要的。

第二，回到我前面說的“吾生也有涯，而知也無涯”，知識是無限的，而精力是有限的。不是魯迅所說“時間就像海綿里的水，擠一擠總是有的”。因?yàn)楹＞d里的水它是一個給定值，總有擠完擠干凈的時候呢。

第三，學(xué)習(xí)外語是一個長期不間斷的過程，不可能一蹴而就一氣呵成，之后就萬事大吉束之高閣了。因此，我們要合理分配時間，積極利用一些雞零狗碎的時間碎片來學(xué)些外語，并且持之以恒。

第四，學(xué)外語用的是一種線性的發(fā)散性的思維，和法學(xué)“大前提—小前提—結(jié)論”的三段式思維是截然不同的，它真的刻印拓展并深化我們的法律的學(xué)習(xí)和理解。

桑磊：作為法學(xué)本科生，應(yīng)在什么階段確定畢業(yè)后繼續(xù)深造還是直接就業(yè)？如繼續(xù)深造，應(yīng)如何選擇專業(yè)？

付子堂：一般來說，大三下學(xué)期可以著手思考這個問題。如果要深造，也要分兩種情況來看。一種是選擇法學(xué)以外的專業(yè)，另一種則是繼續(xù)留在法學(xué)領(lǐng)域。選擇法學(xué)以外的專業(yè)，換一種研究對象換一種研究方法，這個完全沒有問題；如果選擇留在法學(xué)專業(yè)繼續(xù)深造，知識具有了一種深刻的連貫性，基礎(chǔ)夯得相對比較扎實(shí)，這對于出成果而言是更為有利的。在法學(xué)內(nèi)進(jìn)行專業(yè)的選擇，比較妥帖的做法是把興趣和和志向結(jié)合起來考慮。但是既然是法學(xué)學(xué)習(xí)的提高版，我們就不能仍然滿足于對現(xiàn)象本身的分析，這時更需要努力建立起理論框架和理論支撐，一言蔽之，不管是選擇哪種專業(yè)，理論的提高和深化都是不可或缺的。

桑磊：您認(rèn)為法學(xué)專業(yè)的學(xué)生除了具備專業(yè)素養(yǎng)外，還需要培養(yǎng)哪些素質(zhì)？學(xué)校的通識教育如何來配合法學(xué)專業(yè)教育更好地幫助學(xué)生發(fā)展？

付子堂：我校一直致力于通過通識教育來培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。中學(xué)的文理分科造成的一些弊端，也是我們試圖在大學(xué)階段克服甚至是消除的。有鑒于法學(xué)涉獵的廣泛性，法科專業(yè)的學(xué)生還應(yīng)該具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科的素養(yǎng)。

作為綜合性大學(xué)，我校設(shè)有法學(xué)以外的多種其他專業(yè)，它們的存在，可以使學(xué)生有機(jī)會也有可能拓展自己的知識儲備和素養(yǎng)。另外，我校有大批優(yōu)秀的法科專業(yè)教師，他們本身的學(xué)貫中西、博聞強(qiáng)記、知識面寬廣也是學(xué)生拓展綜合性知識素養(yǎng)的一個重要的有利條件。潛移默化，日積月累，積硅步，成千里；積小流，成千里。我相信，是可以有所增益的。

桑磊：您認(rèn)為學(xué)校對于法學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和職業(yè)能力培養(yǎng)可以開展哪些有效的措施？

付子堂：請進(jìn)來，走出去。大體而言，法學(xué)是一個與人打交道比較頻繁的學(xué)問。請進(jìn)來，是指我們聘請了校外導(dǎo)師，他們大多來自于公檢法部門、律師事務(wù)所、政府各職能部門、知名企業(yè)等，都是各行業(yè)的行家里手，他們以自己的親身經(jīng)歷，手把手教導(dǎo)學(xué)生，為他們進(jìn)入職場上好第一堂課，這方面，雖然不能說戰(zhàn)果輝煌，說成績斐然卻一點(diǎn)不夸張；走出去，是指學(xué)校下到各學(xué)院，定期組織學(xué)生校外實(shí)習(xí)。這方面，我們花費(fèi)了大量資金和人力，建立實(shí)習(xí)基地，暢通校方（院方）與實(shí)習(xí)生接收單位的互動交流，努力為學(xué)生營造良好的實(shí)習(xí)軟環(huán)境，真真正正做到讓學(xué)生學(xué)有所獲，受益良多。在挖掘有效措施方面，我們認(rèn)為還有許多空間去拓展。

桑磊：您認(rèn)為法學(xué)專業(yè)學(xué)生如何在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域有所建樹？

付子堂：要敢想敢做。人不是生而知之的，后天習(xí)得是求知的最重要因素。所以，學(xué)習(xí)的過程也是一個試錯的過程，不要怕錯，經(jīng)由試錯，我們才可能明白什么是正確。年輕人要避免做一個精致的利己主義者，不能錙銖必較，要甘于付出。我認(rèn)為，因勢利導(dǎo)、因地制宜的創(chuàng)新是可欲的也是可行的。體驗(yàn)本身具有獨(dú)立的價值。

桑磊：如何看待大學(xué)本科階段的法學(xué)教育與法官、檢察官、律師等法律實(shí)務(wù)工作的關(guān)聯(lián)？

付子堂：大學(xué)本科階段的法學(xué)教育，首先是打基礎(chǔ)的階段，好高騖遠(yuǎn)不可取。但是，我們也要看到，打基礎(chǔ)不僅是打理論知識基礎(chǔ)，也是打必要的實(shí)務(wù)工作基礎(chǔ)。法學(xué)教育和法官、檢察官、律師等法務(wù)工作具有天然的親和力，學(xué)生在學(xué)習(xí)階段要把當(dāng)下的學(xué)習(xí)和未來的職業(yè)取向結(jié)合起來。假如一位同學(xué)大學(xué)一年級至三年級以學(xué)校老師為師，四年級以法、檢、律師實(shí)務(wù)部門的資深人士為師，我相信他的收獲會非常大。

桑磊：如果能夠時光倒流，您重新回到大學(xué)本科的校園，您會怎樣度過大學(xué)四年？

付子堂：好好讀書，更加深入閱讀經(jīng)典作品；多聽講座，深入追蹤法治前沿，把握改革開放歷程。

桑 磊：您能否送給所有的法學(xué)本科生一句話？

付子堂：法之理在法外。