法理學(xué)書單太長讀不完怎么辦？

作者：王重堯，中國政法大學(xué)研究生。

前幾天《法理雜志》公眾號推送了一系列《法理學(xué)書單》。我粗略瀏覽一遍，并不是很滿意。

在我看來，羅列這樣一份書單，除了展現(xiàn)編者對于法理學(xué)的理解外，最大的意義大概在于指引法學(xué)院新生閱讀。但我回想起自己的經(jīng)歷，便覺得這樣的書單并不能起到指引作用。我本科時曾根據(jù)一份類似的書單依次閱讀，讀到一半便已筋疲力盡，興趣全失，而對于法理學(xué)仍然尚未入門。我感到不吐不快，于是對于這份書單（以及類似的書單）提出一些直言不諱的意見，供各位師友批評。

一、書單的三個問題

（1）范圍太廣，又只是按照國別分類，導(dǎo)致每一類都多而亂。

但讀者很難在短時間內(nèi)把這些書全讀完，這就使書單起不到指引作用。也許有天才可以在幾年內(nèi)全部讀完，但至少平庸如我輩者很難全部精讀完。就算全都需要精讀，也得有個先后順序。如果只是一股腦地羅列法理學(xué)領(lǐng)域的全部重要著作，卻不點明這些著作的研究主題或?qū)W術(shù)脈絡(luò)，這樣一份書單并不能起到知識地圖的作用，很難使人按圖索驥地依次閱讀。

大體上，書單按照國別和年代的次序分類，這似乎是一種思想史式的寫法。但我覺得，那些主要興趣在法理學(xué)而非思想史的人，沒必要對于思想史鉆研太深，尤其不必按照經(jīng)典目錄或人名錄一路看過去。只需要了解基本知識就夠了，讀二手文獻(xiàn)（如斯坦福哲學(xué)百科全書的詞條或比較好的思想史教材）足矣。好的二手文獻(xiàn)會突出原著中的重點，省下自己摸索總結(jié)的功夫。當(dāng)然，壞的二手材料會誤導(dǎo)人，浪費(fèi)時間，必須慎重選擇。

書單甚至還開列了分析哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、存在主義乃至《烏合之眾》之類的心理學(xué)著作、《蒙古帝國史》之類的歷史學(xué)著作，這樣一份“法理學(xué)”書單就更稱得上“駁雜不純”了。（如果你一直在讀這一類的書籍，你憑什么說你在讀“法理學(xué)”？如舒老師所說：“大學(xué)有時間成本、能力限制，學(xué)好學(xué)校設(shè)置的各門課已經(jīng)不容易了?！庇秩绶独蠋熕f，“做學(xué)術(shù)最怕的是沒有方向，東看西看，結(jié)果都停留在專業(yè)門檻之外，所謂的多學(xué)科研究就成了多學(xué)科的膚淺拼湊?！保?/p>

如果想研究法理學(xué)，必須限制精讀的范圍或圈定精讀的順序。一份“法理學(xué)”書單，最好把開列的書目限定在專業(yè)的法理學(xué)范圍內(nèi)。而且，書單需要按照研究主題而分類得更細(xì)，每一類別包含三到五位大家或一二十篇文獻(xiàn)就可以了，再多就讀不完啦。 

正如媛媛師姐對本文初稿的評論：讀書是為了解惑，每個人關(guān)心的問題不同，所需要讀的書也不同。當(dāng)然，研究興趣、良師指導(dǎo)、閱讀方法都很重要，書單只是初步指點。故此，書單似應(yīng)告訴讀者，某些書要解決什么問題，然后由讀者根據(jù)自己關(guān)心的問題，自行選擇哪些書是需要讀的。不然，讀書就成了一件苦差事，或早或晚，都會放棄的。

（順便提一下沈老師對這份書單的評論：“盡管熱情可嘉，但坦率說質(zhì)量不高。給初學(xué)者推薦書單這件事，我看還是交給大牛比較好。大牛對法理學(xué)討論脈絡(luò)有整體的把握和理解，有判斷哪些重要哪些不重要的判斷力?！睆倪@段批評可以看出，好的書單應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)法理學(xué)討論的脈絡(luò)，并且呈現(xiàn)出重要主題的重要文獻(xiàn)。）

（2）沒有必要閱讀專門的入門書籍。

我看到書單開列了一些專門的入門書籍。如博登海默《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》（有鄧譯本和潘譯本）、辛普森《法學(xué)的邀請》、博西格諾《法律之門》（及縮寫本《法的門前》）以及《政法筆記》《西窗法雨》《走不出的風(fēng)景》之類。

這類書沒必要在書單中開列太多。法學(xué)院學(xué)生都得讀教材（不然就會掛科），為了過司考還得看三大本的法理學(xué)部分，這已經(jīng)是兩本導(dǎo)論了，足夠掌握不少基礎(chǔ)知識。盡管你所在學(xué)校的指定教材寫得不一定好，但總會比一些所謂的“入門書”更有營養(yǎng)。（個人感覺三大本比之前讀的指定教材好多了，后來才發(fā)現(xiàn)這一部分似乎是舒老師《法理學(xué)導(dǎo)論》的縮寫版。）

在讀過教材后，就沒必要繼續(xù)讀入門書了。要更進(jìn)一步地深入研究，應(yīng)當(dāng)只讀經(jīng)典。如范老師所說：“不要把時間和精力浪費(fèi)在二流或不入流的作品與學(xué)者身上。……一定要尋找偉大的作者，去閱讀偉大的作品，培養(yǎng)自己純正的學(xué)術(shù)品味?！碑?dāng)然，大部頭的經(jīng)典原著是不太好讀的。因此，最好先從篇幅較小、文筆比較曉暢的作品讀起。好在，一些重量級的法學(xué)文獻(xiàn)一開始就是面向法學(xué)院新生的，如哈特《法律的概念》、霍姆斯《法律的道路》、盧埃林《荊棘叢》、列維《法律推理引論》以及弗里德里克·肖爾《像法律人那樣思考》。

（3）從古希臘羅馬部分開始羅列，不妥。

一開始別精讀古希臘羅馬時代的古典著作。古代原典的主題也許很有價值，其結(jié)論也許是正確的，但其論證大多不及現(xiàn)代作品嚴(yán)密，從精讀這些作品入手不利于訓(xùn)練批判性思維。而且希臘文和拉丁文比較難學(xué)。我覺得，除非下決心吃古代法哲學(xué)這碗飯，否則沒必要讀。

更好的順序是先讀現(xiàn)代的作品，尤其是分析哲學(xué)興起之后的作品。這樣可以獲得更好的論證訓(xùn)練，更容易學(xué)習(xí)到做法理學(xué)的技藝。而且語言關(guān)也好過。（如果是讀英美分析法理學(xué)，懂英語就夠了。）

二、推薦閱讀方式

相對的，舒老師、范老師等人推薦的閱讀方式更有效率。如果要讀書，最好按照特定研究主題或?qū)W術(shù)脈絡(luò)而精讀，如果有人帶著就更好了。以下皆是諸老師語錄的摘錄。我并不是很懂法理學(xué)，但我相信老師們的意見值得信任。

（1）由內(nèi)行帶著先讀懂一本

舒老師曰：“通過研究學(xué)習(xí)、相互激勵，形成知識共同體，這種氛圍是我在大學(xué)最大的收獲，終生割舍不掉的。”

范老師曰：“關(guān)鍵還是要學(xué)會讀書，不妨先讀懂一本。最好是由有經(jīng)驗的人帶著讀一段時間（一個學(xué)期，每周至少一次）。會讀一本書了，大體能讀明白了，慢慢也就能體會到讀書的樂趣了?！?/p>

（2）集中精力打通學(xué)術(shù)脈絡(luò)

要根據(jù)自己所關(guān)心的法理學(xué)問題，跟蹤法理學(xué)大家對這個問題的爭論。搞清楚法理學(xué)巨擘的理論核心，窮盡這一問題到當(dāng)前為止的討論進(jìn)展。這樣可以從中學(xué)習(xí)做法理學(xué)的技藝，了解哪些問題是重要的，對于這些重要的問題有哪些觀點，如何展開論證自己的觀點。然后就可以試著窮盡這些問題的可能變化，提出自己的獨特觀點。

舒老師曰：“不要滿足于民科的水準(zhǔn)去研究法理學(xué)。要進(jìn)行真正的法理學(xué)研究，知道這個專業(yè)的行規(guī)、邏輯和理論。如果能夠精通三至五位法理學(xué)大家的理論，你就完全可以擺脫民科的水準(zhǔn)。”

范老師曰：“如果學(xué)術(shù)根基不牢，就盲目地追逐熱點和前沿，可能將時間、精力和激情消磨殆盡，毀了自己的學(xué)術(shù)生涯?！?/p>

又曰：“應(yīng)以打通學(xué)術(shù)脈絡(luò)為要務(wù)，深入檢討重要思想家的觀點和演變，窮盡其要旨及可能的變化，才可能訓(xùn)練出自己的問題意識、眼光和論證技藝?！?/p>

又曰：“只學(xué)當(dāng)然不行，還要學(xué)著做。通過學(xué)著做，可以更好地檢驗自己的學(xué)習(xí)成果，將之內(nèi)化為自己的能力，慢慢地就能做一點法哲學(xué)?！?/p>

舒老師曰：“當(dāng)今幾乎所有從事法哲學(xué)研究的學(xué)者似乎都必須在奧斯丁及其后的法學(xué)巨擘（凱爾森、哈特、德沃金、羅爾斯、拉茲、哈貝馬斯以及阿列克西等）所限定的問題域中尋找各自的立場、進(jìn)路和方法?！?/p>

又曰：“你可以選擇不同的學(xué)術(shù)脈絡(luò)。比如哈特—德沃金—拉茲的脈絡(luò)，或者休謨—康德的脈絡(luò)。但你必須清楚自己是在哪個脈絡(luò)上?！?/p>

范老師曰：“富勒、哈特、德沃金、拉茲、菲尼斯，是英美法理學(xué)的‘五絕’?！?/p>

三、結(jié)語

這篇小文預(yù)設(shè)的讀者其實是五年前的我——一個有志于法理學(xué)研究但不得其門而入的大一新生。假如我當(dāng)時能夠得到一份更好的書單，根據(jù)自己感興趣的主題，集中精力閱讀這個領(lǐng)域最高水平的作品，我會學(xué)習(xí)得更有效率。在而今的學(xué)習(xí)過程中，常有“書到用時方恨少”“時不我待”之感。盡管如此，現(xiàn)在開始，仍不算晚：集中精力打通學(xué)術(shù)脈絡(luò)，努力窮盡我所關(guān)心的理論問題上的重要討論及其可能變化。非曰能之，愿學(xué)焉。

參考文獻(xiàn)：

舒國瀅：《法哲學(xué)沉思錄》，北京大學(xué)出版社2010年版，序。

季衛(wèi)東、舒國瀅等：《中國需要什么樣的法理學(xué)》，載《中國法律評論》，2016年第3期。

舒國瀅：《做一個“完全的法律人”》，載桑磊主編《法學(xué)第一課》，中國政法大學(xué)出版社2017年版。

范立波：《關(guān)于寫作與論文發(fā)表》，法律理論博客，2011-2-24，www.legal-theory.com/1252.html。

范立波：《如何成為一位法理學(xué)者？》，法律思想，2018-11-16，https://mp.weixin.qq.com/s/y4zBFfkoX0OeHdB8LPH5Ng。

陳景輝、范立波、劉葉深：《英美法哲學(xué)的問題與方法》，載《研究生法學(xué)》，2010年第1期。

徐英瑾：《西方哲學(xué)進(jìn)階路線圖》，哲學(xué)合作社，phil-commune.net/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=738&highlight=%E8%A5%BF%E6%96%B9%E5%93%B2%E5%AD%A6%E8%BF%9B%E9%98%B6%E8%B7%AF%E7%BA%BF%E5%9B%BE。

徐英瑾：《經(jīng)典閱讀，還是論證訓(xùn)練?——對中國的西方哲學(xué)教育的反思》，載《學(xué)術(shù)月刊》，2010年第6期。

一份法理學(xué)入門書單

作者：弱即弱離，首發(fā)于一只熱愛哲學(xué)的法學(xué)豬微信公眾平臺。