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《論語》載，子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?/span>講的是孔子說，君子對于天下的事情，沒有說什么事情是可以做的，也沒有說什么事情是不可以做的，唯有依存正義來行事。對本章內(nèi)容，尤其是對于“適”與“莫”的理解大有不同。有人將“適”理解為敵人的“敵”，將“莫”理解為羨慕的“慕”，顯得有些牽強(qiáng)。還是把“適”當(dāng)做歸向，把“莫”當(dāng)做反對更準(zhǔn)確一些。 
若此，本章的意思應(yīng)該是，正義是行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，而具體行為規(guī)范則是針對一般情況而言的。在特殊情況下，可突破一般行為規(guī)范的限制，但必須以正義為依歸?！兜赖陆?jīng)》有言，圣人無常心，以百姓心為心。孔子也曾把能夠權(quán)衡、懂得權(quán)變作為最高的境界來追求。《孟子》上說：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”說的是只要符合義的要求就行了。這些都與本章所表達(dá)的意思相一致。這也與“一切以時間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移”的馬克思主義的觀點(diǎn)是吻合的。生活中的許多事情，往往并無好壞的絕對分別，并且這些事情隨時都在變化之中。但有不少人思想僵化，不是教條主義就是經(jīng)驗(yàn)主義，他認(rèn)死理，不懂得權(quán)變。這樣的人，對己而言會活得比較痛苦，對人而言會比較難處，在工作中會處處碰壁。
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