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（無事可靜坐，閑情且讀書） 關(guān)于學(xué)習(xí)觀念的五個(gè)轉(zhuǎn)變 （常順） 第一，從階段性學(xué)習(xí)到終身學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。即從一陣子學(xué)習(xí)到一輩子學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。古人云：學(xué)不可以已?，F(xiàn)在正進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的更新正以前所未有的速度進(jìn)行著。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)學(xué)習(xí)的時(shí)代，終身學(xué)習(xí)將是21世紀(jì)的生存概念。因此，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，無論從領(lǐng)導(dǎo)黨和國家建設(shè)事業(yè)出發(fā)，還是從自身成長發(fā)展需要來講，都應(yīng)把學(xué)習(xí)擺在突出位置，把堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)作為終身的任務(wù)。
第二，從單方位到全方位學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。為了適應(yīng)現(xiàn)代化管理的需要，必須造就一支學(xué)者型、專家型的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍。只有博學(xué)才能多才，才能勝任工作，這是很淺顯的道理。一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果不向他人學(xué)習(xí)，閉關(guān)自守，這個(gè)國家和民族就必然落后。領(lǐng)導(dǎo)干部要根據(jù)工作需要，做到有所側(cè)重，區(qū)別輕重緩急，有計(jì)劃、有步驟、有組織地學(xué)習(xí)。
第三，從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”的轉(zhuǎn)變。“學(xué)會(huì)”是指學(xué)會(huì)知識(shí)，“會(huì)學(xué)”是指學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)也是一種能力。不僅要向書本學(xué)，還要向人學(xué)、向事學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)、向歷史學(xué)，樹立“無人不師、無事不師、無處不師”的觀念。要在學(xué)中干、在干中學(xué)，善于不斷總結(jié)，從而把工作的過程變成學(xué)習(xí)的過程。要合理支配時(shí)間，處理好工作與學(xué)習(xí)、休息與學(xué)習(xí)、事務(wù)與學(xué)習(xí)的關(guān)系，處理好學(xué)習(xí)時(shí)間與學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)系，提高學(xué)習(xí)效率。
第四，從“學(xué)好”向“好學(xué)”的轉(zhuǎn)變。對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，會(huì)導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)效果。只有端正學(xué)習(xí)目的，樹立強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，才會(huì)有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，做到持之以恒，深鉆細(xì)研，達(dá)到應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果。中華民族是一個(gè)崇尚學(xué)習(xí)的文明古國，流傳著許多以學(xué)為樂，終成正果的動(dòng)人故事。古今中外，一切有成就的人物，都是在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，將知識(shí)成功地運(yùn)用于實(shí)踐而不懈努力的結(jié)果。
第五，從領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)到促使全民學(xué)的轉(zhuǎn)變。建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)僅靠少數(shù)高素質(zhì)干部是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須在全民中大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)之風(fēng)，提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)。全民讀書風(fēng)氣的形成，又取決于領(lǐng)導(dǎo)干部的率先垂范和工作力度。領(lǐng)導(dǎo)干部首先要排除干擾，減少不必要的應(yīng)酬，集中精力用于學(xué)習(xí)，以自己的模范行為影響和帶動(dòng)黨員群眾的學(xué)習(xí)熱情。有落后的干部，沒有落后的群眾。只要認(rèn)識(shí)問題解決了，學(xué)習(xí)就會(huì)成為群眾的自覺行動(dòng)，由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變到“我要學(xué)”，形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，社會(huì)風(fēng)尚就會(huì)大大改觀，穩(wěn)定和發(fā)展也就有了保障。 |
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