《西游記》開篇就說，東勝神洲海外有傲來國，其近海有一座花果山，是屬名山。再附上一段詞賦之后，就開始寫孫悟空的母體“仙石”及孫悟空的出世了。

大多數(shù)人讀《西游記》，只會被書中花果山“十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成”的來歷地位敘述，和后面一百七十多字的、關(guān)于花果山景貌之勝的辭賦描寫小小驚艷一下，然后興趣就轉(zhuǎn)移到了孫悟空出世上去了。

其實，這段對花果山的描寫，以及前面五百多字對天地生滅過程的敘述，于我們對整個西游世界的認識，起著至關(guān)重要的作用。這里面暗含著很多之后謎團的線索。

花果山，實在不簡單！

而其最不簡單之處，不單景物之勝，不僅歷史之悠久，不只后來出了個孫悟空，而是在于詞賦之尾的那句“萬劫無垠大地根”。

什么叫作大地根？

《道德經(jīng)》說：

“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”

這谷神，就是說的“大道”。

《道德經(jīng)》還說：

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。”

也就是說，天地可以經(jīng)歷天劫毀滅、輪回，而這花果山卻是西游記中“玄之又玄”的“道”的實體表現(xiàn)，能永久存在、不生不滅、左右萬物。

什么叫萬劫無垠？

前面說天地的壽命為一元，也就是十二萬九千六百歲，此時至亥會，天地萬物寂滅，進入混沌期。這就是天劫。

歷劫是一種什么樣的體驗？那肯定是極其艱難兇險的，天劫之后，天地之間幾乎就什么也沒有了，包括這漫天的神仙們，而且不管你這神仙身份地位法力有多高。

后來孫悟空大鬧天宮，跟如來說自己相中了玉帝的寶座，也想上去坐坐，如來怎么說？

“他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？”

我們常說的與天地同壽，就是能活十二萬九千六百歲，這話對于一般的神仙可以算是極限了。但是如果我們對玉皇大帝說：祝您老人家與天地同壽，那就近似于詛咒了。

因為在人家眼里，天地的壽命不過自己打個盹的時長而已。

玉帝因為歷劫一千七百五十次，所以才能成為玉帝，受萬眾敬仰。如果經(jīng)歷天劫跟吃一塊糖一樣，他又怎么能因為吃的糖多而服眾當上三界之主？估計玉帝當不上，還要落下糖尿病甚至一身并發(fā)癥，早早就輪回去了。

而這花果山呢？卻是歷經(jīng)萬劫不滅！

所謂萬劫，也許是虛數(shù)，并沒那么多。起碼也是說明花果山的尊貴之處，畢竟玉帝才歷劫一千七百五十次就能享受無上尊榮了，花果山的“萬劫”起碼也要比玉帝所歷劫的次數(shù)多幾倍吧。

所謂“十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成”、“大地根”，正是由此而來。

而且，不僅僅是如此。

天地進入混沌期，萬物灰飛煙滅不剩一點渣，歷劫的大神在哪里落腳？猶如一粒塵沙在那里飄忽游蕩？不會那么慘吧。

歷劫大神唯一可存身的，只有這“萬劫無垠”的花果山！

誰經(jīng)歷過天劫？整個西游世界中，唯一明確提到過的，就是這玉皇大帝。

在天地進入消亡的混沌期、到萬物生發(fā)的三萬年左右時間里，玉帝無處可去，他都是呆在這花果山的。

甚至，我們可以再大膽假設(shè)一下，這花果山就是《圣經(jīng)》里的諾亞方舟。用西游語言來解說，就是在天劫來臨之際，玉帝按照“道”的指引，與所有天地原有物種樣品躲入花果山渡劫。待天劫過后，再重新打理新的天地。

所以，西游世界中，這花果山和玉帝以及天地萬物都有著很重要的關(guān)系。它的“名山”之“名”，是說它的來歷非同小可，而非普通洞天福地、名山大川所比。