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——兼說(shuō)古璽印風(fēng)發(fā)展的制約因素文 / 陳維
二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，古璽印式成為印壇普遍樂(lè)于嘗試的印風(fēng)。個(gè)中原因大概有三：一則由于新資料的大量發(fā)表面世引起了印人的關(guān)注，二則由于此前篆刻創(chuàng)作受“印宗秦漢”觀念的影響，印壇對(duì)古璽印式開(kāi)發(fā)不夠，為當(dāng)代創(chuàng)作留下了空間；三則得益于篆刻展覽的推動(dòng)。
△ 日庚都萃車馬（戰(zhàn)國(guó)） 時(shí)至今日，古璽印式的創(chuàng)作四十年來(lái)熱度未減，以至于成為“寫(xiě)意印”的代名詞，足見(jiàn)這種印風(fēng)在當(dāng)代印壇的生命力?；赝怒t印式創(chuàng)作持續(xù)繁榮的四十年歷程，當(dāng)代印人對(duì)于這種印式的研究和探索不斷深化：從原來(lái)只注重形式的新穎奇巧到如今不同地域風(fēng)格的提煉取法；從原來(lái)僅學(xué)古璽印式的大篆字法到如今的恰到好處的刀筆相融。如果說(shuō)當(dāng)代篆刻有可以與明清篆刻成就相提并論或有過(guò)之之處，戰(zhàn)國(guó)古璽印式在當(dāng)代的創(chuàng)作成就一定當(dāng)之無(wú)愧。如果說(shuō)古璽印式作為一種部分印人參與的小眾風(fēng)格在印壇持續(xù)活躍，形成類似于明清流派印發(fā)展模式，或許是一種正?，F(xiàn)象，而如今印人蜂擁式投身于古璽創(chuàng)作，顯然是一種少有獨(dú)立思考的跟風(fēng)現(xiàn)象?？陀^來(lái)看，古璽印式創(chuàng)作的問(wèn)題正不斷暴露出來(lái)：印風(fēng)雷同，格調(diào)不高，技法單調(diào)，字法荒率——這些正是當(dāng)下古璽印創(chuàng)作方面的不良現(xiàn)象，方家也多有評(píng)說(shuō)，此不贅述。
如果將古璽印式置身于篆刻發(fā)展乃至于藝術(shù)發(fā)展史來(lái)看，愚以為至少尚有以下三個(gè)問(wèn)題在根本上制約著古璽印風(fēng)創(chuàng)作的發(fā)展：第一：古文字的準(zhǔn)確運(yùn)用是創(chuàng)作上必須面臨的大問(wèn)題。古璽印一般指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的璽?。ㄒ灿袠O少量西周以前的璽?。?，從現(xiàn)存的實(shí)物來(lái)看，主要是戰(zhàn)國(guó)璽印，這些璽印中又以六國(guó)璽印為大宗，而六國(guó)古文很多情況不合于“六書(shū)”，又存在大量簡(jiǎn)化、異化現(xiàn)象，雖然不少文字經(jīng)過(guò)古文字學(xué)家的努力得以識(shí)讀并收入字書(shū)，但是這些簡(jiǎn)化、異化的文字只能在特定的條件下才能夠使用并被正確識(shí)讀，離開(kāi)了這個(gè)條件，甲字就有可能是乙字，乙字就有可能是丙字，如晉系貨幣文字“陽(yáng)”常省作“易”，“六”常簡(jiǎn)化成“Λ”形似“入”字。距今2000多年前的文字識(shí)讀環(huán)境早已蕩然無(wú)存，曾經(jīng)約定俗成的習(xí)慣對(duì)于當(dāng)下的我們來(lái)說(shuō)常常摸不著頭腦。就篆刻創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，能夠掌握一定的先秦文字字形已然需要大量精力的投入，何況還要作印化處理與空間布置。以一種不熟悉的文字進(jìn)行創(chuàng)作，勢(shì)必是一件事倍功半的事，晚清以來(lái)成就卓犖的篆刻大家在用字上主要在秦漢篆一路，吳昌碩取石鼓文入印也屬周秦一系，底子還是小篆的底子，黃士陵用商周文字也僅偶一為之，非屬正格——這些不能不給當(dāng)代印人以啟發(fā)。
第二，古文字識(shí)讀困難，對(duì)于欣賞著來(lái)說(shuō)有一定障礙。受眾面在很大程度上影響著作品的傳播，從藝術(shù)史發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，通俗作品的流傳往往要大于那些艱奧難懂的作品。篆刻在所有的藝術(shù)種類里面已經(jīng)是很冷門很小眾的藝術(shù)了，且不說(shuō)刀法、章法這些篆刻本體技法的賞析，文字的識(shí)讀已經(jīng)給普通欣賞者構(gòu)成了極大障礙。小學(xué)是傳統(tǒng)讀書(shū)人必修的功課，篆字的識(shí)讀尚不構(gòu)成太大的問(wèn)題，因此篆刻藝術(shù)能夠在宋元以來(lái)文人圈子流行，而當(dāng)代很多人繁體字都認(rèn)不全，小篆已然構(gòu)成篆刻欣賞的困難，遑論先秦古文呢？任何藝術(shù)門類都不可能是空中樓閣，篆刻藝術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展需要一批書(shū)畫(huà)家、批評(píng)家和收藏家群體的共同推動(dòng)，篆刻家不能孤芳自賞，更不能刻意制造欣賞障礙自絕于時(shí)代。六國(guó)古文已經(jīng)成為一門專門的學(xué)問(wèn)，它是在周秦文字以外的另一個(gè)系統(tǒng)，與秦系“籀文—小篆—隸書(shū)”一脈有著較大的差異，非古文字學(xué)者常常難以識(shí)讀，且不說(shuō)一般的欣賞者，也不用說(shuō)書(shū)畫(huà)鑒賞家，就是不少篆刻創(chuàng)作者對(duì)這些先秦的古文也不甚熟悉了解。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，古璽創(chuàng)作雖然是當(dāng)代篆刻創(chuàng)作的大宗，但不可能是持久現(xiàn)象，從近幾年古璽印創(chuàng)作鮮有新的突破就可看出一斑。
愚以為“印宗秦漢”依然不啻是當(dāng)代創(chuàng)作需要重新認(rèn)識(shí)的命題。趙孟頫在《印史序》中提出要以漢印來(lái)力挽“新奇相衿”、“不遺余巧”的流俗印風(fēng)，以一種古雅的印式來(lái)規(guī)范篆刻創(chuàng)作的發(fā)展道路。今天我們重提“印宗秦漢”的目標(biāo)不是要篆刻家再走一條元明以來(lái)篆刻家曾經(jīng)走過(guò)的老路，而是要在新的時(shí)代倡導(dǎo)一種雅正平實(shí)的篆刻審美。古人對(duì)秦漢印的挖掘已然夠深，重復(fù)何震、汪關(guān)等人的路數(shù)顯然沒(méi)有意義，我們需要的是在古文字成為識(shí)讀障礙的當(dāng)下，提倡篆刻家走出篆刻小圈子，杜絕孤芳自賞的心態(tài)，用相對(duì)易識(shí)、準(zhǔn)確度高的文字來(lái)創(chuàng)作，讓更多人能了解篆刻、認(rèn)識(shí)篆刻，我想這是重提“印宗秦漢”在當(dāng)下的重要意義之一。
△ 囗和囗關(guān)（戰(zhàn)國(guó)）篆刻家的個(gè)人面目不是自劃牢籠依靠著某一家某一派的樣子照葫蘆畫(huà)瓢，而是要能夠深入取法某一種印風(fēng)或元素，然后通過(guò)分析、提煉、演繹，并通過(guò)多年的創(chuàng)作實(shí)踐從而形成既有別于古，也不同于今的個(gè)人特色。古璽印式創(chuàng)作曾讓我們有極大的期待。七國(guó)紛爭(zhēng)，地域不同，璽印風(fēng)格也有差異，這種地域與文字的差異為當(dāng)代古璽創(chuàng)作的差異化留下了較大空間。但是通過(guò)對(duì)古璽創(chuàng)作現(xiàn)象的考察，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代古璽創(chuàng)作并沒(méi)有朝著多元化的方向發(fā)展，反而出現(xiàn)了一種不約而同的一元化趨向。這一方面在于展覽的刺激作用，不少作者為了入展、獲獎(jiǎng)追逐時(shí)風(fēng)，取法逾下。另一方面我們也要重新思考古璽印在形成個(gè)人獨(dú)特面目方向的難度。
△ 荑里貸鉨（戰(zhàn)國(guó)） 戰(zhàn)國(guó)古璽在地域風(fēng)格上的不同主要在于兩個(gè)方面：一則是形式，二則是文字。就形式而言，如三晉璽寬邊細(xì)文、朱文為主，燕璽多長(zhǎng)條形等，這些可以被概括的特征其實(shí)都是表層的形式語(yǔ)言，并不足以構(gòu)成決定篆刻家藝術(shù)風(fēng)格的核心語(yǔ)言，當(dāng)代篆刻家如果徒從形式求風(fēng)格必定是緣木求魚(yú)，毫無(wú)所得。就文字而言，雖然說(shuō)戰(zhàn)國(guó)文字可以分為東西二土，六國(guó)古文又有“文字異形”的特點(diǎn)，但就總體來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)文字在地域上還是同大于異。指望套用現(xiàn)成的文字差異（何況這些差異尚迷離依?。﹣?lái)構(gòu)建個(gè)人風(fēng)格，這條路基本走不通，至少說(shuō)難度極大，而且就藝術(shù)角度而言，愚以為這并非康莊大道。戰(zhàn)國(guó)銘文多零散雜蕪，常見(jiàn)“物勒工名”、“物勒主名”的短篇銘文，缺少成系統(tǒng)的鴻篇巨制，基于這個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)，當(dāng)代篆刻家將戰(zhàn)國(guó)文字的某一系掌握并運(yùn)用到爐火純青的境地幾乎不可能，故而我們看到當(dāng)代寫(xiě)意印作品在文字上的區(qū)別非常小。我們也看到不少過(guò)度依賴古璽某種形式的作品（最典型的便是取法三晉璽類作品）雖然精巧可人，但是這種在形式上的模擬于藝術(shù)史而言恐怕是要徒勞。
古璽印在當(dāng)代顯示出從未有過(guò)的活力與生機(jī)，這種開(kāi)合自由，具有張力的形式既契合了展廳時(shí)代人們對(duì)于視覺(jué)沖擊力的需求，也彌補(bǔ)了此前印壇在古璽領(lǐng)域開(kāi)發(fā)的不足，這是當(dāng)代篆刻創(chuàng)作領(lǐng)域的成就。但是戰(zhàn)國(guó)古璽文字的靈活多變?cè)诮o印人提供造型自由的同時(shí)也制造了欣賞的障礙，何況藝術(shù)史向來(lái)喜新厭舊，如果不能在這一形式上深入創(chuàng)造，必然不進(jìn)則退，當(dāng)代古璽創(chuàng)作面目趨于雷同正給我們以深刻警示，有志于篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的同道不能不警覺(jué)深思！原文載于《書(shū)法》雜志（2022年第3期）作者簡(jiǎn)介：陳維，1988年生，南京藝術(shù)學(xué)院博士研究生、江蘇第二師范學(xué)院講師，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。 |
