關(guān)于中西醫(yī)發(fā)生了很多討論，對問題討論的科學(xué)方法需要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，涉及到對相關(guān)知識(shí)的全盤了解理解及分析比較。這是一個(gè)關(guān)于科學(xué)是什么，中醫(yī)是什么，西醫(yī)是什么，醫(yī)療是什么，藥物是什么，治愈是什么，健康是什么，人體是什么的問題集合。很多意見基本是建立在對單個(gè)問題的認(rèn)識(shí)上，對科學(xué)、中醫(yī)、人體的認(rèn)知相對偏少。

人體是一個(gè)系統(tǒng)，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，包括了物理可見的肌體骨骼，還包括思維欲望情感。生病是人體系統(tǒng)出現(xiàn)問題的描述。西醫(yī)尋找發(fā)病部位和原因，結(jié)合手術(shù)藥物對問題進(jìn)行修復(fù)。早期的西醫(yī)僅僅局限于肌體和骨骼的修復(fù)。

隨著人們對人體認(rèn)知的發(fā)展，思維欲望情感發(fā)生問題被確定為疾病——心理疾病，西方醫(yī)學(xué)發(fā)展出了一個(gè)分支——心理醫(yī)學(xué)。西醫(yī)的主要思維是通過手術(shù)和藥物直接干預(yù)問題部位來解決問題。西醫(yī)是建立在人體解剖學(xué)基礎(chǔ)上的醫(yī)學(xué)，是對人體生化藥物反應(yīng)的綜合應(yīng)用。神經(jīng)學(xué)及藥物科學(xué)的發(fā)展也使心理醫(yī)學(xué)從不借助藥物（因?yàn)闊o藥可用）到借助藥物干預(yù)身體物質(zhì)分泌對心理疾病進(jìn)行治療。

由于藥物是通過調(diào)節(jié)體內(nèi)物質(zhì)解決心理疾病，并沒有解決心理疾病產(chǎn)生的真正原因，導(dǎo)致心理疾病只是被暫緩，并沒有真正治愈。西醫(yī)在內(nèi)分泌及心理疾病上的探索顯露了一個(gè)事實(shí)，手術(shù)藥物直接干預(yù)病患部位的方法有其局限性。西醫(yī)針對人體不同部位，衍生出了很多專門的學(xué)科。

中醫(yī)在西醫(yī)的思維體系面前，非常不同。因?yàn)橹嗅t(yī)的起源完全不同于西醫(yī)。人們看待事物的方法不同，得出的解決方法也不同。中醫(yī)發(fā)源于古代中國人對世界萬物一體的認(rèn)知。中國人對世界的理解是一體兩面，對立統(tǒng)一的。在中醫(yī)學(xué)上體現(xiàn)為把人體視為一個(gè)整體系統(tǒng)，生病是因?yàn)槿梭w系統(tǒng)失衡引發(fā)的。所以中醫(yī)的思維模式是觀察患者形貌顏色體態(tài)行動(dòng)等找出患者什么東西失衡，通過藥物糾正身體系統(tǒng)平衡。由于個(gè)體體質(zhì)千差萬別，季節(jié)氣候心情不同對人體產(chǎn)生不同影響，中醫(yī)是對人體內(nèi)外部各因素綜合考慮給出解決方案。中醫(yī)水平不僅依賴于醫(yī)生對相關(guān)醫(yī)學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，同時(shí)依賴于對環(huán)境變化及人情世故的理解。

科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？流程？方法？體系？是非此即彼非黑即白的一元論？

回到源頭，科學(xué)誕生于對世界的探索，是人類對世界的觀察、歸納、總結(jié)、推理。是否可以總結(jié)：符合世界客觀現(xiàn)象的知識(shí)理論都可以稱之為科學(xué)。

西醫(yī)是局部細(xì)節(jié)的醫(yī)學(xué)，中醫(yī)是全局系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)。兩者不同，思維，方法都不同。

人是一個(gè)由肌體思想欲望情感構(gòu)成的系統(tǒng)并受環(huán)境影響，如不能協(xié)調(diào)平衡，就會(huì)產(chǎn)生疾病。肌體知覺和情感變化是系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的檢測及信號(hào)。疼痛麻木和負(fù)面情緒表示系統(tǒng)不良。所以西醫(yī)從微觀著手有其優(yōu)異的地方，但易于復(fù)發(fā)，后遺癥較多。中醫(yī)從系統(tǒng)入手也有自己的表現(xiàn)，但見效較慢，不利于急救。西醫(yī)中醫(yī)的爭論是對人體及兩種醫(yī)學(xué)思維的不解。問題的解決方法是唯一的嗎？不一定，但一定有相對最好的解決方法，這種方法或許就是綜合系統(tǒng)與局部，宏觀與微觀利弊效益后的方案。

中醫(yī)西醫(yī)是東西方人類在人類醫(yī)學(xué)上的探索，以前在各自的方向上探索，都發(fā)現(xiàn)了各自的局限性，未來的趨勢是兩種思維互相借鑒，相互融合，大概是未來醫(yī)學(xué)的方向。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展，發(fā)現(xiàn)人類疾病是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)問題，不僅是骨骼肌體，更多是情緒心理引發(fā)。癥狀只是病因的表現(xiàn)，癥狀與病因不一定直接關(guān)聯(lián)。中西醫(yī)體現(xiàn)了系統(tǒng)性思維與微觀思維的差異。微觀思維優(yōu)秀還是系統(tǒng)思維優(yōu)秀，爭論這個(gè)問題就仿佛爭論硬幣的兩面哪一面更漂亮一樣。

認(rèn)識(shí)事物從觀察開始。事物有其多面性，比如一條線，在二維的世界里有長短粗細(xì)顏色等不同特征，在三維的世界里又多了位置方向的特征。如何看清一個(gè)三維世界的物體？需要從各個(gè)方向進(jìn)行觀察，不同方向的觀察綜合才能相對反映物體的原貌。偏執(zhí)一方是管中窺豹盲人摸象。人類的思維情感欲望是一個(gè)三維空間以外的存在，社交的親疏表現(xiàn)了人們的心理距離，這個(gè)距離真實(shí)存在，但無法用物理方法測量。

人類一直致力于了解世界，理解世界，解釋世界。對世界的探索誕生了哲學(xué)，哲學(xué)延伸出了科學(xué)。不同的哲學(xué)思想是對世界的不同認(rèn)知，這時(shí)的世界就像一個(gè)物品，不同的視角看到了不同的景象，從而得出了不同的思想。哪一種思想更接近世界的原貌？可能是綜合各個(gè)方面的思想才不是盲人摸象。人類對世界的探索越深入越感到人類無知。

多面觀察、兼聽則明、謙虛謹(jǐn)慎，提升能力是避免管中窺豹盲人摸象的方法。