邏輯基本規(guī)律是正確思維的根本假定，是理性的交談能夠進(jìn)行下去的必要條件，是人們運(yùn)用概念、作出判斷、進(jìn)行推理和論證時(shí)必須遵守的最起碼的思維準(zhǔn)則。

這樣的規(guī)律有四條：同一律、矛盾律、排中律和充足理由律。

同一律

同一律所要求的的是：

在同一思維過(guò)程（對(duì)話過(guò)程）中，所使用的概念和命題（判斷）必須保持自身的確定與唯一（是什么就是什么）。

同一律的作用在于保證思維的確定性，以便人們之間的溝通交流能夠順利進(jìn)行。

1、概念同一

所謂概念必須保持同一，是指概念的內(nèi)涵和外延必須保持同一：

一個(gè)概念是什么意思就是什么意思，指稱什么對(duì)象就指稱什么對(duì)象。

概念有兩個(gè)基本特征：內(nèi)涵和外延。

內(nèi)涵是指概念的含義，即該概念所反映的事物對(duì)象所特有的屬性（本質(zhì)屬性）。

例如：商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。其中，“用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品”就是商品的內(nèi)涵。

外延是指概念所反映的事物對(duì)象的范圍，即具有該概念所反映的本質(zhì)屬性的事物或?qū)ο蟆?/p>

例如：商品包括食品、藥品、日用品、電子產(chǎn)品等。

如果無(wú)意識(shí)地違反同一律在概念方面的要求，就會(huì)犯“混淆概念”的邏輯錯(cuò)誤；

如果有意識(shí)地違反，則會(huì)犯“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤。

例如：

余華的著作不是一兩天能夠讀完的，《活著》是余華的著作，所以《活著》不是一兩天能夠讀完的。

前一個(gè)“著作”是指余華的全部著作，是一個(gè)整體；后一個(gè)“著作”是指特定的一篇著作，它們是兩個(gè)不同的概念。

人已經(jīng)存在幾百萬(wàn)年了，而你沒(méi)有存在幾百萬(wàn)年，所以你不是人。

前一個(gè)“人”是指作為物種而整體存在的人類(lèi)，后一個(gè)“人”指的是作為生命個(gè)體的人體，兩個(gè)概念不同。

2、命題（判斷）同一

所謂命題（判斷）保持同一，是指命題（判斷）自身的意思和真假值必須保持同一。

在同一個(gè)思維（對(duì)話）過(guò)程中，如果在什么意義上使用一個(gè)命題，就必須始終在該意義上使用該命題；或者，從命題的真假角度來(lái)，一個(gè)命題是真的就是真的，是假的就是假的。

在一個(gè)論辯過(guò)程中，討論什么話題就討論什么話題，不能離題和跑題。

如果無(wú)意識(shí)地違反同一律在命題和論辯方面的要求，就會(huì)犯“轉(zhuǎn)移論題”的邏輯錯(cuò)誤；

如果是有意識(shí)地違反要求，則會(huì)犯“偷換論題”的邏輯錯(cuò)誤。

例如，

甲：讀書(shū)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)很重要，它能提升認(rèn)知和開(kāi)闊視野。
乙：實(shí)踐對(duì)人的成長(zhǎng)也很重要。

甲跟乙討論的是讀書(shū)重要性這一話題，并沒(méi)有說(shuō)實(shí)踐不重要，乙轉(zhuǎn)移或偷換了正在討論的話題。

矛盾律

矛盾律應(yīng)該叫做（禁止）矛盾律，或（不）矛盾律。其內(nèi)容是：

在同一個(gè)推理論證過(guò)程中，互相否定的命題不可能全部是真的，其中一個(gè)必定是假的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是不能是什么又不是什么。

客觀事物在已經(jīng)確定的時(shí)空條件下，其確定的屬性不可能存在的同時(shí)又不存在，作為思維反應(yīng)的互相否定的判斷也就不能同時(shí)成立。

矛盾律要求，在兩個(gè)互相矛盾的命題中，必須否定其中一個(gè)，不能兩個(gè)都肯定。否則，就會(huì)犯“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤。

矛盾律的作用在于保證思維的一致性，即無(wú)矛盾。

我們看一下違反矛盾律的幾個(gè)例子：

楚國(guó)有個(gè)賣(mài)矛又賣(mài)盾的人。
他首先夸耀自己的盾，說(shuō)：“我的盾很堅(jiān)固，無(wú)論用什么矛都無(wú)法穿破它！”
然后，他又夸耀自己的矛，說(shuō)：“我的矛很銳利，無(wú)論用什么盾都不能抵擋它！”
這時(shí)，有的人問(wèn)他：“如果用你的矛去刺你的盾，會(huì)怎么樣？”
結(jié)果那個(gè)人被問(wèn)得啞口無(wú)言。

這是說(shuō)明矛盾律的經(jīng)典例子。

他的意見(jiàn)基本正確，一點(diǎn)錯(cuò)誤都沒(méi)有。

基本正確和一點(diǎn)錯(cuò)誤都沒(méi)有自相矛盾。

中國(guó)園林建筑始于漢唐時(shí)期。

大家都知道，漢朝和唐朝是兩個(gè)完全不同的時(shí)代，兩個(gè)朝代之間相差將近400年的歷史。

也就是說(shuō)，中國(guó)園林建筑如果始于漢朝，就不可能始于唐朝；反之，如果始于唐朝，就不可能始于漢朝。

排中律

排中律說(shuō)的是兩個(gè)互相矛盾的命題不能同時(shí)為假，必定有一個(gè)是真的。

排中律的邏輯要求是：

對(duì)兩個(gè)互相矛盾的命題不能都否定，必須肯定其中一個(gè)，否則會(huì)犯“兩不可”的任務(wù)。

排中律其實(shí)是矛盾律的進(jìn)一步延伸。它要求人們?cè)谑欠敲媲?，?duì)問(wèn)題做出非常明確的回答，以消除人們?cè)谂袛嘀械牟淮_定性。

排中律的作用在于保證思維的明確性，而不是模棱兩可。

我們來(lái)看一下排中律的一個(gè)例子：

有一塊空地可以種莊稼，甲、乙兩人討論這塊地應(yīng)該種什么好。
甲一會(huì)兒說(shuō)應(yīng)該種玉米，一會(huì)兒又說(shuō)不該種玉米。
針對(duì)甲的說(shuō)法，乙說(shuō)：“你的兩種意見(jiàn)，我都不同意”。

在上述例子中，甲違反了矛盾律的要求，因?yàn)樗瑫r(shí)肯定了這塊地“應(yīng)該種玉米”和“不應(yīng)該種玉米”這兩個(gè)相互矛盾的判斷。

乙也違反了排中律的要求，因?yàn)橐遗卸?strong>兩個(gè)相互矛盾的判斷都是假的。

再來(lái)看一個(gè)例子：

在一般情況下，如果把一枚硬幣拋到空中，那么它掉下來(lái)的時(shí)候肯定是一面朝上，或者是另一面朝上，不可能立在地上。

需要注意的是，排中律的作用是有條件的。

第一，排中律并不否認(rèn)客觀事物在發(fā)展過(guò)程中有中間過(guò)渡狀態(tài)。它只在事物有非此即彼的情況下才起作用。所謂的“排中”，就是排除了是非之間的“居中可能性”。

第二，排中律不要求人們對(duì)任何存在矛盾觀點(diǎn)的問(wèn)題都做出明確的表態(tài)，比如對(duì)某些人們還尚未了解或者是是非界限還不是很清楚的問(wèn)題表態(tài)就是不允許的。

第三，就是關(guān)于復(fù)雜的問(wèn)語(yǔ)問(wèn)題。所謂“復(fù)雜的問(wèn)語(yǔ)”，通常指的都是隱含著一個(gè)對(duì)方根本不接受或者是沒(méi)有承認(rèn)的預(yù)設(shè)前提。在這樣的情況下，無(wú)論是對(duì)它的肯定回答還是否定回答都將承認(rèn)這個(gè)假設(shè)。

因此，對(duì)于復(fù)雜問(wèn)語(yǔ)，排中律并不要求簡(jiǎn)單的“是”或“非”的回答，但這樣并不違反排中律的要求。如果非要回答不可，反而會(huì)鬧出笑話。

比如，“你現(xiàn)在還打你的老婆嗎？”就是一個(gè)復(fù)雜問(wèn)句，它隱含著一前提就是“你打你老婆”。

類(lèi)似的例子還有：“你這么愚蠢，你父母知道嗎？”

充足理由律

充足理由律的內(nèi)容是：

在同一思維（對(duì)話）和論證過(guò)程中，一個(gè)思想（論點(diǎn)）被確定為真，要有真實(shí)的充足理由，而且理由和推斷之間要有必然的邏輯聯(lián)系。

充足理由律的具體要求是：

（1）對(duì)所要論證（說(shuō)明）的觀點(diǎn)必須給出理由；

（2）給出的理由必須真實(shí)、可靠；

（3）從給出的理由必須能夠推出所要論證的觀點(diǎn)（不能產(chǎn)生邏輯裂縫）。

充足理由律的作用在于保證思維的論證性。

論證是用某些理由支持某一結(jié)論的一種思維方式或思維過(guò)程，也就是我們通常所說(shuō)的“擺事實(shí)，講道理”。

論證的作用是預(yù)測(cè)、解釋、決定和說(shuō)服。

預(yù)測(cè)是根據(jù)某些一般性原理推出某個(gè)未來(lái)事件將會(huì)以何種方式發(fā)生；

比如：如果某個(gè)人長(zhǎng)期用眼不規(guī)范，那么將來(lái)他很可能近視。

解釋是通過(guò)某些一般性原理說(shuō)明某個(gè)事件為何會(huì)如此發(fā)生；

比如：為何有時(shí)候高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)之后，會(huì)讓人產(chǎn)生快樂(lè)？這是因?yàn)楦邚?qiáng)度的運(yùn)動(dòng)會(huì)刺激內(nèi)啡肽的產(chǎn)生，而內(nèi)啡肽會(huì)讓人感到歡愉和滿足。

決定是根據(jù)某些一般性原理和當(dāng)下的特殊情況做出行為上的決斷：做什么和不做什么；

比如：天氣預(yù)報(bào)播報(bào)說(shuō)今天會(huì)下雨，所以出門(mén)的時(shí)候我?guī)Я藗恪?/p>

說(shuō)服是用論證把一些理由組織起來(lái)，以使對(duì)方和公眾接受自己的觀點(diǎn)。

比如：我認(rèn)為邏輯不是萬(wàn)能的，并不是所有的情況都適合用邏輯去對(duì)待。當(dāng)我們與他人討論諸如興趣、喜好、價(jià)值觀、立場(chǎng)、人生的意義等問(wèn)題時(shí)，邏輯就是不適用的。

充足理由律在生活當(dāng)中非常常見(jiàn)。比如說(shuō)在法庭上，證據(jù)越多越詳細(xì)就越容易給罪犯定罪，這就是充足理由律的最好體現(xiàn)和應(yīng)用。

比如，

某個(gè)人因?yàn)樵谖唇?jīng)自己同意的情況下被照相館私自使用自己的照片，在要求照相館停止使用被拒絕后，將照相館告上法院。
照相館的相關(guān)人員在得知這一消息之后便悄悄地撤下了這個(gè)人的照片，還在法庭上矢口否認(rèn)曾經(jīng)使用過(guò)這個(gè)人的肖像。
結(jié)果，這個(gè)人因?yàn)榱信e不出充分的證據(jù)而敗訴。